這本書的敘事節奏簡直是教科書級彆的!開篇的鋪陳,那種娓娓道來的感覺,讓人仿佛置身於一個寜靜的午後,陽光正好,微風拂麵。作者沒有急於拋齣核心衝突,而是花瞭大量筆墨去勾勒人物的內心世界和周圍環境的細微變化。我特彆喜歡其中一段描寫主人公在舊書店裏翻找一本泛黃小說的場景,那種紙張特有的陳舊氣味、光綫穿過布滿灰塵的窗戶投射下來的光斑,甚至是店主那雙充滿故事的眼睛,都被刻畫得入木三分。這種細膩的筆觸,讓整個故事的底色變得異常豐厚,為後續情感的爆發積蓄瞭強大的能量。它不是那種直奔主題的快餐文學,更像是陳年的老酒,需要你慢下來,細細品味,纔能體會到那股醇厚的韻味。每讀完一個小節,我都會停下來,迴味一下那些看似不經意的對話和場景,總能發現一些先前忽略的伏筆或者象徵,這極大地增強瞭閱讀的樂趣和智力上的滿足感。這種對細節的執著,顯示齣作者非凡的掌控力和深厚的文學功底。
評分這本書的對話設計堪稱一絕,真實到讓人感到一絲不安,因為它太像我們日常生活中會遇到的情景瞭。那些看似平淡無奇的交流背後,其實暗流湧動著角色之間復雜的情感拉扯和未言明的張力。我尤其欣賞作者處理“沉默”的方式。在關鍵時刻,那些沒有說齣口的話,比任何激烈的爭吵都更有力量。比如,主角和他的老友在咖啡館裏關於夢想破滅的探討,大部分時間他們都在沉默,隻是偶爾交換一個眼神,或者攪動杯中的咖啡,但那種無聲的理解和心照不宣的痛苦,透過文字清晰地傳遞給瞭我,讓我感同身受。它沒有使用任何花哨的修辭來渲染氣氛,僅僅依靠對話的停頓、語氣詞的微妙變化,就構建瞭一個極具張力的情感空間。讀到這些片段時,我忍不住閤上書本,在腦海中反復排練那些場景,思考自己身處其中會作何反應。這不隻是一部小說,更像是一部關於人際關係和情感溝通的“非官方指南”。
評分從結構布局來看,這本書的敘事視角切換得極為巧妙,像是一個經驗豐富的導演在調度鏡頭。它並非固定在一個主角的腦海中打轉,而是適時地將焦點轉移到次要角色身上,用他們的眼睛和理解來摺射主綫劇情的另一麵。這種多維度的敘事手法極大地豐富瞭故事的層次感,避免瞭單綫敘事可能帶來的單調和局限性。我感覺自己像是站在一個高處俯瞰一座正在發生的城市,能清晰地看到不同角落裏人們的生活軌跡如何交織,又如何擦肩而過。特彆是在描繪一場集體活動時,作者能夠瞬間切換視角,從旁觀者的冷眼旁觀,到參與者的狂熱投入,再到被冷落者的失落感,每一個瞬間都抓得非常精準。這種宏大與微觀並存的敘事策略,讓整個故事顯得無比飽滿和真實,仿佛世界不再圍繞著任何一個單一的角色運轉,而是擁有瞭它自己的生命和邏輯。
評分我必須贊揚作者對於環境和氛圍的營造能力,那簡直是魔術師級彆的。讀完之後,書中的幾個核心場景,比如那座常年被霧氣籠罩的沿海小鎮,或者那間總是彌漫著木頭香氣的閣樓工作室,已經深深地烙印在瞭我的腦海裏。它們不僅僅是故事發生的背景闆,它們本身就是角色,是情緒的載體。作者對光影、氣味、溫度的描摹細緻入微,讓你能“聞到”雨後的泥土味,“感到”鼕日清晨玻璃窗上的冰涼。這些感官細節的堆疊,構建瞭一個極具沉浸感的閱讀環境,讓我幾乎忘記瞭自己正坐在傢裏的沙發上。這種將物理空間情感化的寫作手法,極大地增強瞭故事的代入感和衝擊力。每次故事情緒到達高潮時,環境的描寫也會隨之發生變化,比如原本寜靜的湖麵會突然被狂風捲起波濤,這種內外呼應,讓讀者的情感波動也隨之被牽引,體驗非常震撼。
評分這本書在處理“時間”這一概念上,展現齣一種近乎哲學的沉思。它沒有采用綫性的時間推進,而是頻繁地在過去、現在和預想的未來之間跳躍,但這種跳躍並非混亂,而是充滿目的性地服務於情感的深化。比如,一個現在看似微不足道的舉動,可能會被拉迴到十幾年前一個被遺忘的童年創傷中去解釋,瞬間賦予瞭當下情境沉重的曆史感。這種對時間碎片的重組,讓讀者不得不主動參與到構建故事邏輯的過程中去,這本身就是一種極具挑戰性和迴報的閱讀體驗。我發現自己像是在拼一塊復雜的拼圖,每一次時空的迴溯,都是為瞭更清晰地看到人物命運的全貌。它讓我開始反思自己的人生中那些被忽略的“時間點”,思考過去的經曆是如何塑造現在的我們的。這種對時間維度的深刻挖掘,使得這部作品超越瞭普通的故事講述,上升到瞭對生命體驗的探討層麵。
評分威廉•特雷弗的小說就像籠罩在霧中的愛爾蘭小鎮,你第一次來到那裏,鎮上的人會帶著陌生的臉孔,在離你很近的地方突然齣現,然後又消失在霧中;你必定會再次遇到他們,幾次之後,他們的生活完全展現齣來,就像籠罩小鎮的霧被陽光不知不覺驅散的時候,你正好來到能夠俯瞰小鎮之處。小說裏每個角色都是自足的,各人有各人的心事,各人走在各人的街角,唯獨你看得一清二楚。 愛爾蘭是個小國傢,但文學上卻是巨人,誕生瞭好幾位世界級短篇小說大師,如:弗蘭剋•奧康納、肖恩•奧弗蘭、阿爾弗雷德•愛德伽•科珀特、約翰•麥剋格漢等,威廉•特雷弗也在此列。 這些小說傢都有某種背井離鄉的經曆——與愛爾蘭多災多難的曆史有關。這種經曆也可看作廣義的“流亡”,“流亡”使他們繼承瞭喬伊斯《都柏林人》和《尤利西斯》裏的愛爾蘭鄉愁。這種鄉愁更準確說是一種帶著疏離感的憂傷。它可以將歲月錶現地像老照片上那些劃痕一樣粗糙、雜亂、滄桑。愛爾蘭是天主教國傢,對齣身於新教徒傢庭的威廉•特雷弗來說,他的愛爾蘭鄉愁更多瞭點疏離,而少瞭些憂傷。 這些小說從頭到尾都十分低調,驚人之處都在沒寫齣來的情節中。如果你一開始不好好留意細節,讀起來會一片茫然,它拒絕掠奪式閱讀,如是你不是從第一句就留心,無論你拿起多少次都無法讀下去,像牛皮一樣堅韌。但是你一旦讀下去,就會被人物吸引,被他們命運和性格的共同推進而吸引。從他們的心事中找到生活的奧秘,就像從暗處陰燃的火撚上嗅齣生活的種種味道,這種味道在故事結束也揮之不去。這種堅韌完全對得上前一種堅韌。
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分相較科爾姆•托賓頻頻造訪中國,愛爾蘭另一位大作傢威廉•特雷弗可謂姍姍來遲。不過2012可以算是特雷弗的中國年,他的作品首次登陸內地(一口氣四本),年底又於立博公司的諾奬榜單上擠入三強,與莫言平分鞦色。雖然鎩羽而歸,倒也讓他在不少媒體上齣瞭把風頭,算是為幾本書的中國行作瞭預熱。
評分書脊被砸進去一個大坑,很難受。書還沒看,應該還好。
評分從情節上來說,特雷弗顯然對那些情色生香、大喜大悲、戲劇性十足的橋段無甚興趣,但這並不意味著他對感情興味索然。他的寫法更剋製內斂,將感情敲打錘煉後,敷衍至瑣碎、日常、因而也是不具戲劇衝突的生活中去,細雨潤無聲,卻尤見功力。比如埃莉邂逅弗洛裏安之後心旌搖曳,特雷弗不寫她排江倒海的內心風暴,而是同時設置瞭兩條敘事綫,一綫寫她如何平靜地做著傢務,與鄰居閑聊,去田邊給丈夫送飯,另一綫則穿插呈現埃莉初遇弗洛裏安的一幕幕。兩綫均以白描寫實手法完成,而在彼此對接的刹那,埃莉沏錯瞭茶,失落瞭與鄰居的話頭,錯過瞭去往田邊的小徑。特雷弗對人物心理的描寫即以這種不疾不緩、波瀾不驚的方式處理,恬淡、自然,毫無鑿斧的印記。
評分好,,,,,,,,,,,
評分正在看,還沒有看完!
評分追索生命的誠意和真實,比什麼都重要
評分對於自己作品中的氣質,威廉.特雷弗說:“我不認為在你明白幸福、憂鬱——所有人類可以自然而然感知的事——之前你能夠寫小說。我懷疑任何緻命的快感,樂觀的人在藝術傢中很少。你在與詞語作鬥爭——這個鬥爭在於你試圖錶達那些與你的經驗相衝突的東西——中製造的憂鬱要比其它多得多。這就是一個讓人憂鬱的工作。作為一個小說傢,你在白天的任何時刻都能獲得淒涼夜晚的經驗。如果我隻單純地憂鬱,我將不能寫其它所有一切。我不認為作傢能奢侈地使自己長久處於沮喪中。作傢遠不及其它人對它感興趣。他們打字和旅遊。他們坐在書桌前像一個職員。我們寫下自己感興趣的和不感興趣的。同樣的迴答也適用藝術傢;我們是纔能的工具和儀器。我們是局外人;我們在社會中沒有地位,因為社會就是我們觀察和處理之物。彆的人在世界上走他們的路。他們攀登梯子嚮最高點挺進。他們理解野心,他們尋找力量。我確實沒有野心,也對力量不感興趣。我不認為小說傢要這樣做,不必像公務員,或者一個工程師。小說傢不必走相同的路;他們需要不同的東西。個人認為,我不喜歡被注意。不管是作為一個作傢還是作為一個人,我都喜歡藏在世界的陰影中。我不喜歡聚光燈,最重要的是有一個可以嚮外看的地方,而不是捲入其中。我居於其之上而不在其間;我想知道那兒發生瞭什麼以及記錄我看到的,這看起來就是我的角色。我把麻煩事放到紙上並給它一個模式,所有這些都是一個非常普通的行為,或者看起來就是這樣。如果我能認識清楚一切,如果我能真正談論它,我認為我不會寫作這一切。這是入侵的花白頭發的女人,小孩,老人。他們使我堅持下去,啓發我,但我不知道怎麼做。我相信神秘是重要的。再一次,如果你現在問我為什麼,我仍不能告訴你。”
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