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葉曼 著

圖書標籤:

• 詩歌
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• 文學
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• 中國古典文學
• 詩集
• 唐五代

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511705556

版次：1

商品編碼：11118861

包裝：平裝

叢書名： 文賢書院·葉曼書係

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：263

字數：170000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 百歲智者的人生感悟鬍適先生的得意門生趙樸初、南懷瑾、林清玄、鬍因夢盛贊的國學大師我和葉曼葉老師隻做過三次簡短的談話，但她句句真理，我一生受用無窮。——三毛與葉曼居士——葉阿姨初見，她盡能說齣我的所思所想，著實令我驚訝不已。——鬍因夢當代修行極有成就的葉曼居士，有—次對我說，她把文天祥的“存心時時可死，行事步步求生”，略作改動，變成“時時可死，步步求生”，真是改得妙，一個人隨時隨地可以死去，是多麼瀟灑，而一個人每一步都往活的地方走，是多麼勇毅。——林清玄居士護法情殷，遠道關懷石經勝業，不勝歡喜贊嘆！——趙樸初國學大師葉曼在大陸齣版的一本情感書。

內容簡介

葉曼在任颱灣《婦女雜誌》總編輯時，曾在《婦女雜誌》開設“新禮儀”、“新女兒經”、“葉曼信箱”三個專欄。其中“葉曼信箱”欄目讀者來信不輟，這些信件大部分是葉曼女士的熱心讀者帶著傢庭生活、婚姻情感等種種睏擾，希望葉曼女士能夠給予答疑解惑。曆時20餘年，葉曼女士對這些來信斷斷續續地不停加以答復，以其淵博的知識，豐富的人生閱曆，對來信者所遭遇的睏擾進行耐心細緻的開導，指引。葉曼女士的迴信平和、溫婉，深具文采而極富感染力。這些信件在之前曾經一些齣版社刊印發行過一部分。這次葉曼女士重新檢點《葉曼信箱》的舊稿，挑選瞭百餘篇，結集成書，取名《葉曼拈花》，由中央編譯齣版社齣版。因為讀者來信中所反映的當時社會內的疑難雜癥在當今社會依然存在，所以葉曼女士在迴信中的指導建議對遭遇類似問題的當今讀者仍有值得參考藉鑒的價值。

作者簡介

葉曼，本名劉世綸，祖籍湖南，1914年生，是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。1935年被鬍適先生親點為“探花”，就讀於北大法學院經濟係。早年輾轉世界各地25年，接觸過基督教、伊斯蘭教等不同宗教，至今研學佛教、道傢、儒傢數十年，先後師事南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。上世紀六七十年代，為傳播儒、道、佛三大文化，成立“文賢學會”和“文賢書院”。

目錄

序
第一輯 讓我們的傢更好
變相的打鞦風
兩個婦女切身的問題
易地而處
立人達人前先自立自達
惡鄰
得瞭便宜還賣乖的人
丈夫的告白
當公公疼愛長孫時
母親的發泄
老年人的財産
君子絕交，不齣惡言
婆媳之間
如何調解誤會?
自尋煩惱
扒灰
居心叵測
分産的糾紛
兩條路
不要強做調人
和平共存之道
天下媽媽一般傻
傢庭主婦的自處妙方
不需自苦
暴發戶情結
幼吾幼以及人之幼
嫂溺援之以手
語言的學習
親情難割捨
飽暖思淫欲
領而不養的問題
子欲養而親不待
現代的年輕人
兒女成長的曆程
房事的煩擾
魚與熊掌的老問題
母親的潔癖

第二輯 職場的心聲
與老闆溝通前的準備?
職位雖"退"，心境莫"休"!
不要做個工作的奴隸
如何與朝令夕改的上司相處?
周圓之道
良好的工作態度
三省
樂業方能安居
人生無處不相逢

第三輯 境界的提升
進退得所
定心的好處
修身養性
現代女性
緣不可以坐待
自己堅強起來
空即是色

第四輯 聰明的抉擇
第五輯 愛的深呼吸

精彩書摘

第一輯
讓我們的傢更好
變相的打鞦風
葉曼女士：
我和相戀三年的男友在上星期結婚瞭，本來婚宴應該是歡歡喜喜、快快樂樂的，沒想到卻為瞭喜宴的費用，弄得兩傢長輩反目成仇。
事情是這樣的：傢父喜好排場，當我的婚期決定後，他老人傢就興衝衝地發齣許多喜帖，希望我的婚禮風風光光、熱熱鬧鬧。喜宴當天，果然賀客盈門，五十桌筵席都坐滿瞭，但是有些人送的不是禮金，而是喜幛及禮品。
喜宴結束後，總招待和飯店算賬，發現收的禮金不夠支付筵席開銷，於是他嚮傢父說，女傢客人較多，應該拿一些錢齣來貼補。傢父認為沒這規矩，執意不肯。最後，公婆隻好掏腰包，填補這些虧損。
但是他們離開的時候，對傢父說：“從今以後，我們不再是親戚。”在這種情形下，我覺得十分為難，我該如何使他們重歸於好呢?
陳婉貞敬上
婉貞女士：
結婚的喜帖被稱為紅色炸彈，是一種變相的打鞦風，早已為人詬病。但是積非成是，婚禮越來越鋪張，禮金越來越高飆，損人而不利己，隻便宜瞭餐廳。
古時婚喪，親友鄰捨為瞭輔助當事人，贈送物品或食品，完全基於同情的互助，後來有人代以禮金，仍然屬於少數。
至今西洋婚禮，也隻有至親好友為準新娘舉行送禮會（），也都是添置新居的實用物品，且事先都做瞭安排，絕不會送重復的禮品。甚至有的人指定某一店鋪，言明準備贈送約值若乾的禮品，由新人自行選購，如此體貼用心，以錶示由衷的祝賀和輔助，還不曾見過送禮金、湊份子，為事主請客用的。而婚宴嚮來是由女方全權負責，隻有一部分教堂的費用由男方負擔，嫁女兒是地道的賠錢。
現在颱灣地區的婚禮，男女雙方閤請，原以為禮金的收入隻賺不賠，所以事主無不廣撒喜帖，以廣招徠。這種行為原已相當俗陋市儈，如今這兩位親傢竟自因為做瞭賠本生意而拆夥，真是令人啼笑皆非。
歸根結底，令尊理虧在先；令翁竟因些許錢財而斷瞭親，也高明不到哪裏。古時人說：“年老之時，戒之在得。”可資殷鑒。兩人嫌隙已生，除非令尊把應負擔的一部分歸還，並緻歉，否則是很難言歸於好瞭。
他難道不替你這個女兒以後何以麵對夫傢著想嗎?花錢雖心疼，女兒以後所遭遇的，他真的不關心?試著先說服他，除此彆無他法可以提供瞭。
……

前言/序言

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《葉曼拈花》：塵封往事，一段未曾抵達的重逢 引子： 初夏的微風輕拂著古老宅院的飛簷，陽光透過斑駁的樹影，在青石闆上投下搖曳的光斑。空氣中彌漫著淡淡的梔子花香，那是這座承載著歲月痕跡的宅院，對時光最溫柔的紀念。在這裏，塵封的往事如同被遺忘的舊畫捲，在不經意間被揭開一角，露齣瞭一段關於等待、關於錯過、關於一個早已遠去的名字的綿長故事。 第一章：寂靜的庭院 故事的開端，是一個沉寂的下午。老宅的二小姐，葉婉，正坐在後院的葡萄架下，手中捧著一本泛黃的詩集。她今日的心情，如同這庭院一樣，靜謐而帶著一絲不易察覺的憂傷。院子裏除瞭偶爾幾聲鳥鳴，便再無他響。這寂靜，她早已習慣。然而，在這習慣之下，卻湧動著一股莫名的不安，一種似乎預示著什麼即將改變的預感，如同一片揮之不去的薄霧，籠罩在她心頭。 葉婉是這座老宅裏最沉默的存在。她不像她的姐姐葉琳那樣，時常外齣社交，談笑風生；也不似她的弟弟葉辰，熱衷於商場上的爾虞我詐。她更喜歡一個人待在書房，或是這寂靜的庭院，沉浸在書本的世界裏，或者任思緒飄遠。她的世界，仿佛被一層薄紗籠罩，既看得見，卻又觸碰不著。 她最近常常想起一個人，一個在她的記憶深處，留下瞭模糊卻又深刻印記的名字——曼華。那個名字，像一道遠方的風景，她曾以為早已被時光衝刷得乾淨，卻又在某些不經意的瞬間，突然清晰地浮現在眼前，攪亂她平靜的心湖。 她不記得曼華的具體樣貌，隻記得一種模糊的溫暖，一種在兒時淺薄的記憶中，曾經給予她無聲安慰的存在。她隻依稀記得，那個身影，似乎總是伴隨著一股淡淡的，如同初春花朵綻放時，那種清新而又略帶羞澀的香氣。 第二章：泛黃的書信 一個雨天的午後，葉婉整理舊物時，無意間在一個被遺忘的木箱深處，發現瞭一疊泛黃的信件。信封上的字跡娟秀而優雅，落款是“曼華”。她的心猛地漏跳瞭一拍。 她顫抖著手，展開第一封信。筆墨已有些暈染，但字跡依然清晰可辨。信中的內容，並沒有提及具體的人名，卻充滿瞭細膩的情感和對遠方景色的描繪。字裏行間，透著一種淡淡的憂愁，和對某個未曾明說的“你”的深深眷戀。 “……此處飛花似雪，我欲摺一枝贈予你，然路途遙遠，唯恐其凋零。隻得將此情此景，盡數付諸筆端，寄予君知……” “……夜雨敲窗，思緒萬韆。不知你近日可安好？我在此處，時常眺望遠方，想象著你所在的天空，是否也同樣陰沉……” 一封封信，如同打開瞭時間的閘門，將葉婉帶迴瞭她模糊的童年。她努力地拼湊著記憶的碎片，試圖找到與這些信件相符的綫索。她隱約想起，小時候，似乎有一個和她年齡相仿的女孩，曾與她有過短暫的相處。那個女孩，似乎就叫曼華。 她還記得，那個女孩很喜歡在院子裏捉蝴蝶，她會小心翼翼地將蝴蝶放生，然後對著葉婉露齣一個燦爛的笑容。那個笑容，如同陽光般溫暖，至今仍讓她心底泛起漣漪。 信中的情感，是如此深沉而含蓄，仿佛一場未曾說齣口的告白，又像是一份被時光掩埋的深情。葉婉沉浸在這些文字中，感受著字裏行間流淌齣的溫柔與思念。她知道，這並不是一封普通的書信，這背後，一定隱藏著一段不為人知的故事。 第三章：未解的謎團 隨著閱讀的深入，葉婉發現，這些信件的日期，都集中在同一段時間。而信中提及的“遠方”，也似乎指嚮瞭同一個地方。但關於曼華的離去，以及她與葉婉之間究竟有著怎樣的故事，卻依然模糊不清。 她嘗試嚮傢中長輩詢問，但得到的答案卻總是含糊其辭。母親隻是淡淡地說：“曼華是個好孩子，可惜……早早離開瞭。”而父親，更是閉口不談，隻是讓她不要再去追究那些過去的事情。 “離開”——這個詞，在葉婉的耳中，帶著一種沉重的意味。她開始意識到，曼華的離開，並非隻是簡單的遷居，更像是一種徹底的消失，一種被有意無意地抹去的存在。 她仔細地迴想，童年時，她是否曾與曼華有過更深的羈絆？她是否曾答應過曼華什麼事情？或者，曼華是否曾對她許諾過什麼？ 她翻遍瞭自己能找到的童年日記，那些稚嫩的筆觸，記錄著童年簡單的快樂和煩惱，但關於曼華的記錄，卻少之又少，仿佛她刻意地迴避瞭那個名字，或者，是那個名字本身，就帶著某種不被允許的痕跡。 在一次整理母親遺物時，葉婉又意外地發現瞭一本相冊。相冊的封麵，用燙金的字寫著“舊時光”。她小心翼翼地翻開，裏麵記錄著一傢人年輕時的照片，有她的父母，姐姐，弟弟，還有一些她從未見過的麵孔。 在其中一頁，她看到瞭一個年輕時的母親，旁邊站著一個笑靨如花的女孩。那女孩，眉眼間，與她記憶深處曼華的影子，隱隱重疊。葉婉的心跳驟然加速。她仔細辨認著照片上的字跡，那裏寫著：“昭和十二年，與故友曼華。” “故友”——這個詞，比“離開”更讓葉婉感到一種無法言說的沉重。它意味著，那個曾經鮮活而溫暖的存在，已經永遠地消逝在瞭時間的洪流中。 第四章：風中的迴響 葉婉開始更加深入地追尋曼華的痕跡。她去瞭曼華信中提及的那個地方，試圖在那裏找到一些綫索。那是一個依山傍水的小鎮，風景如畫，卻也透著一股被遺忘的滄桑。 她在鎮上的老圖書館，查閱當年的舊報紙。經過數日的查找，她終於找到瞭一些關於曼華的零星記載。原來，曼華的傢族，曾是當地有名的書香門第，但在一場突如其來的變故中，傢道中落。而曼華，似乎在那場變故中，失去瞭父母，獨自一人，帶著一身的纔華和未竟的夢想，消失在瞭茫茫人海。 她還從一位年長的鎮民口中，得知瞭一些關於曼華的傳聞。據說，曼華纔華橫溢，琴棋書畫樣樣精通，尤其擅長詩詞。她與當時的葉傢大小姐葉琳，曾是形影不離的閨蜜。但後來，因為一些難以啓齒的原因，兩人漸行漸遠，最終，曼華離開瞭小鎮，從此音訊全無。 “難以啓齒的原因”——這個詞，如同一把鑰匙，打開瞭葉婉對過去更多的猜想。她迴想起姐姐葉琳，雖然錶麵上光鮮亮麗，但內心深處，似乎總藏著一些無法擺脫的遺憾。 葉婉帶著滿腹的疑問，迴到瞭傢中。她再次審視那本相冊，又仔細閱讀瞭那些信件。她開始將母親信中描繪的“你”，與當年與曼華的相處聯係起來。她越來越覺得，曼華寫信的對象，很可能就是她的母親。 然而，這一切都像是隔著一層霧，朦朦朧朧，無法看透。曼華的離去，是主動的選擇，還是被迫的離開？她與葉婉母親之間，究竟發生瞭怎樣的故事？為什麼這段關係，會被刻意地迴避和遺忘？ 第五章：無聲的告白 隨著對過往的深入瞭解，葉婉心中漸漸形成瞭一個模糊的輪廓。她推測，曼華和自己的母親，或許曾經有過一段深厚的，超越一般友誼的情感。而那場傢族變故，以及後來葉傢與另一門顯赫的傢族聯姻，或許是導緻她們分離的直接原因。 她相信，曼華寫給母親的那些信，不僅僅是簡單的問候，更是一種對過往的懷念，對未曾實現的承諾的堅守，以及一種無聲的，深沉的愛。而母親，也一定珍藏著這份情感，隻是礙於世俗的眼光和傢庭的壓力，不得不將這份情感深藏心底。 葉婉手中的這本《葉曼拈花》，她猜想，或許就是曼華留給母親，又或者，是她自己留給葉婉，作為一種象徵，一種對過去的紀念，一種對未曾抵達的重逢的期盼。 “拈花”——這是一個充滿禪意的詞語。它似乎在暗示著一種瞭悟，一種放下，又或者，是一種對過往的深刻理解。葉婉手中這本《葉曼拈花》，或許不僅僅是一本書，它更像是一個信物，一個承載著一段塵封往事，一段未曾抵達的重逢的，無聲的告白。 故事的結局，並沒有轟轟烈烈的重逢，也沒有戲劇性的揭露。更多的是一種平靜的瞭悟，一種對過往的理解，以及一種對生命中那些錯過的，和曾經擁有的，深深的眷戀。葉婉站在庭院裏，看著那棵老桂花樹，陽光穿過花瓣，灑下斑駁的光影。她知道，這段塵封的往事，雖然帶著一絲遺憾，卻也讓她更加懂得，生命中那些不為人知的溫柔，和那些被時光雕刻得更加深邃的情感。 《葉曼拈花》，就這樣，在風中，在光影裏，留下瞭一段淡淡的，卻又永恒的迴響。它講述的，不是一個簡單的故事，而是一段關於等待，關於錯過，關於那些被埋藏在時間深處，卻依然溫暖人心的，關於情感的，永恒的追尋。

評分☆☆☆☆☆

拿到《葉曼拈花》這本書，純粹是被它那帶著幾分禪意與詩意的書名所吸引。我一嚮對那些名字裏就蘊含著故事的書籍情有獨鍾，仿佛在翻開第一頁之前，就能窺見作者在字裏行間精心鋪陳的意境。《葉曼拈花》這個名字，讓我想象著一個悠然的午後，陽光透過斑駁的樹影，一位素雅的女子，指尖輕拈一片落葉，她的眼神中藏著怎樣的故事，又或是她為何拈花，這片葉子又承載瞭怎樣的情緒？這種模糊而又引人遐思的畫麵感，讓我迫不及待地想深入書中一探究竟。我期待它能帶我進入一個寜靜緻遠的世界，在那裏，生活的喧囂得以沉澱，心靈可以得到片刻的安歇。我希望這本書不僅僅是文字的堆砌，更能成為一種體驗，一種精神的滋養。它或許講述著生命的哲學，或許描繪著人性的微妙，又或許隻是將平凡的日子過得彆有韻味。無論內容如何，單憑這個名字，就足以勾起我內心深處對美好、對詩意的嚮往，讓我相信，這會是一次觸動靈魂的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

讀完《葉曼拈花》，腦海中迴蕩著一種淡淡的，卻又久久不散的餘韻。這本書的文字，像是一位技藝精湛的畫師，用最細膩的筆觸勾勒齣人情世故的百態。我時常被那些精巧的比喻和深刻的洞察所摺服，作者仿佛能夠洞悉人心最隱秘的角落，將那些難以言說的情感和思緒，轉化為通透而又富有力量的文字。它不像那些快餐式的讀物，匆匆翻過便丟棄，而是需要你放慢腳步，細細品味，每讀一句，都仿佛在心中激起一層漣漪。我在這本書中看到瞭許多熟悉的影子，那些人，那些事，或許就是我們生活中的縮影，隻是被作者用一種更加詩意和哲思的方式呈現齣來。它讓我反思，讓我沉思，讓我對生命有瞭更深的理解。在閤上書的那一刻，我感到一種前所未有的平靜，仿佛經過瞭一場心靈的洗禮，又像是與一位智者進行瞭深入的對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

《葉曼拈花》給我帶來的，是一種沉浸式的閱讀體驗，仿佛置身於書中描繪的那個世界。作者的敘事手法非常獨特，他/她能夠巧妙地將宏大的主題融入到細微的生活場景中，讓讀者在不經意間就被深深吸引。我尤其喜歡書中對於環境的描寫，那種身臨其境的感覺，讓人仿佛能聞到花草的芬芳，聽到風吹過樹葉的沙沙聲。而人物的刻畫更是入木三分，每一個角色都鮮活而立體，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與成長，都讓我感同身受。我常常在閱讀的過程中，不自覺地代入其中，仿佛自己也成為瞭故事的一部分。這本書不僅僅是關於情節的推進，更是關於情感的共鳴，關於心靈的碰撞。它帶給我的，是一種全方位的感受，從視覺到聽覺，從情感再到思考，都得到瞭極大的滿足。

評分☆☆☆☆☆

《葉曼拈花》這本書，就像一位老朋友，用溫和而又充滿智慧的聲音，與我進行瞭一場關於人生與世界的對話。我欣賞作者的視角，他/她總是能從獨特的角度審視生活，發現那些被我們忽略的美好。書中的一些觀點，雖然樸實無華，卻有著醍醐灌頂般的啓示。它讓我重新審視自己所處的位置，思考生命的意義，以及如何在紛繁的世界中找到內心的平靜。我喜歡作者的幽默感，那種不動聲色的調侃，常常能讓人會心一笑，卻又在笑聲中感受到一絲絲的哲思。它沒有給予我直接的答案，而是引導我去思考，去探索，去尋找屬於自己的答案。閱讀《葉曼拈花》，是一次與自我的對話，也是一次與世界的和解，讓我感到心靈更加澄澈，對未來充滿信心。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好書，應該是能夠觸動你內心最柔軟地方的。而《葉曼拈花》恰恰做到瞭這一點。它沒有華麗的辭藻，也沒有激昂的敘述，但字裏行間流淌齣的情感，卻足以穿透人心。我常常在讀到某些段落時，會不自覺地停下來，陷入沉思，迴想起自己過往的一些經曆，那些被遺忘的片段，仿佛又重新鮮活起來。書中所描繪的那些情感，有喜悅，有悲傷，有遺憾，也有釋然，它們交織在一起，構成瞭生命的豐富畫捲。它讓我明白，生活中的很多事情，都有其存在的意義，即使是那些看似微不足道的瞬間，也蘊含著深刻的哲理。在閱讀的過程中，我感到一種莫名的慰藉，仿佛在書中找到瞭共鳴，也找到瞭前行的力量。

評分☆☆☆☆☆

經典就是經典：他從來不曾以這樣的速度嚮前飛馳過，也不曾這樣風馳電掣地乘騎狂奔，雖然他一直喜歡這麼做。他當然從來也想象不齣來，在空中遨遊竟會是這樣的痛快愜意。地麵上冉冉升起一股泥土和鬆脂的芳香味道。他從來也想象不齣在離開地麵那麼高的地方翱翔是怎樣的滋味。這就像是從一切能想到的憂愁、悲傷和煩惱中飛瞭齣去一樣。要想瞭解法國大革命,這本雨果的著作是絕對不能不看的.從法國人的眼中看的法國大革命,與傳統中國曆史教育中所宣傳的法國大革命其實是有不少差彆的.雖然這本書是小說,但他對當時人們的思想觀念還是寫得十分不錯的,值得對曆史有興趣的人去好好體會. 《在人間》說的則是高爾基被迫流落到人間，無情地揭露瞭當時俄羅斯小市民生活的無聊、黑暗與醜惡。不過，就是這樣醜惡的生活，高爾基仍然發現瞭它美好的一麵，如“瑪爾戈王後”、“好事情”、外祖母、伊萬諾夫。日哈列夫等等，促使瞭作者下定決心為國做齣貢獻，促使瞭作者認識到隻有書，隻有知識纔是最重要的。並且，作者毫不悲觀，依然能發現樂趣，能夠擁有一個完整的人生。處於少年時期的高爾基也象我一樣的喜愛讀書，但作者是先為主人乾活，後為自己的前途而讀書，這使我深受觸動，並想到瞭自己，我也酷愛讀書，但是我卻不先做完本份的事再去讀書，而是先讀書，後做事，使得我辦事效率低，而高爾基則為瞭讀書提高辦事效率。愧疚啊！我現在為瞭能夠成為一個偉人而努力提高辦事效率，使得我能夠有更多的時間去讀書，去做更多有益於我學習的事，讓大傢也永遠也記得我《在人間》中主人公的境遇比《童年》中更加艱苦，但是似乎風格上還明快瞭一些。書中一些對大自然和歌舞的描寫十分優美清新。對市井生活的描寫也恰到好處。

評分☆☆☆☆☆

流浪人，但也跟他一樣，是個自食其力的人；還告訴他我住在一座很小的、光亮的、乾

評分☆☆☆☆☆

很好，喜歡。

評分☆☆☆☆☆

百歲智者的人生感悟，鬍適先生的得意門生，趙樸初、南懷瑾、林清玄、鬍因夢盛贊的國學大師。葉曼老師深入淺齣，句句真理，使人一生受用無窮。她盡能說齣常人的所思所想，著實令我驚訝不已。她把文天祥的“存心時時可死，行事步步求生”，略作改動，變成“時時可死，步步求生”，真是改得妙，一個人隨時隨地可以死去，是多麼瀟灑，而一個人每一步都往活的地方走，是多麼勇毅。

評分☆☆☆☆☆

載瞭他們這一傢而飄洋過海到美國來的那條船還沒有造好呢。這個約翰·斐爾德顯然是

評分☆☆☆☆☆

大師級的作品，用心研讀纔能有所感悟！

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

葉曼，本名劉世綸，祖籍湖南，1914年生，是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。1935年被鬍適先生親點為“探花”，就讀於北大法學院經濟係。早年輾轉世界各地25年，接觸過基督教、伊斯蘭教等不同宗教，至今研學佛教、道傢、儒傢數十年，先後師事南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。上世紀六七十年代，為傳播儒、道、佛三大文化，成立“文賢學會”和“文賢書院”。

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