元明史料筆記：棗林雜俎 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《元明史料筆記：棗林雜俎》是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。

內頁插圖

目錄

棗林雜俎序
本傳
題棗林雜俎

棗林雜俎智集
逸典
硃傢巷
疑像
石農器
保越錄
汪清木首
避諱
二豪遺裔
祭糧田
鐵券
下操牌
齋宮寢具
戶帖式
內官勅封
功臣廟
社稷壇
宮銜
本縣官師
縣令並分
後湖冊
食鹽
錢爐
屯田
照暑官
吏卒支給
衛所遙轄
戶口婦女
賀節
詔勅筒
夜鈴
總兵體統
品官酒具
禦史首道
鳳陽興福宮
爪哇移文
占籍
官攤
太廟銀葉
不禁服內生子
孔子像
朔望行香
湯信贈世子
木鐸老人
課栽桑棗
昭昭不奸黨錄
江南牧馬
瀋萬三
郊燈
徵南將軍印
國初抄剳法
勛嫡
……
棗林雜俎仁集
棗林雜俎聖集
棗林雜俎義集
棗林雜俎中集
棗林雜俎和集

前言/序言

元明史料筆記：棗林雜俎 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對於瞭解明代曆史，尤其是研究明末清初的曆史具有一定的參考價值。本書是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。

評分☆☆☆☆☆

全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對於瞭解明代曆史，尤其是研究明末清初的曆史具有一定的參考價值。本書是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。

評分☆☆☆☆☆

全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對於瞭解明代曆史，尤其是研究明末清初的曆史具有一定的參考價值。本書是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。

評分☆☆☆☆☆

《棗林雜俎》是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。 談遷（1593～1657），浙江海寜（今浙江海寜西南）人。明末清初史學傢。原名以訓﹐字仲木﹐號射父。明亡後改名遷﹐字孺木﹐號觀若﹐自稱“江左遺民”。終生不仕﹐以傭書﹑作幕僚為生。喜好博綜﹐子史百傢無不緻力﹐對明代史事尤其注心。天啓元年(1621)始﹐遍查群籍﹐考訂僞誤﹐按實編年﹐序以月日﹐曆時六年﹐完成《國榷》初稿。後因全稿被竊﹐憤而重寫。《國榷》400多萬字，以《明實錄》為本，參閱諸傢史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。其他著述有《棗林雜俎》﹑《棗林外索》六捲﹑《棗林集》十二捲﹑《棗林詩集》三捲﹑《北遊錄》﹑《西遊錄》二捲﹑《海昌外誌》八捲﹑《史論》二捲等。【景帝墳園】：景帝墳園不稱陵，在金山口，距西山不十裏。陵前坎陷，樹多白楊及椿，皆閤三四人抱，高可二十丈。李夢陽集句：“北極朝廷終不改，崩年亦在永安宮。雲車一去無消息，古木迴岩樓閣風。”【朝鮮上書】：萬曆二十四年丙申五月十八日，朝鮮國王李昖書奉天朝石太師閣下：吾聞天朝之大恩，封日本國王關白，實太師之獨力擔當運籌，日本豈不欲封。不料海上風霾漸盛，或風或雨，或晴或陰，又兼山水相沖，舟不能渡。但日本至釜山順水，釜山至日本逆水，一朝狂風大作，浪過於天，故此遲延月日。吾已於四月十三日差陪臣哈金鎖領二十餘卒探聽日本情形，至二十日方迴日本國王關白求天朝之封甚要，但倭將清正詐幻多端，其行長恭順之心亦有，故將倭分作三班，已渡二班，止有清正之倭，分作一班，已屯於釜山。故行長正誠迴奏關白，言倭眾二班已渡，止有一班迎接天使一同渡。關白亦言天使一渡海後，倭眾盡數撒歸不許遲緩有違。其天使往，但我禮接不周，有慢天使。故於正月十五日差行長來請瀋維敬過海，講說禮義，以迎天使往封。其瀋惟敬已至相罵島地方，去日本止隔二百餘裏，其關白又見瀋惟敬渡海，又見天使入營，故同行長將清正之倭盡數撤迴。其清正不肯，行長又差飛禪迴奏關白。關白大惱，將糧米盡不發去。故清正問小國要地圖，要穀種，思屯田積草。故吾將穀種與三十石、地圖一張，差陪臣永正齎至馬領地方。清正見吾穀種，又有地圖中烏嶺有伏兵之處，扼塞有養馬之場。其釜山至登萊乃深山大嶺，虎穴之處，兵不能進，馬不能行，止有一條小路，長三百餘裏，有七十二灣，士兵能進不能齣，故懼吾不敢犯。又聞天使於四月初三日夜逃齣釜山，不知何意。但日本且有恭順之心於天朝，而天朝反無撫恤之心於日本，釜山恬然，乃是大人威震，我已遺書與關白：“天朝差冊使齣釜山一年有餘，爾國如何不差使臣迎請？”關白亦答雲：“但封我甚要，隻待風息，館捨有備，不日即迎請矣。”日本情形如此，特差小卒尤禹齎覽，以便施行，伏祈照鑒不宣。

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談古論今，開捲有益。

評分☆☆☆☆☆

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《棗林雜俎》是一部明代史料筆記，作者為明清之際著名史學傢談遷。全書分智、仁、聖、義、中、和六集十八門，其中土司一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正流聞等門對南明弘光朝的記載、明代典章製度及戶帖式的真實記錄，具有較高的史料價值。科牘、名勝、營建、器用、榮植等門對明代科舉、民俗、物産、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。 談遷（1593～1657），浙江海寜（今浙江海寜西南）人。明末清初史學傢。原名以訓﹐字仲木﹐號射父。明亡後改名遷﹐字孺木﹐號觀若﹐自稱“江左遺民”。終生不仕﹐以傭書﹑作幕僚為生。喜好博綜﹐子史百傢無不緻力﹐對明代史事尤其注心。天啓元年(1621)始﹐遍查群籍﹐考訂僞誤﹐按實編年﹐序以月日﹐曆時六年﹐完成《國榷》初稿。後因全稿被竊﹐憤而重寫。《國榷》400多萬字，以《明實錄》為本，參閱諸傢史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。其他著述有《棗林雜俎》﹑《棗林外索》六捲﹑《棗林集》十二捲﹑《棗林詩集》三捲﹑《北遊錄》﹑《西遊錄》二捲﹑《海昌外誌》八捲﹑《史論》二捲等。【景帝墳園】：景帝墳園不稱陵，在金山口，距西山不十裏。陵前坎陷，樹多白楊及椿，皆閤三四人抱，高可二十丈。李夢陽集句：“北極朝廷終不改，崩年亦在永安宮。雲車一去無消息，古木迴岩樓閣風。”【朝鮮上書】：萬曆二十四年丙申五月十八日，朝鮮國王李昖書奉天朝石太師閣下：吾聞天朝之大恩，封日本國王關白，實太師之獨力擔當運籌，日本豈不欲封。不料海上風霾漸盛，或風或雨，或晴或陰，又兼山水相沖，舟不能渡。但日本至釜山順水，釜山至日本逆水，一朝狂風大作，浪過於天，故此遲延月日。吾已於四月十三日差陪臣哈金鎖領二十餘卒探聽日本情形，至二十日方迴日本國王關白求天朝之封甚要，但倭將清正詐幻多端，其行長恭順之心亦有，故將倭分作三班，已渡二班，止有清正之倭，分作一班，已屯於釜山。故行長正誠迴奏關白，言倭眾二班已渡，止有一班迎接天使一同渡。關白亦言天使一渡海後，倭眾盡數撒歸不許遲緩有違。其天使往，但我禮接不周，有慢天使。故於正月十五日差行長來請瀋維敬過海，講說禮義，以迎天使往封。其瀋惟敬已至相罵島地方，去日本止隔二百餘裏，其關白又見瀋惟敬渡海，又見天使入營，故同行長將清正之倭盡數撤迴。其清正不肯，行長又差飛禪迴奏關白。關白大惱，將糧米盡不發去。故清正問小國要地圖，要穀種，思屯田積草。故吾將穀種與三十石、地圖一張，差陪臣永正齎至馬領地方。清正見吾穀種，又有地圖中烏嶺有伏兵之處，扼塞有養馬之場。其釜山至登萊乃深山大嶺，虎穴之處，兵不能進，馬不能行，止有一條小路，長三百餘裏，有七十二灣，士兵能進不能齣，故懼吾不敢犯。又聞天使於四月初三日夜逃齣釜山，不知何意。但日本且有恭順之心於天朝，而天朝反無撫恤之心於日本，釜山恬然，乃是大人威震，我已遺書與關白：“天朝差冊使齣釜山一年有餘，爾國如何不差使臣迎請？”關白亦答雲：“但封我甚要，隻待風息，館捨有備，不日即迎請矣。”日本情形如此，特差小卒尤禹齎覽，以便施行，伏祈照鑒不宣。

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