这套《樊榭山房集》带来的惊喜是持续不断的。我原本以为它会是比较枯燥的学术论著,但实际阅读体验却完全不同。作者的文字既有深度又不失趣味,能够将复杂的概念解释得通俗易懂。我特别喜欢书中对于一些具体案例的分析,比如对某位名士的园林布局的解读,或者对某件艺术品的鉴赏。这些分析不仅展现了作者的专业知识,更传递出一种对传统文化的深深热爱。在阅读过程中,我常常会因为一个精辟的观点、一个优美的句子而停下来反复品味。它就像一位博学的老师,耐心地引导着我去探索中国传统文化中的瑰宝。即使是对园林和古典文化了解不多的读者,也能从中获得乐趣和启发。这套书的价值,远不止于纸张和墨水,它更是一种精神的滋养,一种文化的传承。
评分当我打开《樊榭山房集》的第三册时,我被书中关于“雅集”文化的描绘深深吸引。这不仅仅是关于一次次的聚会,更是关于一种生活态度和价值观念的体现。书中细致地描绘了文人们如何通过诗歌、书画、音乐等形式来交流思想,分享感悟,以及他们对于“器物”和“环境”的极致追求。从茶具的选择,到插花的艺术,再到收藏的品味,无不透露出他们对生活细节的尊重和对美的极致追求。这让我开始反思,在现代社会中,我们是否也应该重新审视自己的生活方式,去发现和创造属于自己的“雅集”时刻?这本书并非枯燥的理论,它通过生动的故事和场景,让我们感受到古代文人精致而有品位的生活。读完之后,我感觉自己的审美情趣似乎也得到了升华,开始留意身边的美,并尝试去创造属于自己的生活仪式感。
评分不得不说,《樊榭山房集》的学术价值和研究意义非常显著。我之前在做一些关于中国古典园林的研究时,就曾接触过一些零散的资料,但始终未能形成一个系统的认识。这套书的出现,可以说是填补了我在这方面的知识空白。作者在书中引用了大量的史料、文献,并进行了深入的考证和辨析,其严谨的治学态度令人钦佩。对于那些对园林史、建筑史、文化史有深入研究的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的参考资料。书中对于各个时期园林风格的演变、代表性园林的分析,以及不同流派的观点碰撞,都展现了作者深厚的学养。而且,作者在论述中,并非一味地堆砌史料,而是能够将复杂的历史脉络梳理得井井有条,引人入胜。对于想要了解中国古典园林发展脉络的学者或爱好者,强烈推荐这套书。
评分在购入《樊榭山房集》之前,我其实对“樊榭”这个概念有些模糊,以为它只是某个具体的园林名字。但随着阅读的深入,我才发现这套书所探讨的远不止于此。它更像是一种精神的回归,一种对古代文人生活方式的追溯和理解。书中关于文人雅集、品茗赏画、抚琴听风的场景描绘,让我仿佛穿越了时空,置身于那个充满诗情画意的时代。我尤其喜欢其中关于“山房”的论述,它不仅仅是一个物理空间,更是一种内心的栖居,一种精神的寄托。作者通过对历代文人山房的梳理和分析,揭示了山房所承载的自由、隐逸、超脱的精神内核。这种精神,在快节奏的现代社会中,显得尤为珍贵。翻阅这本书,常常会让我暂时忘却现实的烦恼,沉浸在一种淡泊宁静的氛围中。它提供了一种思考人生、审视自我的视角,让我开始重新审视自己追求的生活方式。
评分最近终于收到了心心念念的《樊榭山房集》,这套书的包装就相当考究,硬壳精装,纸张质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,有一种厚重的历史感。我一直对明清时期的文人雅趣和园林艺术很感兴趣,《樊榭山房集》恰恰满足了我对这方面的好奇心。尤其是第一册,讲述了造园的方方面面,从选址、布局,到具体的植物选择、叠石理水,几乎涵盖了所有能想到的细节。作者的笔触细腻又充满智慧,读起来就像是一位经验丰富的园林大师在耳边娓娓道来,不仅能学到知识,更能感受到其中蕴含的哲学和美学。书中配有大量的插图,有些是古画,有些是现代实景照片,这些图文并茂的设计,让抽象的理论变得生动形象,也让我这个门外汉也能窥见园林之美的一角。虽然我还没有完全读完,但已经迫不及待想要开始实践一些小景的设计了。这套书不仅仅是一本园林专著,更是一种生活态度的展现,一种与自然和谐相处的智慧,非常值得细细品味。
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评分当时,正是沈德潜“格调”说流行之际,厉鹗与他“同在浙江志馆而诗派不合”。沈德潜,字确士,号归愚,江苏长洲(今苏州)人。中年以前以授徒为生。早有诗名,而连赴举场几达20次,均不售。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词,依旧罢归。至乾隆三年(1738),始中举人,次年成进士,时已67岁。此后,他以诗受知于乾隆皇帝,官运亨通。不到10年时间,从翰林院编修升到礼部侍郎。乾隆十四年(1749)辞官归里之后,又加赠礼部尚书及太子太傅衔。他与乾隆帝的关系十分密切,有“殿上君臣,诗中僚友” 之称。他在当时的诗坛上影响很大,“海内之士尊若山斗,奉为圭臬”。
评分厉鹗的死使朋友们十分悲痛,他们哀叹:“今而后江淮之吟事衰矣!”马曰璐也哭道:“大雅今谁续,哀鸿亦叫群。情深携庾信,义重哭刘蕡。望远无来辙,呼天有断云。那堪闻笛后,又作死生分。”
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评分厉鹗在词方面具有极高的造诣,为浙西词派中期的代表。在词派问题上,他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗,贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上,词应该是幽隽清绮,婉约淡冷;作品蕴意上,词要适度表达作者纯正的情感,寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作。另外,厉鹗也长于写诗,特别是五言诗。他与杭世骏齐名,《清代学者象传》中称其:“为诗精深峭洁,截断众流,于新城(王士?)、秀水(朱彝尊)外自树一帜。”?厉鹗读书搜奇嗜博,钩深摘异,尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书,采诸书为之注,征引浩博,为考史事者所重。厉鹗一生创作了许多以山水为题材的诗词。一部《樊榭山房集》,几乎可以说是“十诗九山水”。从题材分类的角度来说,我们可以称他为山水诗人。张世进在《哭樊榭二首》诗中写道:“当代风骚手,平生山水心。”
评分乾隆十六年(1751年),高宗南巡,厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈。吴城所作为《群仙祝寿》,厉鹗所作为《百灵效瑞》。十七年(1752年)秋天,厉鹗病重。九月十日,他对汪沆说道:“予平生不谐于俗,所为诗文亦不谐于俗,故不欲向不知我者索序。诗词二集,已自序而授之梓,尚留小文二册藏敝箧,子知我者也,他日曷为我序而存之。”第二天,厉鹗辞世。
评分(原注:洪觉范有和贺方回《青玉案》词,极浅陋。)
评分情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操
评分回到家乡后,厉鹗更加热衷于出游吟诗。随着诗名的传播,他与更多的文人结成了朋友,与周京、金志章、符曾、金农十分亲密,常常在一起作文字之会,赋诗为乐。扬州盐商马曰琯、马曰璐兄弟贾而好儒,“以古书、朋友、山水为癖”,家中藏书极富。文人名士纷纷来游,厉鹗也年年相访,成为马家的常客。在马氏小玲珑山馆里,他肆意探讨,阅读了大量的书籍。他与马氏兄弟、杭世骏等浙江诗人结为邗江吟社,唱和切劘,“觞咏无虚日”。雍正年间,全祖望路过杭州,与厉鹗、杭世骏等结交,也成为诗社之友。他们一起讨论经史,考证掌故,写诗唱和。从康熙末年到雍正初年,厉鹗在出游吟咏之余,撰写了《南宋院画录》8卷、《秋林琴雅》4卷、《东城杂记》2卷、《湖船录》1卷,并同沈嘉辙、吴焯、陈芝光、符曾、赵昱、赵信一起,共同撰写了《南宋杂事诗》7卷。
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