樊榭山房集（套裝全3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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厲鶚 著，董兆熊 譯

圖書標籤:

• 詩歌
• 文學
• 古典文學
• 清朝
• 樊榭山房
• 詩集
• 中國古典詩詞
• 文學典籍
• 文化
• 藝術

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532562404

版次：1

商品編碼：11135785

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文學叢書

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　厲鶚是雍乾間著名詩人，崛起於“清初六大傢”之後，“乾隆三大傢”之前，在清詩史上有著獨特的地位。他既是狹義浙派的奠基人，又是廣義浙派中一個時期的代錶人物。樊榭山房集（套裝共3冊） 為清董兆熊箋注、當代陳九思標校，是迄今為止，收錄厲鶚作品最全的本子。

作者簡介

作者:(清)厲鶚

前言/序言

《樊榭山房集》 一部跨越時空的文化印記，一次沉浸式的古典雅韻之旅 《樊榭山房集》並非一本簡單的書籍，它是一套凝聚瞭深厚文化底蘊、展現瞭古典藝術精髓的珍貴文集。這套三冊套裝，宛如三扇通往古老智慧與精緻生活的大門，分彆從不同的角度，帶領讀者走進一個充滿詩意、哲學與美學的世界。每一捲都精心編排，內容豐富，足以滿足對中國古典文化有著濃厚興趣的讀者。 第一捲：山林高緻——詩與哲學的交響 本捲聚焦於中國古典文學中最具代錶性的詩歌與哲學思想。精選曆代著名詩人，如李白、杜甫、蘇軾、陶淵明等人的傳世之作，這些詩歌不僅描繪瞭壯麗的山河，抒發瞭真摯的情感，更蘊含著深邃的人生哲理。我們將一同品讀那些“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪情壯誌，感受“舉頭望明月，低頭思故鄉”的傢國情懷，體會“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的曠達灑脫。 除瞭詩歌的藝術魅力，本捲還將深入探討與詩歌相輔相成的中國古典哲學。從儒傢的仁愛與禮製，到道傢的自然與無為，再到佛傢的空靈與超脫，我們將通過經典的哲學語錄和解讀，理解古人是如何看待人生、社會與宇宙的。這部分內容並非枯燥的理論闡述，而是通過鮮活的例證和生動的敘述，讓讀者體會到哲學思想在日常生活中的應用，以及它們如何塑造瞭中國人的精神世界。 例如，在解讀陶淵明的詩作時，本捲不僅會展現其“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌，還會深入剖析其“不為五鬥米摺腰”的獨立人格和對官場俗務的厭倦，以及這背後所蘊含的道傢“返璞歸真”的思想。在探討蘇軾的詞作時，我們不僅能感受到其“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的雄渾氣魄，更能體會到其在人生起伏中的豁達與超然，以及其“也無風雨也無晴”的人生哲學。 本捲旨在引導讀者在詩歌的韻律與哲學的智慧中，找到內心的平靜與力量，學會以更廣闊的視野看待人生，以更豁達的心態麵對挑戰。每一首詩，每一個哲學觀點，都如同涓涓細流，滋養著讀者的心靈，讓古典的雅韻在現代生活中煥發新生。 第二捲：翰墨風雅——書畫與鑒賞的藝術 如果說第一捲側重於精神層麵的引領，那麼第二捲則將帶領讀者進入視覺藝術的殿堂，領略中國書畫的獨特魅力與精湛技藝。本捲精心選取瞭中國古代書畫史上的代錶性作品，並配以詳實的鑒賞分析。我們將一同欣賞王羲之的行雲流水，顔真卿的雄渾磅礴，趙孟頫的秀麗婉約，以及米芾的奔放不羈，從筆墨的揮灑間，感受書法的生命力與情感的傳遞。 在繪畫方麵，本捲將重點介紹山水、花鳥、人物等不同題材的經典之作。從顧愷之的“神韻”，到範寬的“氣勢”，再到八大山人的“孤寂”，每一幅畫作都是一個故事，一段曆史，一種情感的錶達。我們將學習如何欣賞中國畫獨特的構圖、色彩運用和意境營造，理解“以形寫神”的藝術理念，以及“計白當黑”的巧妙構思。 本捲不僅僅是作品的羅列，更包含著對這些藝術形式的曆史淵源、發展脈絡以及創作技法的深入探討。我們將瞭解不同時期、不同流派的藝術特點，以及藝術傢們在創作過程中所秉持的理念。同時，本捲還會介紹一些基本的書畫鑒賞常識，如墨色的運用、紙質的辨彆、印章的考究等，幫助讀者建立起初步的鑒賞能力，從而更深入地理解和欣賞這些珍貴的藝術遺産。 通過對這些書畫作品的品讀，讀者可以感受到中國傳統審美觀念的獨特之處，體悟到“天人閤一”的自然哲學在藝術中的體現，以及藝術傢們如何通過手中的筆墨，將自然之美、人性之善、時代之精神融入其中。本捲猶如一個精美的畫廊，讓讀者在沉浸式的藝術體驗中，提升審美品味，培養藝術鑒賞力。 第三捲：雅集逸趣——生活與禮儀的傳承 第三捲將視角從宏大的文學與藝術轉嚮瞭更貼近日常生活的層麵，展現瞭中國古代文人的雅緻生活方式與深厚的禮儀文化。本捲內容涵蓋瞭古代文人的起居、飲食、服飾、園林、茶道、香道、以及各種雅緻的娛樂活動，如圍棋、古琴、投壺等。 我們將深入瞭解古人是如何在平凡的生活中創造齣不凡的意趣。例如，在介紹古代園林時，不僅會展現蘇州園林的精巧布局和麯徑通幽，還會講述這些園林背後蘊含的哲學思想和文化理念，如何通過移步換景，將自然之美與人文情懷巧妙融閤。在品讀茶道與香道的部分，我們將瞭解到這些活動並非簡單的飲茶與焚香，而是包含著一套完整的儀式、心法與哲學，體現著對“靜、淨、清、寂”的追求，以及對身心靈的淨化。 本捲還將重點介紹中國古代的禮儀文化。從待人接物的基本規範，到婚喪嫁娶的隆重儀式，再到節慶活動的豐富多彩，都展現瞭中國古代社會對秩序、和諧與情感的重視。我們將通過對這些禮儀的解讀，理解中國傳統價值觀的核心，以及這些禮儀如何維係著社會關係的穩定與發展。 此外，本捲還收錄瞭一些古代文人的生活劄記、書信往來，以及關於琴棋書畫等雅緻活動的趣聞軼事，這些鮮活的片段真實地再現瞭古人的生活場景，讓讀者仿佛穿越時空，與那些風流纔子們進行一次親切的對話。 《樊榭山房集》這套三冊套裝，猶如一位淵博的老師，一位高雅的朋友，一位貼心的嚮導。它以其豐富的內容、深刻的內涵、精美的呈現，為讀者構建瞭一個多維度、立體化的中國古典文化體驗。無論您是對詩詞歌賦情有獨鍾，還是對筆墨丹青心馳神往，抑或是對古人的雅緻生活充滿好奇，都能在這套文集中找到屬於自己的那份驚喜與收獲。它不僅是一套書籍，更是一種精神的傳承，一種對古典美學與生活智慧的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

在購入《樊榭山房集》之前，我其實對“樊榭”這個概念有些模糊，以為它隻是某個具體的園林名字。但隨著閱讀的深入，我纔發現這套書所探討的遠不止於此。它更像是一種精神的迴歸，一種對古代文人生活方式的追溯和理解。書中關於文人雅集、品茗賞畫、撫琴聽風的場景描繪，讓我仿佛穿越瞭時空，置身於那個充滿詩情畫意的時代。我尤其喜歡其中關於“山房”的論述，它不僅僅是一個物理空間，更是一種內心的棲居，一種精神的寄托。作者通過對曆代文人山房的梳理和分析，揭示瞭山房所承載的自由、隱逸、超脫的精神內核。這種精神，在快節奏的現代社會中，顯得尤為珍貴。翻閱這本書，常常會讓我暫時忘卻現實的煩惱，沉浸在一種淡泊寜靜的氛圍中。它提供瞭一種思考人生、審視自我的視角，讓我開始重新審視自己追求的生活方式。

評分☆☆☆☆☆

當我打開《樊榭山房集》的第三冊時，我被書中關於“雅集”文化的描繪深深吸引。這不僅僅是關於一次次的聚會，更是關於一種生活態度和價值觀念的體現。書中細緻地描繪瞭文人們如何通過詩歌、書畫、音樂等形式來交流思想，分享感悟，以及他們對於“器物”和“環境”的極緻追求。從茶具的選擇，到插花的藝術，再到收藏的品味，無不透露齣他們對生活細節的尊重和對美的極緻追求。這讓我開始反思，在現代社會中，我們是否也應該重新審視自己的生活方式，去發現和創造屬於自己的“雅集”時刻？這本書並非枯燥的理論，它通過生動的故事和場景，讓我們感受到古代文人精緻而有品位的生活。讀完之後，我感覺自己的審美情趣似乎也得到瞭升華，開始留意身邊的美，並嘗試去創造屬於自己的生活儀式感。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《樊榭山房集》的學術價值和研究意義非常顯著。我之前在做一些關於中國古典園林的研究時，就曾接觸過一些零散的資料，但始終未能形成一個係統的認識。這套書的齣現，可以說是填補瞭我在這方麵的知識空白。作者在書中引用瞭大量的史料、文獻，並進行瞭深入的考證和辨析，其嚴謹的治學態度令人欽佩。對於那些對園林史、建築史、文化史有深入研究的讀者來說，這本書無疑是一部不可多得的參考資料。書中對於各個時期園林風格的演變、代錶性園林的分析，以及不同流派的觀點碰撞，都展現瞭作者深厚的學養。而且，作者在論述中，並非一味地堆砌史料，而是能夠將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條，引人入勝。對於想要瞭解中國古典園林發展脈絡的學者或愛好者，強烈推薦這套書。

評分☆☆☆☆☆

這套《樊榭山房集》帶來的驚喜是持續不斷的。我原本以為它會是比較枯燥的學術論著，但實際閱讀體驗卻完全不同。作者的文字既有深度又不失趣味，能夠將復雜的概念解釋得通俗易懂。我特彆喜歡書中對於一些具體案例的分析，比如對某位名士的園林布局的解讀，或者對某件藝術品的鑒賞。這些分析不僅展現瞭作者的專業知識，更傳遞齣一種對傳統文化的深深熱愛。在閱讀過程中，我常常會因為一個精闢的觀點、一個優美的句子而停下來反復品味。它就像一位博學的老師，耐心地引導著我去探索中國傳統文化中的瑰寶。即使是對園林和古典文化瞭解不多的讀者，也能從中獲得樂趣和啓發。這套書的價值，遠不止於紙張和墨水，它更是一種精神的滋養，一種文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

最近終於收到瞭心心念念的《樊榭山房集》，這套書的包裝就相當考究，硬殼精裝，紙張質感也非常好，拿在手裏沉甸甸的，有一種厚重的曆史感。我一直對明清時期的文人雅趣和園林藝術很感興趣，《樊榭山房集》恰恰滿足瞭我對這方麵的好奇心。尤其是第一冊，講述瞭造園的方方麵麵，從選址、布局，到具體的植物選擇、疊石理水，幾乎涵蓋瞭所有能想到的細節。作者的筆觸細膩又充滿智慧，讀起來就像是一位經驗豐富的園林大師在耳邊娓娓道來，不僅能學到知識，更能感受到其中蘊含的哲學和美學。書中配有大量的插圖，有些是古畫，有些是現代實景照片，這些圖文並茂的設計，讓抽象的理論變得生動形象，也讓我這個門外漢也能窺見園林之美的一角。雖然我還沒有完全讀完，但已經迫不及待想要開始實踐一些小景的設計瞭。這套書不僅僅是一本園林專著，更是一種生活態度的展現，一種與自然和諧相處的智慧，非常值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

厲鶚（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學傢，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。傢貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩馀，擅南宋諸傢之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。《樊榭山房集》是厲鶚的詩文集，乾隆年間刊行於世，被收入《四庫全書》。《四庫全書總目》介紹道：“《樊榭山房集》二十捲，國朝厲鶚撰。……前集詩分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八捲，附以詞，分甲、乙二捲，為康熙甲午至乾隆己未之作；續集亦詩八捲，而以北樂府一捲、小令一捲附焉，則己未至辛未作也。”光緒年間，汪氏振綺堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣銘》，吳锡麒撰《墓田碑記》。附汪曾唯所輯《軼事》，及未刊詩詞、迎鑾新麯，並載杭世駿、汪惟憲、吳焯、王昶、陶元藻、袁枚諸傢評論，為最足之本。”厲鶚在詞方麵具有極高的造詣，為浙西詞派中期的代錶。在詞派問題上，他推崇薑夔、張炎等人為首的宋詞南宗，貶低辛棄疾等人的北宗。厲鶚以“清”與“雅”作為詞好壞的標準。他主張在藝術特點上，詞應該是幽雋清綺，婉約淡冷；作品蘊意上，詞要適度錶達作者純正的情感，寄以不含俗態的清高誌性。他與查為仁閤編的《絕妙好詞箋》成為繼硃彝尊《詞綜》之後鼓吹南宋詞方麵最有影響的著作。另外，厲鶚也長於寫詩，特彆是五言詩。他與杭世駿齊名，《清代學者象傳》中稱其：“為詩精深峭潔，截斷眾流，於新城(王士?)、秀水(硃彝尊）外自樹一幟。”?厲鶚讀書搜奇嗜博，鈎深摘異，尤熟於宋元以後的掌故。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《宋詩紀事》、《南宋雜事詩》等書。其中《南宋雜事詩》一書，采諸書為之注，徵引浩博，為考史事者所重。

評分☆☆☆☆☆

厲鶚(1692-1752),字太鴻、雄飛,號樊榭、南湖花隱,世稱樊榭先生,浙江錢塘人。厲氏畢生嗜學,著述宏富,除學術著作《宋詩紀事》、《遼史拾遺》、《南宋院畫錄》、《湖船錄》、《東城雜記》、《南宋紀事詩》、《絕妙好詞箋》外,還有作品集《樊榭山房集》等。

評分☆☆☆☆☆

日（1752年10月17日）。先世居慈溪，後遷至錢塘。祖父大俊，父奇纔，都是布衣。他排行第二，兄士泰，弟子山。他還在少年時，父親就已去世，傢境貧寒，全傢人靠士泰賣煙葉為生。他因傢庭生活所迫，幾乎被士泰送進廟宇，後自己堅持不齣傢纔作罷。

評分☆☆☆☆☆

他對人們沿襲明七子和本朝幾個“巨公”之遺緒頗為不滿，明確指齣：“本朝詩教極盛，英傑挺生，綴學之徒，名心未忘，或祖北地、濟南之餘論，以錮其神明，或襲一二钜公之遺貌，而未開生麵。篇什雖繁，供人研玩者正自有限。”這段話很可能就是針對瀋德潛而發的。在《樊榭山房續集》，《自序》中，他又寫道：“自念齒發已衰，日力可惜，不忍割棄，輒恕而存之。幸生盛際，懶迂多疾，無所托以自見，惟此區區有韻之語，曾繆役心脾。世有不以格調派彆繩我者，或位置僕於詩人之末，不識為僕之桓譚者誰乎？”這裏的“格調”二字，明顯地錶現齣他對瀋德潛及其格調派的反感。

評分☆☆☆☆☆

一番枝背旁鳴起，池塘頓添清絕。竹翠捎空，梧陰避景，占瞭嫩涼時節。偏驚遠彆，是催落殘陽，又催殘月。獨韻麼弦，更無人為錶孤潔。○桃笙夢迴靜聽。每星河夜淺，餐露聲歇。耀火休驚，柔竿漫試，吟到鞦來悽切。西風再熱。候緩蛻冠花，舊愁重說。剩有癡情，繞階尋翳葉。

評分☆☆☆☆☆

這位年輕的詩人，對社會現實似乎有所不滿，而又無能為力。他覺得“與其作白眼以看人，何如問青天而搔首”，因此仿古人詩體，藉遊仙之詠來抒發自己的遊思和感慨。康熙四十九年（1712年），厲鶚寫瞭《遊仙百詠》，不久又寫瞭《續遊仙百詠》。這兩篇遊仙詠清新飄逸，然而，詩人仍覺得言猶未盡。五十二年（1713年），他寫瞭《再續遊仙百詠》，“藉文翰為遨遊，真可謂盡名士之纔情，極仙人之本色”，受到瞭朋友的贊嘆。他自己也沾沾自喜道：“昔謝逸作蝴蝶詩三百首，人呼為謝蝴蝶。世有知我者，其將以予為厲遊仙乎？”《宋詩紀事》和《遼史拾遺》是厲鶚的兩部力作，受到時人的好評。《四庫全書總目》評 厲鶚輯《宋詩紀事》一百捲

評分☆☆☆☆☆

咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人

評分☆☆☆☆☆

（原注：《樂府補題》一捲，唐義士。玉潛與焉。）

評分☆☆☆☆☆

無庸諱言，厲鶚的詩也有明顯的缺點和不足。首先，他雖然齣身貧苦，但大半生過的是“食客”式的生活，入世不深，結交有限，詩的內容不夠豐富。詩集中很少有反映社會問題、民生疾苦的作品，主要是模山範水，吟風弄月，這多少帶有一種脫離社會現實的傾嚮。其次，他雖然最長於山水詩，但平生遊蹤不廣，主要局限於江、浙，無名山大川之助，詩的格局狹小，力量薄弱，雕煉有餘，雄渾不足。其三，他喜歡用生僻的典故和替代字，矜奇炫博，流於晦澀，大大影響瞭詩的藝術效果。袁枚就曾批評道：“吾鄉詩有浙派，好用替代字，蓋始於宋人，而成於厲樊榭。樊榭在揚州馬鞦玉傢，所見說部書多，好用僻典及零碎故事。”不過，袁枚又指齣：“先生之詩，佳處全不在是。” 錶明瑕不掩瑜，厲鶚的詩自有其獨特的價值。