最近終於收到瞭心心念念的《樊榭山房集》,這套書的包裝就相當考究,硬殼精裝,紙張質感也非常好,拿在手裏沉甸甸的,有一種厚重的曆史感。我一直對明清時期的文人雅趣和園林藝術很感興趣,《樊榭山房集》恰恰滿足瞭我對這方麵的好奇心。尤其是第一冊,講述瞭造園的方方麵麵,從選址、布局,到具體的植物選擇、疊石理水,幾乎涵蓋瞭所有能想到的細節。作者的筆觸細膩又充滿智慧,讀起來就像是一位經驗豐富的園林大師在耳邊娓娓道來,不僅能學到知識,更能感受到其中蘊含的哲學和美學。書中配有大量的插圖,有些是古畫,有些是現代實景照片,這些圖文並茂的設計,讓抽象的理論變得生動形象,也讓我這個門外漢也能窺見園林之美的一角。雖然我還沒有完全讀完,但已經迫不及待想要開始實踐一些小景的設計瞭。這套書不僅僅是一本園林專著,更是一種生活態度的展現,一種與自然和諧相處的智慧,非常值得細細品味。
評分在購入《樊榭山房集》之前,我其實對“樊榭”這個概念有些模糊,以為它隻是某個具體的園林名字。但隨著閱讀的深入,我纔發現這套書所探討的遠不止於此。它更像是一種精神的迴歸,一種對古代文人生活方式的追溯和理解。書中關於文人雅集、品茗賞畫、撫琴聽風的場景描繪,讓我仿佛穿越瞭時空,置身於那個充滿詩情畫意的時代。我尤其喜歡其中關於“山房”的論述,它不僅僅是一個物理空間,更是一種內心的棲居,一種精神的寄托。作者通過對曆代文人山房的梳理和分析,揭示瞭山房所承載的自由、隱逸、超脫的精神內核。這種精神,在快節奏的現代社會中,顯得尤為珍貴。翻閱這本書,常常會讓我暫時忘卻現實的煩惱,沉浸在一種淡泊寜靜的氛圍中。它提供瞭一種思考人生、審視自我的視角,讓我開始重新審視自己追求的生活方式。
評分當我打開《樊榭山房集》的第三冊時,我被書中關於“雅集”文化的描繪深深吸引。這不僅僅是關於一次次的聚會,更是關於一種生活態度和價值觀念的體現。書中細緻地描繪瞭文人們如何通過詩歌、書畫、音樂等形式來交流思想,分享感悟,以及他們對於“器物”和“環境”的極緻追求。從茶具的選擇,到插花的藝術,再到收藏的品味,無不透露齣他們對生活細節的尊重和對美的極緻追求。這讓我開始反思,在現代社會中,我們是否也應該重新審視自己的生活方式,去發現和創造屬於自己的“雅集”時刻?這本書並非枯燥的理論,它通過生動的故事和場景,讓我們感受到古代文人精緻而有品位的生活。讀完之後,我感覺自己的審美情趣似乎也得到瞭升華,開始留意身邊的美,並嘗試去創造屬於自己的生活儀式感。
評分這套《樊榭山房集》帶來的驚喜是持續不斷的。我原本以為它會是比較枯燥的學術論著,但實際閱讀體驗卻完全不同。作者的文字既有深度又不失趣味,能夠將復雜的概念解釋得通俗易懂。我特彆喜歡書中對於一些具體案例的分析,比如對某位名士的園林布局的解讀,或者對某件藝術品的鑒賞。這些分析不僅展現瞭作者的專業知識,更傳遞齣一種對傳統文化的深深熱愛。在閱讀過程中,我常常會因為一個精闢的觀點、一個優美的句子而停下來反復品味。它就像一位博學的老師,耐心地引導著我去探索中國傳統文化中的瑰寶。即使是對園林和古典文化瞭解不多的讀者,也能從中獲得樂趣和啓發。這套書的價值,遠不止於紙張和墨水,它更是一種精神的滋養,一種文化的傳承。
評分不得不說,《樊榭山房集》的學術價值和研究意義非常顯著。我之前在做一些關於中國古典園林的研究時,就曾接觸過一些零散的資料,但始終未能形成一個係統的認識。這套書的齣現,可以說是填補瞭我在這方麵的知識空白。作者在書中引用瞭大量的史料、文獻,並進行瞭深入的考證和辨析,其嚴謹的治學態度令人欽佩。對於那些對園林史、建築史、文化史有深入研究的讀者來說,這本書無疑是一部不可多得的參考資料。書中對於各個時期園林風格的演變、代錶性園林的分析,以及不同流派的觀點碰撞,都展現瞭作者深厚的學養。而且,作者在論述中,並非一味地堆砌史料,而是能夠將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條,引人入勝。對於想要瞭解中國古典園林發展脈絡的學者或愛好者,強烈推薦這套書。
評分說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都非常有麵子的說,特彆精美;各種十分美
評分考中當官
評分第一印象中,就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書
評分你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式,一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身
評分清朝初年,活躍在詩壇上的主要都是由明朝過來的詩人。隨著時間的推移,嚴格意義上的清代“國朝”詩人開始齣現,並逐漸成為詩壇的主力。“清初六大傢”就是他們中的代錶人物。首先是並稱為“南施北宋”的施閏章和宋琬,其次是並稱為“南硃北王”的硃彝尊和王士禛,再次是並稱為“南查北趙”的查慎行和趙執信。此後,則有袁枚、趙翼、蔣士銓“乾隆三大傢”。厲鶚崛起於“清初六大傢”之後,“乾隆三大傢”之前,在清詩史上有著獨特的地位。
評分,快遞也非常好,很快收到書瞭。書的包裝真的非常好,沒有拆開過,非常新,可以
評分還可以,還可以,還可以。
評分乾隆十六年(1751年),高宗南巡,厲鶚與吳城共撰《迎鑾新麯》進呈。吳城所作為《群仙祝壽》,厲鶚所作為《百靈效瑞》。十七年(1752年)鞦天,厲鶚病重。九月十日,他對汪沆說道:“予平生不諧於俗,所為詩文亦不諧於俗,故不欲嚮不知我者索序。詩詞二集,已自序而授之梓,尚留小文二冊藏敝篋,子知我者也,他日曷為我序而存之。”第二天,厲鶚辭世。
評分求知上進
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有