自由的款式

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刘刚,李冬君 著



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 山西人民出版社
ISBN:9787203079651
版次:1
商品编码:11142162
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:368
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  

  好的文明,应该是天赋人权的摇篮,是人生而自由的保护伞。
  在一个好的历史时期,进入一个好的文明里,当然“幸运”,如有不幸,生为奴隶,被人统治,那就权当绝对理念的最后证据:“不自由,毋宁死”!

内容简介

  今人写历史,多从历史本身出发,得出其规律性,注重实证与理性,讲“普世性”。但《自由的款式》作者独辟蹊径,将文化个体性融入历史写作当中,贯通文史,将哲学的思辨与诗化的语言糅合在一起,自成一体。
  《自由的款式》分为“文明论语”,“江山诗话”、“国史清谈”三部分。
  “文明论语”部分主要是文明论,以“论语”的形式梳理世界文明史:西方文明由“分化”而演进,中国文明由“统一”而展开。从神话到史诗,从英雄到公民,视野广阔,读来令人荡气回肠。
  “江山诗话”撷取《史记》的诗性特质,以诗话形式论说历史:文化中国少年老成,周公的理智、孔子的伦理贯穿始终,用思想自由与否为尺度给诗人的江山排座次。从治乱兴衰到文化中国,指点江山,一气呵成。
  “国史清谈”部分,不争论,只清谈,一步步重新发现近代史:清王朝卖国以维系王权,曾国藩、李鸿章之流办洋务、争海权,也只是专制制度下自由的微光。带着“流氓无产者习气”的慈禧,一步步拆了大清王朝的局。一句话,“中国人的自由精神埋伏在文化的江山里”。

作者简介

  刘刚,自由写作者,主要著作:《文化的江山——重读中国史》(与李冬君合作)、《通往立宪之路——告别晚晴的近代史》(与李冬君合著),以及《中国史诗》卷一“从天命观到帝王术”、卷二“自由的寓言”等。

  李冬君,历史学博士,主要著作:除与刘刚合著上述书外,还著有《儒脉斜阳——曾国藩在官场和战场》、《孔子圣化与儒者革命》、《落花一瞬——日本人的精神底色》、《孽海自由花》、《中国私学百年祭——严修新私学与中国近代政治文化系年》,译著《叶隐闻书》、《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》等。

目录

壹 文明论语
贰 江山诗话
叁 国史清谈

精彩书摘

  没有感恩的民主,唯有忌妒的民主,民主制从来就不需要救世主,在这一点上,几乎没有什么道德可讲,因为大救星本身,就是对民主制的否定,忘恩负义只有在这时才具有合理性。在幼稚的民主制里,忌妒产生了僭主,平等反而导致了专政,下等阶级的自由往往培育出独裁者。——民主忘恩负义
  历史由胜利者来写,这是规矩。胜利者都要篡改历史,其不二法门,就是查失败者的女人问题,纣王如是,幽王如是,后来的秦始皇也不知谁之子。对所有说不清的历史问题,都宜粗不宜细,而最省事的方法,就是找一个女人来垫底。对于女人,不光爱情是永恒的,政治也是。每当历史的重大转折时期,总有女人被扯进政治里,而且越是美女,就越与失败和不幸连在一起。——胜利者篡改历史
  做皇帝不能养廉,要养贪,养廉养得大家都穷了,做官还有什么意思?连我都没银子花了,做皇帝还有什么意思?要养贪,一贪就有原罪,把柄都在我手里,就会对我“无限忠于”,不得不去给我搞银子,搞得民怨沸腾了,我再来反贪倡廉,人民更加拥护我,我像敲木鱼一样,从贪官头上,敲出一笔又一笔,于是,人民夸我是好皇帝,连尧、舜、禹也不过如此。——皇帝的心思
  从专制去寻找自由,犹如鸡蛋里面挑骨头,中国人的自由精神埋伏在文化的江山里,是重整河山的原动力,再造了一代又一代王朝。可惜的是,中国人的自由精神,在政治上,只通往一个出口,那就是“革命”,此为激进如火山爆发的出口——火山口,没有走向另一个温泉似的出口——“立宪”。革命如火山爆发,一动起来,便要换代了;立宪如温泉出水,可以慢慢调,让制度满足人需要。——自由的出口
  ……

前言/序言

  题记
  历史,是一个文明的样式,我们身在其中,如何自处?
  人生而自由,是一条公理,可经验告诉我们,人是历史的产物。
  人必生于某个历史时期,长于某种文明样式,这一基本事实,决定了我们如何实现与生俱来的自由意志,天赋人权作为绝对理念,必定要获得历史的形式,转化为文明样式,为社会提供一种生活方式。
  我们常说“命运”二字,偶然地生于某个历史时期是我们的“运”,必然地进入某种文明样式是我们的“命”,好的文明,应该是天赋人权的摇篮,是人生而自由的保护伞。
  在一个好的历史时期,进入一个好的文明里,那当然就是“幸运”。如有不幸,生为奴隶,被人统治,在灾难的丛林中,那就权当做绝对理念的最后证据:“不自由,毋宁死”!奴隶以自己被奴役的状态证明了自由的价值。
  为什么不幸之人,往往更接近自由的本质?因为他本人就是证据。
  如果说个人的不幸,还有偶然性,那么民族的不幸呢?肯定非偶然。要么受天启,要么被天罚。
  看来我中华民族,已注定要受天启,盖因我民族自强不息,历尽苦难而知天理,受尽专制而能自立,内忧外患不已,文明却生生不息,王朝靠不住了,还有文化的江山托底。
  “秦时明月汉时关”,说来道去,都与王朝有关;而人在桃花源,不知有秦、汉,然亦自成一文化的江山,足以为后人道,为后世法者,岂非陶翁之文化个体性,已转化为一个历史的样式?自由的款式?
  在文化的江山里,历史并非王朝的专利,而是由文化个体性开显出来的自由的款式。陶翁“采菊东篱下”,那是多么自由的款式!而“悠然见南山”,便是有了文化的江山可依。
  王谢风流,从《世说新语》里来,饮酒,吃药,品茶,无论怎样活着,如何活法,都活出了“魏晋风度”,活得“人与山川相映发”,向我们展示了“自由之思想”的美学款式。
  还有唐诗,也超越了大唐盛世,一代诗人,盖了帝王将相的帽,栖于“独立之精神”的高枝,“天子呼来不上船”,凭什么?就凭诗。诗是一面历史的旗帜,要表达自由意志。诗言志,要让人闻到自由的气息,“两个黄鹂鸣翠柳”,那是“嘤其鸣矣,求其友声”,还是分了“左”和“右”在争鸣?而“一行白鹭上青天”,便是自由在高处,超越了“左”和“右”的自由之思,向着普世价值奔去。
  无自由,勿为诗。不能感发人生命中的自由意志而成一自由的款式,何必写诗!可怜乾隆帝,挂在他名下的诗,有四万多首,论数量,一人可敌全唐诗,可对不起,谁能记住其中哪怕一句、两句?而李白仅一首“床前明月光”,就将他盖趴了。何以“白也诗无敌”?全靠了自由意志。
  历史是自由的款式,有如“大江东去”!喟然而叹“浪淘尽千古风流人物”,花开几朵,那便是自由意志。
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用户评价

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我是一个很爱读书的人,基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次,这本书的纸张质量很好,没有异味,不粗糙。一看就是正版,也是新书,塑封的。再次,送货员的速度很快,态度也非常好,还帮忙送上楼,一句怨言都没有。非常感动!还有,京东的价格一直挺给力,服务也好。我会继续保持一直光顾。最后,关于书籍内容方面,总体来说是一本好书,读完受益匪浅,很有作用。收藏了,有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考:夏天的雨,干脆,强劲;夏天的的雨,利落,爽快;夏天的的雨,生动,豪爽; 夏天的雨,毫不拖泥带水;夏天的雨,像个男人! 他不像春天的雨那样,淅淅沥沥,极尽了缠绵。他生性秉直,无所顾忌,来的猛烈,去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女,那么夏天的雨就是说来就来,说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样,星星点点,故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂,在电闪雷鸣中袒露胸襟,在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安,那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样,在噼哩叭啦的凛冽寒风中,无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来,似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息,那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈,虽然狂放,虽然动人心魄,虽然大气磅礴,但他和男人一样,表面上表现着坚强,内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆,经受着磨砺佯装着豁达,面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候,有时会哭会笑,有时会吵会闹,但在哭过笑过吵过闹过之后,又背负着希望、疲惫和责任走向了热情;在他无奈的时候有时只会闷头抽烟,在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒,有只会在无人的角落里哭泣,但在抽过喝过哭过之后,又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前,也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为,来去从容,总是轰轰烈烈,总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献,总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿,是俏丽佳人,秋天的雨缠缠绵绵,是悲情的怨妇,冬天的雨冷酷无情,没有了温柔,那么夏天的雨.有种色彩,明艳却不庸俗;有种气氛,凄美却不绝望;有种思念,缠绵却不造作,作文之初中作文:初中生写景作文。哦,那便是秋的色彩,那便是秋的气氛,那便是秋的思念。春的繁花似锦,夏的绿树成荫,冬的白雪皑皑,在这秋风萧瑟的季节早已淡去,唯有求是人们心中独特的美景,它将归来的讯息寄予红叶,洒满一地,告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里,看那层层的稻浪,金黄金黄,翻滚着近了。看那累累的果实,经过春的播种夏的洗礼,审批露水,咧开嘴露出笑容,新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获,一份凄美,还有一份来年的希冀,望枯叶落尽,你是否会感到遗憾?看燕子南去,你是否会感慨万千?请看满园的菊花,正开的姹紫嫣红,那不是一种生命力的象征么?它们红的像火,白的像雪,粉的像霞。在困境中笑傲江湖,才是真正可贵的。况且,叶子落了,又将会见来年枝头吐新芽;燕子去了,又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶,面对秋天,面对生活,你会发现,就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧,远远望见那片枫叶林,已是火红一片。没有任何人,只剩下孤零零的荒冢,冷风吹起坟头上的白草,我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命,残花凋零是完成一次未完成的使命,晨露滑落更是一次生的光辉,只是感慨起脆弱的生命,感慨起梦里花落。逝去的已然逝去,我们无法左右。那面对离别,又当如何?我想起儿时的伙伴,想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子,以及不掺任何杂质的小小的心愿,还有阔别已久的恩师、同窗,梦中花落,香到忧伤。你们现在过得好吗?秋,它的确凝聚了太多太多。

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正在看,需要慢慢看。

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好书,常识普及必读。

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 就像读书可以抱有多种不同目的一样,历史也可以从很多不同层面,以不同的方式解读。历史可以写得严谨,观点新颖、论证严密、引注详实,那是学术;历史可以写得很悬疑很有趣,那是故事;历史也可以被写在微博上,可以被写成或搞笑或引人深思的段子。当我拿到这本书的时候,我丝毫不怀疑这是我看到的最美历史书。 书中一篇一篇精短的小文,以诗一样唯美的语言写历史写文化写哲学写社会。从中国到西方,从远古到近代,作者以如此举重若轻的笔触,用写意而行云流水般的句子,传递着或古老或广博的思想与知识,着实让我忍不住要细细品读。

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  做皇帝不能养廉,要养贪,养廉养得大家都穷了,做官还有什么意思?连我都没银子花了,做皇帝还有什么意思?要养贪,一贪就有原罪,把柄都在我手里,就会对我“无限忠于”,不得不去给我搞银子,搞得民怨沸腾了,我再来反贪倡廉,人民更加拥护我,我像敲木鱼一样,从贪官头上,敲出一笔又一笔,于是,人民夸我是好皇帝,连尧、舜、禹也不过如此。——皇帝的心思

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  “读史当以审美之眼”, 是书中一篇写三国时代的短文标题,此言深得我心。在作者的笔下,赤壁之战,乃老英雄对决美少年。这本书中,古希腊城邦中探讨哲学的男子、为自由而奋斗的男人们,均被称为偏偏美少年。被称之为“美人”的,不是外表层面上的赞扬,而是作者对美德的赞颂。理解心是“良知”,同情心是“良能”,“良知”与“良能”交汇时方有文明。也只有这样的“美人”方能穿越时空,隽永地流传于神化、诗歌、口口相传的故事里。

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很好值得读一读!满减买的!值!

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自由的款式:“不自由,毋宁死”!

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  “秦时明月汉时关”,说来道去,都与王朝有关;而人在桃花源,不知有秦、汉,然亦自成一文化的江山,足以为后人道,为后世法者,岂非陶翁之文化个体性,已转化为一个历史的样式?自由的款式?

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