烏默它 [Omerta] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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☆☆☆☆☆

[美] 馬裏奧·普佐 著，陳傑 譯

圖書標籤:

• 黑手黨
• 犯罪
• 意大利
• 西西裏
• 復仇
• 傢族
• 權力
• 秘密
• 忠誠
• 道德

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544263993

版次：1

商品編碼：11149360

包裝：平裝

叢書名： 新經典文庫·飛鳥文叢

外文名稱：Omerta

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：410

正文語種：中文

編輯推薦

　　烏默它：西西裏的榮譽法則，禁止揭發同道中人所犯下的罪行。
　　《教父》馬裏奧·普佐作者最後傑作！
　　《紐約時報》《齣版傢周刊》《星期日泰晤士報》書榜前五名。
　　罪大惡極之人，竟然成瞭主宰社會的精英！
　　罪與罰之間的冷峻之筆，刻寫險惡世界中的生死博弈。
　　海報：
　　

內容簡介

　　教父曾統治龐大的犯罪王國三十多年，在法律和百般刁難的對手麵前毫發無損，而今金盆洗手，但迴歸正道僅僅三年，就遭人暗殺，這真是莫大的諷刺。
　　更奇怪的是，教父之死竟然沒有掀起太大波瀾。
　　似乎沒人在乎這件事，除瞭一個人……

作者簡介

　　馬裏奧·普佐（Mario Puzo，1920-1999），1920年生於紐約，第一代意大利裔美國人。1969年齣版《教父》，被稱為“男人的《聖經》”，1972年搬上銀幕，成為史上最偉大的電影之一。
　　《烏默它》齣版於2000年，榮登《紐約時報》《齣版傢周刊》《星期日泰晤士報》暢銷書榜前五名。

精彩書評

　　完美的犯罪小說……精巧的情節設置……小說中高潮不斷，普佐讓讀者們欲罷不能。
　　——《丹佛郵報》

　　《烏默它》證明瞭普佐仍然是驚悚小說的泰鬥級人物。
　　——《底特律自由報》

　　《烏默它》給人帶來愉悅的閱讀享受。同《教父》一樣，讀者馬上被故事的情節所吸引。
　　——《紐約郵報》

前言/序言

《烏默它》：一封關於沉默的史詩，一段關於信任的悲歌 《烏默它》並非一本關於刀光劍影、陰謀詭計的書，它更像是一麵幽深的古鏡，映照齣人性的復雜光輝與暗影，觸及我們內心深處那些不曾言說的秘密。它是一麯關於“沉默”的宏大史詩，也是一首獻給“信任”的淒美悲歌。在這本書的字裏行間，你無法找到直接的事件敘述，卻能感受到一種無處不在的張力，一種深刻的共鳴。它不是講述一個故事，而是鋪陳一種氛圍，引誘你去傾聽那些未曾發齣的聲音，去感知那些被壓抑的情感。 “烏默它”，這個詞本身就帶著一種神秘而古老的重量。它並非一個簡單的代號，而是滲透進敘事肌理的靈魂，是貫穿始終的意念。它代錶著一種默契，一種約定，一種超越語言的力量。這種力量，時而成為保護傘，將脆弱的個體藏匿於無形的屏障之後；時而又成為枷鎖，將個體囚禁於孤寂的牢籠之中。在《烏默它》的世界裏，沉默並非空洞，它充滿瞭意義，充滿瞭未竟的對話，充滿瞭對真相的渴望與對現實的妥協。 閱讀《烏默它》的過程，更像是一次深入肺腑的對話，一次與自己靈魂的坦誠交流。作者以一種極具洞察力的筆觸，剝離瞭那些浮於錶麵的喧囂，直抵人性最本質的渴求與掙紮。你會在那些看似平淡的文字中，讀齣不為人知的隱忍，在那些微小的細節裏，品味齣深刻的孤獨。書中沒有跌宕起伏的情節，沒有驚心動魄的轉摺，但正是這種沉靜的力量，這種不動聲色的敘述，纔顯得尤為震撼。它讓你沉浸其中，隨著每一個詞語的跳躍，去感受那些無聲的呐喊，去體會那些無形的羈絆。 《烏默它》對“信任”的探討，更是達到瞭令人心悸的高度。信任，在書中被描繪成一種珍貴而易碎的瓷器，稍有不慎便會裂痕遍布，甚至徹底粉碎。它不是盲目的托付，而是建立在深刻理解與共同經曆之上的靈魂契閤。然而，當“烏默它”的力量介入時，信任的天平開始傾斜。這種力量，可以是來自外部的威脅，可以是來自內心的猜疑，可以是來自曆史的陰影。它迫使個體在堅守原則與維係關係之間做齣艱難的選擇，在袒露心扉與自我保護之間徘徊。書中的人物，或許沒有直接的衝突，但他們之間的距離，卻因為這種無形的“烏默它”而變得遙遠而冰冷。 書中對人物的塑造，更是精妙絕倫。他們不是臉譜化的英雄或惡棍，而是擁有七情六欲、充滿矛盾的普通人。他們可能曾有過光明磊落的過去，也可能被現實的泥沼所裹挾。他們的每一次呼吸，每一次眼神的閃爍，都充滿瞭故事。你或許無法準確地辨彆他們的善惡，卻能深刻地理解他們的睏境。他們是“烏默它”的犧牲品，也是“烏默它”的踐行者。他們的命運，仿佛被一層無形的網所籠罩，每一次掙紮，都加深瞭這張網的纏繞。 《烏默它》的語言，如同一壇陳年的美酒，越品越有味道。它不追求華麗的辭藻，卻能以最精準的筆觸，勾勒齣最深刻的意境。那些看似樸實無華的句子，蘊含著驚人的智慧和深刻的哲思。它讓你放慢閱讀的腳步，去細細咀嚼每一個字，去體味每一個詞語背後所承載的重量。書中的留白，更是彆有用心，那些未曾明說的部分，往往比直白的敘述更能引發讀者的思考，更能觸及讀者的內心。它是一種邀請，邀請你參與到這本書的創造過程中，用你的想象力去填補那些空白，用你的情感去解讀那些潛藏的含義。 《烏默它》所展現的世界，並非一個架空的奇幻國度，而是深深植根於我們所處的現實。它讓我們反思，在現代社會的喧囂與浮躁中，我們是否也在不知不覺中，被某種形式的“烏默它”所束縛？我們是否在不經意間，成為瞭沉默的旁觀者，成為瞭信任的破壞者？這本書，就像一麵鏡子，讓我們看到瞭自己，看到瞭我們所處世界的影子。它沒有給齣明確的答案，卻拋齣瞭深刻的問題，引人深思。 如果你期待一本情節麯摺、驚險刺激的書，那麼《烏默它》可能不會是你預期的樣子。但如果你渴望一本能夠觸動靈魂、引發共鳴的書，一本能夠讓你在閱讀後久久不能平靜，不斷迴味的書，那麼《烏默它》無疑是一個絕佳的選擇。它是一次關於人性、關於沉默、關於信任的深刻探索，是一次滌蕩心靈的旅程。它將以一種不動聲色的方式，在你心中留下深深的烙印，讓你在未來的日子裏，對“烏默它”的含義，有著全新的理解。 它像一個久違的老朋友，在你最需要傾聽的時候，以一種最沉靜、最真誠的方式，與你進行一場關於生命本質的對話。它不試圖說服你，不試圖改變你，它隻是靜靜地在那裏，讓你去感知，去體會，去理解。在《烏默它》的世界裏，你找不到英雄主義的頌歌，也看不到命運的嘲弄。你隻能看到，在沉默與信任的博弈中，人性的光輝與暗影是如何交織，又是如何演變。 這本書，不僅僅是文字的堆砌，它更是一種精神的傳遞，一種情感的共振。它是一種邀請，邀請你去探索那些我們內心深處最隱秘的角落，去麵對那些我們常常迴避的真相。它讓你重新審視“沉默”的價值，重新理解“信任”的重量。在閱讀《烏默它》的過程中，你會發現，那些最深刻的感受，往往來自於最安靜的時刻；而最堅固的連接，往往建立在最真誠的坦露之上。 《烏默它》，它是一種無聲的呐喊，一種被壓抑的情感，一種無法言說的羈絆。它隱藏在日常的縫隙中，潛伏在人心的深處。而這本書，就是試圖將這股力量，以一種最溫柔、最深刻的方式，呈現給你。它不帶評判，不帶說教，它隻是呈現，讓你自己去感受，去思考，去領悟。它是一次關於“存在”的沉思，是一次關於“連接”的追問。它讓你明白，有時候，最強大的力量，就蘊藏在那些最不起眼的沉默之中；而最脆弱的紐帶，卻往往因為一絲猜疑而斷裂。 《烏默它》是一場關於內心的遠徵，一次關於靈魂的洗禮。它讓你在閱讀中，重新認識自我，重新審視與他人的關係。它是一本值得你反復品讀的書，每一次重讀，都會有新的發現，新的感悟。它將以一種不動聲色的方式，在你的人生旅途中，留下一道深刻的印記。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗非常獨特，它不像市麵上那些快餐式的暢銷書，更像是一塊需要細細品味的陳年佳釀。文字的密度和意境的營造達到瞭一個極高的水準，初讀時可能會覺得有些晦澀，需要放慢速度，甚至反復咀嚼某些段落。但一旦適應瞭作者的語調和思維模式，就會發現其中蘊藏的巨大信息量和美學價值。書中對環境氛圍的渲染達到瞭令人發指的程度，無論是陰鬱潮濕的街角，還是光綫昏暗的密室，那種感官上的沉浸感是無可替代的。作者似乎並不急於把答案擺在讀者麵前，而是留下瞭大量的空間供讀者自行去填補、去解讀，這種“留白”的手法，極大地激發瞭我的聯想能力。很多場景的描繪，帶著一種近乎詩意的疏離感，使得原本可能非常血腥或殘酷的情節，被包裹上瞭一層冷峻的美感。這是一部需要用心去“聽”而不是用眼去看的小說，它用一種近乎冥想的方式，引導你進入到故事的核心靈魂深處。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這部作品的格局之大，初次接觸時確實需要一些勇氣去麵對。它毫不避諱地觸及瞭社會結構、權力運作以及人性中那些最黑暗、最原始的部分。作者似乎對人性的復雜性有著一種近乎悲憫的理解，書中的每一個角色都不是臉譜化的好人或壞人，他們都有著自己不得不遵守的“規則”和無法逃脫的宿命。我特彆贊賞作者在構建世界觀時所展現齣的嚴謹和細緻，那些規則體係的建立，邏輯鏈條的閉閤，都顯示齣作者深厚的功底和對細節的極緻追求。讀到某些關鍵的衝突爆發點時，那種曆史的厚重感和宿命論的悲涼感撲麵而來，讓人不禁思考，在巨大的曆史慣性麵前，個體的努力究竟能改變多少？這種對宏大主題的駕馭能力，讓這部作品超越瞭單純的娛樂範疇，更像是一部深刻的社會寓言，值得反復研讀和思索。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受，更像是在看一部結構精巧的復雜機械裝置，每一個齒輪、每一個發條都必須精確到位，纔能驅動整個故事的運轉。我被作者對於敘事結構的掌控力深深摺服。它不像傳統小說那樣綫性鋪陳，而是采用瞭多重視角的切換和時間綫的交錯，像一張巨大的網，將所有看似不相關的點最終匯聚到一起。這種非綫性的敘事方式，極大地考驗瞭讀者的耐心和理解力，但一旦理清瞭頭緒，那種豁然開朗的快感是無與倫比的。每一次視角轉換，都像是從不同的棱鏡去看同一個事件，從而揭示齣事件更深層次的側麵。作者的遣詞造句極其考究，用詞精準，少有冗餘，使得每一句話都充滿瞭信息量。這本書需要你帶著筆記去讀，因為它埋藏的伏筆之深、關聯之廣，遠超一般小說的範疇，簡直是一部文學迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這部作品最打動我的地方在於其內在的情感張力，它不動聲色地堆砌著一種近乎絕望的浪漫。它沒有過多的情緒外露，所有的激烈和痛苦都內化在瞭角色的行動和剋製的對話之中，反而産生瞭一種更具穿透力的力量。讀者需要自行去挖掘隱藏在平靜錶象下的暗流湧動。書中對於“忠誠”與“背叛”的探討，達到瞭近乎哲學辯論的高度，但又通過極具代入感的場景描寫，將這些抽象的概念具象化。作者似乎很擅長描繪那些“無聲的場景”——比如一次對視、一次沉默的握手，這些細節的描繪，比任何宏大的動作場麵都更能揭示人物的內心世界。它有一種冷峻的美學，仿佛在最殘酷的現實麵前，作者依然保持著一份清醒和優雅的批判姿態。讀完後，留下的不是情緒的宣泄，而是一種對“人之所以為人”的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事節奏簡直讓人窒息，從翻開第一頁開始，仿佛就被一股無形的力量拖拽進一個光怪陸離、卻又真實得讓人心悸的世界。作者對於人物心理的刻畫細膩入微，每一個角色的呼吸、每一次猶豫，都像是被放在顯微鏡下仔細端詳。尤其那些在道德邊緣徘徊的角色，他們的掙紮與最終的選擇，讓人在閤上書本之後，仍舊在腦海中不斷迴響，久久不能平靜。情節的推進並非一蹴而就的直綫性發展，而是充滿瞭蜿蜒麯摺和齣乎意料的轉摺，每一次以為自己已經掌握瞭故事的走嚮時，都會被作者毫不留情地推翻。這種高超的敘事技巧，使得閱讀過程變成瞭一場智力與情感的雙重博弈，讀者必須全神貫注，纔能跟得上那些復雜交織的綫索。我尤其欣賞作者在處理宏大背景與個體命運關係時的功力，那種史詩般的格局下，依然能看到個體在時代洪流中的渺小與抗爭，筆觸沉穩有力，充滿瞭對人性的深刻洞察，絕非膚淺的娛樂之作可比擬。讀完之後，感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而深刻的精神洗禮，對某些既定的認知産生瞭根本性的動搖。

評分☆☆☆☆☆

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》

評分☆☆☆☆☆

你未讀過的書。你打開前已讀過的書。如果你命不止一條，必定會讀的書。目前太貴，必須等到清倉拋售纔讀的書。可以嚮人傢藉閱的書。人人都讀過，所以仿佛你也讀過的書。好久以前讀過現在應該重讀的書。 你一直假裝讀過而現在該坐下來實際閱讀的書……”

評分☆☆☆☆☆

4條

評分☆☆☆☆☆

M(96%好評)

評分☆☆☆☆☆

畫眼心聲：韓羽自選集d

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

從某種意義來講，普佐筆下的黑幫世界代錶的是一種漸漸消失的舊式世界。盡管那個世界中，充滿瞭血親復仇這樣的原始暴力，然而生活在那裏的人對於傳統和秩序的尊重卻遠高於現代社會的現代人。這種對於傳統和秩序的崇拜，從《教父》延續到《西西裏人》，再延續到這本《烏默它》，一直都沒有變過。普佐將這種持守直接寫進瞭《烏默它》的題目裏。“烏默它”（Omerta）在英文裏被稱為“緘默法則”（code of silence），意思為當幫派成員發生意外時，其傢人必須對警察和政府保持沉默。可以說，在過去的時代，正是“烏默它”一直在維持黑社會能在政府管轄之外獨立運作和發展。

評分☆☆☆☆☆

黑手黨故事充滿著陰謀、復仇、暴力各種好萊塢大片的刺激元素，一直都是電影、電視、小說熱衷的題材。現實中的黑手黨組織在20世紀初隨著意大利裔移民散布世界各地，特彆是美國東岸。他們在美國的勢力於經濟大蕭條時期興起，到20世紀中期達至最強。烏默它（Omerta），也叫緘默法則(code of silence)，作為從西西裏黑手黨時代傳承下來的榮譽法則，一直都是保障黑手黨組織長期生存的主要力量源泉，更是黑手黨無堅不摧的盔甲。它的具體內容是禁止揭發同道中人所犯下的罪行，如果黑幫人員齣瞭意外，傢人不得報警，要對警察和政府保持沉默。在遵照第一條的情況下，生意不牽扯其傢人，仇殺者隻追究當事人。到瞭20世紀七八十年代，由於《反犯罪組織侵蝕閤法組織法》（RICO）及相關法律的齣颱，聯邦調查局瓦解瞭黑手黨勢力，政府願意下重本實施證人保護計劃。更健全的法律約束，以及“重賞之下必有勇夫”，使得緘默法則逐漸崩解，加之文化同化等多重原因，美國的黑手黨逐漸式微。

評分☆☆☆☆☆

《烏默它》齣版於2000年，榮登《紐約時報》《齣版傢周刊》《星期日泰晤士報》暢銷書榜前五名。