罗素文集（第9卷）：人类的知识 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《罗素文集（第9卷）：人类的知识》是罗素最后一部专门哲学著作。罗素的后期哲学思想在本书中得到最系统的阐述。他想把本书写成自己哲学见解的最后总结。罗素传记作者伍德（Alan Wood）说过，这是罗素最重要的哲学著作之一，也是哲学史上一个里程碑。

目录

译者序
引言
著者序
引论
第一部分 科学的世界
第一章 个人的知识与社会的知识
第二章 天文学的宇宙
第三章 物理学的世界
第四章 生物界的演化
第五章 感觉和意愿的生理学
第六章 心理的科学
第二部分 语言
第一章 语言的用途
第二章 实指的定义
第三章 专有名称
第四章 自我中心的特称词
第五章 推迟的反应：知识与信念
第六章 句子
第七章 观念和信念的外界参照
第八章 真理的基本形式
第九章 逻辑字眼与虚妄
第十章 普遍的知识
第十一章 事实、信念、真理和知识
第三部分 科学与知觉
引论
第一章 事实的知识和定律的知识
第二章 唯我主义
第三章 常识的推理
第四章 物理学与经验
第五章 经验中的时间
第六章 心理学的空间
第七章 精神与物质
第四部分 科学概念
第一章 解释
第二章 最小量用语
第三章 结构
第四章 结构与最小量用语
第五章 公共的时间和个人的时间
第六章 古典物理学的空间
第七章 时空
第八章 个体化原理
第九章 因果律
第十章 时空与因果性
第五部分 概然性
引言
第一章 概估性的种类
第二章 概率计算
第三章 有限频率的解释
第四章 米西斯——莱新巴哈的频率说
第四章 米西斯—莱新巴哈的频率说
第五章 凯恩斯的概率论
第六章 可信度
第七章 概率与归纳法
第六部分 科学推理的公设
第一章 知识的种类
第二章 归纳法的作用
第三章 自然种类或有限变异的公设
第四章 超越经验的知识
第五章 因果线
第六章 结构与因果律
第七章 相互作用
第八章 类推
第九章 公设提要
第十章 经验主义的限度
索引
人名索引

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雨学习大师的作品，倾听大师的教诲

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罗素最大的优点，是行文明晰。这个优点的最大缺陷是，“急智”型哲学家可以用一两个似是而非的句子说出一个问题，而他却不得不从基本前提出发，推演整整四章二十八节，才得出第一个像样的结论，最终他用一本书仅仅说清了一件事情。为什么科班出身的人都不喜欢罗素？因为他把后人阐释的活也一并干掉了，而在体系哲学已然完结的这个时代里，一个职业哲学家除了像海德格尔一样专心做“阐释者”以外，还能干什么呢？所以请大家注意，如果你有心要做一个哲学家或者其类似物，请尽可能学习罗兰·巴特，写短句，写格言；在学术上要留白留悬案，在生活上要装酷装性情，在单位里要培植亲信党羽培育徒子徒孙，这样一来就能青史留名。

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　　　　 第二部分“语言”是解析知识体系的第一道障碍，因为它是求索知识最基本的工具。当代英美哲学很大一支就是拘泥在“语言”上，因此只用一卷就希望解决这个问题是很冒险的。罗素没有太深入，只是简单解析了几个语法成分：实指、专有名称、自我中心的特称词，由此引出“知识”与“信念”的先后关系（“相信一个句子比理解而不相信它要简单；我认为最初的反应时信念，理解而不相信包含着对于相信这一冲动的抑制”）。在这里，他已经把“名称”视为“表示性质或共同出现的性质复合的词”，在后面的章节里，他进一步提出了“共现复合”这个概念。

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18号有满减，16号晚上不参加的，申请价保又说不符合

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罗素最大的优点，是行文明晰。这个优点的最大缺陷是，“急智”型哲学家可以用一两个似是而非的句子说出一个问题，而他却不得不从基本前提出发，推演整整四章二十八节，才得出第一个像样的结论，最终他用一本书仅仅说清了一件事情。为什么科班出身的人都不喜欢罗素？因为他把后人阐释的活也一并干掉了，而在体系哲学已然完结的这个时代里，一个职业哲学家除了像海德格尔一样专心做“阐释者”以外，还能干什么呢？所以请大家注意，如果你有心要做一个哲学家或者其类似物，请尽可能学习罗兰·巴特，写短句，写格言；在学术上要留白留悬案，在生活上要装酷装性情，在单位里要培植亲信党羽培育徒子徒孙，这样一来就能青史留名。

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好书。 。1

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综观中国女性主义文学批评的成就与现状，我们也看到其中存在着的一些不足之处：一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论，因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的，有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同，由于东西方文化与女性文学本身的不同，在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中，常常有与文学实际的脱节疏离之处，甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注，对妇女解放的关注，因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评，因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下，中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学，而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究，而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评，以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照，仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的，每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质，一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化，从文化视阈观照女性文学，从女性文学视角探析文化的特性与流变，才能使女性主义文学批评更加走向深入。

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