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[法] 罗伯斯比尔 著

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• 法国大革命
• 革命法庭
• 政治审判
• 法治思想
• 历史研究
• 法律史
• 革命历史
• 法国历史
• 政治史
• 审判制度

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100023320

版次：1

商品编码：11149968

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1985-01-01

用纸：胶版纸

页数：249

正文语种：中文

内容简介

　　《革命法制和审判》是罗伯斯比尔从1783年至1794年7月所发表的一部分重要论文和演说的集子。全书共有二十三篇，按发表的时间先后排列，在一定程度上反映了罗伯斯比尔的革命思想的形成和发展过程。

目录

中译本序言
论文和演说
论羞辱性刑罚
关于陪审法庭的设立
关于上诉法院的组织
关于海军刑法典
关于刑事审判的组织关于书面审理程序的必要性
陪审法庭的组织原则
关于出版自由
关于死刑
关于国王的不可侵犯性
关于公诉人的作用
《宪法保卫者》周刊纲要
说明我的原则
论军人纪律的必要性和本质
关于审判路易十六的意见
关于审判路易十六的第二次演说
关于革命法庭
关于人权和公民权利宣言
关于宪法
关于改组革命法庭
关于革命政府的各项原则
关于政治道德的各项原则
关于重新改组革命法庭
共和国二年热月八日的演说
主要人名对照表+9

远古星辰的低语：文明的起源与神话的编织 本书简介 本书并非探究现代社会法律构建与司法实践的严肃论著，亦无涉于特定历史时期政治变革对法律体系的重塑。相反，它是一部宏大而细腻的史诗性著作，追溯人类文明的最初曙光，聚焦于在混沌与未明中，早期人类如何通过集体想象、口头传承与早期仪式，构建出维系社群秩序的原型性规则与宇宙图景。 本书的叙事跨越了数万年的漫长光阴，从智人走出非洲的狩猎采集时代，到定居农业文明的萌芽。它试图回答一个核心问题：在文字尚未诞生、抽象的“法治”概念尚未被清晰界定之前，人类社会的“秩序”是如何被无形的力量——神话、信仰与禁忌——所编织和固化的？ 第一部分：无序之海与秩序之锚 本部分深入考察了史前人类的生存困境。面对自然界无常的威力和突如其来的死亡，早期的社群急需一种能够解释世界运行方式的框架。我们摒弃了纯粹的考古学或人类学分析的冷峻视角，转而采用了一种更具文学性和沉浸感的描述方式，重现那种弥漫在洞穴壁画和篝火旁的原始氛围。 一、混沌的边界与“他者”的定义： 早期社会秩序的建立，首先是对“自我”与“非我”的划分。本书详述了部落间冲突的初期形态，并非基于复杂的财产或权力争夺，而是源于对稀缺资源和“被污染”的恐惧。这里的“禁忌”（Taboo）被视为最早期的、具有强大情感约束力的“软法”——它们规定了谁可以做什么、对谁说话、以及在特定时间段内必须避开的行为。例如，对特定动物图腾的食用限制，实际上是维持群体内部生物多样性和健康循环的早期生态法则。 二、口头传统的“律令”：史诗与创世叙事的力量： 在没有书面法律条文的时代，历史即是法律。本书详尽分析了不同地域（重点关注美索不达米亚早期城邦形成前的部落神话与南太平洋岛屿的航海传说）中，创世故事如何巧妙地嵌入了社会结构和行为规范。 例如，关于“第一个罪行”的叙事： 很多神话都包含一个打破平衡的“原罪”时刻，这个时刻不仅解释了人类的苦难，更重要的是，它为后续的惩罚机制提供了神圣的合法性基础。当一个人违反了社群规范，他所受到的排斥或惩罚，会被解释为是对“宇宙秩序”的修复。 第二部分：仪式、牺牲与社会契约的早期形态 这一部分将焦点转向了人类社会维护凝聚力的关键工具：仪式。仪式，尤其是涉及生命周期（出生、成年、死亡）和农业周期的仪式，是早期社会最直接的“法律执行现场”。 一、周期性重演：对时间的编码： 本书细致描绘了古代丰收庆典或冬至仪式的流程。这些仪式并非单纯的娱乐活动，而是对既定社会角色和权利义务的年度“确认会”。通过特定的动作、服装和角色扮演，年轻一代被强制性地内化了社群的生存智慧和行为准则。任何对仪式的怠慢或错误执行，都被视为对社群福祉的直接威胁，其后果往往比现代法律中的轻罪更为严重。 二、交换的伦理：礼物、债务与相互性： 在复杂的政治结构出现之前，部落间的稳定依赖于“互惠的义务”。本书引用了早期人类学家关于礼物交换的研究，但将其置于更广阔的“生存伦理”框架下考察。一份被接受的礼物，不仅仅是物品，它更是一种沉重的、需要时间来偿还的“生命债”。这种相互性，构成了早期社群内部资源调配与冲突调解的基础伦理，远早于任何形式的契约法。 三、对“不洁”的恐惧与隔离机制： 本书探讨了早期社会如何处理“病患”、“疯癫”或“违背禁忌者”。这些个体往往被视为携带了宇宙的负面能量，对其的处理方式（放逐或驱逐）体现了一种极端的、基于集体生存本能的“社会净化”机制。这种净化，在功能上等同于现代司法中的“隔离与惩戒”，但其驱动力是宗教性的恐惧而非世俗的理性。 第三部分：权力的诞生与符号的固化 随着定居生活的出现和人口的聚集，早期的“软规则”开始向更具强制性的结构过渡。本书的第三部分探讨了早期祭司阶层或氏族长老如何利用对符号（如特定的矿物、天象或神谕）的解释权，将神圣的意志转化为具有约束力的社群规范。 一、地基的测量：土地、水权与早期领地观念： 农业的出现带来了对固定资源的依赖，这是财产观念诞生的关键。本书着重描写了早期对河流改道、灌溉渠道划分的争议，以及这些争议如何通过诉诸“祖灵的意愿”或“山神的裁决”来解决。这种裁决往往是最终的，因为挑战它即是挑战整个宇宙的秩序。 二、记忆的载体：岩刻与早期图腾的解释权： 本书对北美原住民和古埃及前王朝时期的一些岩石标记进行了深入的比较分析，展示了符号如何从单纯的记录工具，演变为解释和固化社会等级的工具。谁有权在何时、何地、以何种方式解读这些符号，决定了谁在社会中拥有解释“什么是对、什么是错”的最终权威。 结论：永恒的根基 本书并非试图构建一套法律史的替代框架，而是致力于还原人类在迈向文明的漫长旅途中，“秩序感”的内在生成机制。它提醒读者，我们今天所依赖的理性、成文的法典和清晰的司法程序，其深处依然流淌着远古时代对和谐的渴望、对未知力量的敬畏，以及对社群生存的本能忠诚。这些无声的、渗透在神话与仪式中的“原始契约”，才是所有后续人类制度构建的真正基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书封面设计就透着一股子沉甸甸的历史厚重感，深邃的蓝色背景搭配烫金的“革命法制和审判”几个大字，仿佛直接将我拉回了那个风云激荡的年代。拿到书后，我迫不及待地翻阅起来，虽然还没来得及深入研读，但从书的装帧、纸张的质感，以及排版印刷的精良程度，就能看出作者和出版社在制作过程中付出的心血。这本书给我的第一印象是严谨和权威，光是目录我就能窥见其内容的宏大与细致，各个章节标题都充满了学术的严谨性，让我对即将展开的阅读充满期待。我尤其关注的是那些关于早期革命时期法律体系构建的章节，我一直对那个时期如何在动荡中建立秩序，如何用法律来回应社会变革充满好奇。这本书无疑为我提供了一个深入了解这段历史的绝佳窗口。我期待它能带领我穿越时空的迷雾，去感受那个时代特有的思想碰撞与实践探索，去理解那些塑造了我们今天法治精神的基石是如何被奠定的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，初次映入眼帘，就给我一种既严肃又充满故事感的感觉。“革命法制”四个字，自带一种历史的厚重和时代的烙印，让人联想到那个波澜壮阔的年代。而“审判”，更是承载着无数的恩怨情仇、对错是非。我不知道书中会如何描绘那个时代的法律是如何在革命的洪流中产生、发展并发挥作用的，也不知道那些在历史关键时刻被送上审判台的人物，他们的故事会是怎样的。我脑海里已经开始勾勒出一幅幅画面：穿着制服的审判员，慷慨陈词的辩护人，以及被审判者的百态人生。我渴望从这本书中，找到一些关于那个时代特有的法律精神和司法实践的线索，了解那些曾经的判决是如何影响了历史的走向，又为后世留下了怎样的遗产。这本书，对我来说，就像是一本等待我去探索的古老卷轴，充满了神秘和吸引力。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能够拓宽我视野的读物，偶然间被这本书的书名吸引住了。虽然我对于“革命法制”这个概念本身有些模糊的认识，但“审判”这个词却能引发我许多联想。我总觉得，每一个重要的历史转折点，都伴随着一系列具有标志性意义的审判。这些审判不仅仅是简单的法律程序，更是社会思潮、道德观念乃至权力格局的集中体现。我很好奇，这本书是如何将“革命”与“法制”以及“审判”这三个看似有些疏离的概念巧妙地联系在一起的？是侧重于理论的探讨，还是更多地聚焦于具体的案例分析？我猜测，书中可能会涉及一些历史上的重要人物，他们的行为是否符合当时的法度，以及这些审判结果对历史进程产生了怎样的影响。我非常期待这本书能够提供一些全新的视角，帮助我理解那些曾经在历史舞台上叱咤风云的人物，以及他们所处的那个复杂而又充满变革的时代。这本书无疑为我打开了一扇通往未知领域的大门。

评分☆☆☆☆☆

乍一看“革命法制和审判”这个书名，我首先想到的是那些在历史教科书中被浓墨重彩描绘过的重大历史事件，以及与之相伴的法律程序。我一直觉得，一个国家的法制体系，是其社会发展水平和文明程度的重要标志。而“革命法制”，则是在特殊历史时期，对传统法律体系进行深刻变革的产物。我很好奇，这本书是如何界定和阐释“革命法制”的内涵的？它会着重探讨哪些方面的法律制度？是宪法、刑法，还是其他与政治制度紧密相关的法律？而“审判”，作为法律实施的关键环节，我推测书中会通过具体的案例，来展现那个时代的司法实践。我希望这本书能够提供一些关于法律如何在革命年代发挥其维护秩序、惩治罪恶、保障人权（或当时所理解的权利）的作用的深刻洞见，也希望它能帮助我理解，法律的公正与社会的变革之间，究竟有着怎样复杂而微妙的关系。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对社会科学研究颇感兴趣的普通读者，我一直试图理解历史事件背后的深层逻辑。而“革命法制”这个主题，在我看来，恰恰触及了社会变革的核心。“革命”往往意味着对旧秩序的颠覆，而“法制”则象征着新秩序的建立和运行规则。这两者的结合，无疑是理解任何一场重大社会变革的关键。我非常好奇，本书在探讨“革命法制”时，究竟是如何平衡激进的变革需求与稳健的法治原则的？又是在怎样的历史背景下，形成了那些具有鲜明时代特征的法律制度？特别是“审判”这一环节，我推测书中会深入剖析一些具有典型意义的案件，通过这些案件来折射出当时的政治、经济和社会状况，以及法律在其中扮演的角色。我希望这本书能够提供丰富的史料和深刻的分析，帮助我更清晰地认识到，法律是如何在动荡中维系秩序，又如何在变革中塑造未来的。

评分☆☆☆☆☆

革命法制和审判

评分☆☆☆☆☆

是罗伯斯比尔从1783年至1794年7月所发表的一部分重要论文和演说的集子。全书共有二十三篇，按发表的时间先后排列，在一定程度上反映了罗伯斯比尔的革命思想的形成和发展过程。

评分☆☆☆☆☆

：“关于羞辱性刑罚”，收于《革命法制和审判》，赵涵舆译，商务印书馆，1965年，征文由一所名为梅斯学院的地方学院举办，题目为“有人认为如果一人犯罪，全家就要受辱。此看法的根源是什么？它是否弊多利少？回答若是肯定的，那么，用什么办法来消除其不良影响？”

评分☆☆☆☆☆

革命法制和审判

评分☆☆☆☆☆

思想型书评。书评既然作为一种创作，书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒，应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣，得自于书评人的个人修为，得自于对被评作品的深刻理解，得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。

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：“关于羞辱性刑罚”，收于《革命法制和审判》，赵涵舆译，商务印书馆，1965年，征文由一所名为梅斯学院的地方学院举办，题目为“有人认为如果一人犯罪，全家就要受辱。此看法的根源是什么？它是否弊多利少？回答若是肯定的，那么，用什么办法来消除其不良影响？”

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挺好的，以前从来不去评价的，不知道浪费了多少积分，自从知道评论之后京豆可以抵现金了，才知道评论的重要性，京豆的价值，后来我就把这段话复制了，走到哪里，复制到哪里，既能赚京豆，还非常省事，特别是不用认真的评论了，又健康快乐又能么么哒，哈哈哈

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在书中，罗伯斯庇尔还对资产阶级革命法制作了系统的论述。主要内容是： （1）关于立法。他从人民主权学说出发，坚持立法权必须由人民掌握、一切公民都有权参加制定法律和评论法律，立宪议会一切法定政权机关的辩论要公开进行立法议会议员在议会发表意见不受任何法庭的追究；立法议会的议员和行政机关的一切成员，在任期届满后2年，必须提出自己财产状况的报告。（2）关于司法。罗伯斯庇尔提出了一系列革命资产阶级的司法原则：民主司法原则，即由受公民委托的公民来担任司法工作，司法活动受人民监督，建立陪审制度，法庭对案件的判决须在法官、陪审员和证人三者意见一致的基础上作出；法律面前平等原则，即任何人违反法律都应依法追究，特别是“必须使法律对执行法律的人特别严格。”罪责自负原则，即反对株连；另外还有注重证据和发挥法官能动性相结合原则，人道主义与铁的手腕相统一原则。 （3）关于诉讼制度。他认为刑事诉讼程序是重要的、必要的。“刑事诉讼程序，一般说来，不过是法律对于法官弱点和私欲所采取的预防措施而已。在刑事和民事诉讼中应实行陪审制度，“陪审制度的重大特点，就是公民是由与他们平等的人们来审判的。它的目的是要使公民受到最公正和最无私的审判，保证他们的权利不受法院专制作风的打击。”（第33页）。罗伯斯庇尔还论述了公诉人和由公诉人组成的公诉陪审团的职能、应当建立回避制度、刑事法庭的组成与改组革命法庭等问题。

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是罗伯斯比尔从1783年至1794年7月所发表的一部分重要论文和演说的集子。全书共有二十三篇，按发表的时间先后排列，在一定程度上反映了罗伯斯比尔的革命思想的形成和发展过程。