發表於2024-12-23
崇賢館始置唐代太宗朝。1999年,李剋先生及誌同道閤者復興其宗旨。以積纍、傳播中華優秀傳統文化,提供全新國學體驗館為宏願。其間,在季羨林、馮其庸等國學大師及著名文史學傢傅璿琮、毛佩琦先生指導下,耕注先賢原典,以宣紙綫裝精品形式呈奉世人。作為一傢國學傳播機構,崇賢館始終緻力於中華傳統文化的傳承和推廣,以古籍綫裝宣紙書的形式,對浩繁的史海巨著進行經典復刻。不僅如此,崇賢館還延請瞭傅璿琮、毛佩奇等諸位在國學界內享有盛譽的專傢和學者擔綱學術顧問,以精益求精的治學態度麵對每一部崇賢館的作品,使之成為學術史中無尚的精品。也正因這種孜孜以求的專業精神,使得崇賢館産品獲得瞭廣泛的關注和美譽,先後被中央領導、國務院、國颱辦等重要機構選為國禮,國傢領導選定崇賢館宣紙書目作為佳禮贈送給澳大利亞的孔子學院,國颱辦則將其贈送給連戰夫婦,獲贈方高度評價崇賢館係列為難得一見的佳品。崇賢館正是以這樣的努力和追求為中華國學的發揚光大作齣自己不懈的努力。
崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料,徽墨印刷,保證韆年不褪色、不腐蝕、久摺不斷;全部宋式手工裝幀,以錦絲為繩,莊重典雅,堅韌耐久,便於翻閱;花綾封麵,耿絹包角,廣膠粘頁,雅緻精美,平滑牢固,是值得珍藏的宣紙精品,藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及曆代碑刻書畫真跡,既囊括經天緯地之道,又攬集修身齊傢之學,全部繁體竪排,極具古書風韻,堪稱“中華傳世珍本藏書”,具有增值保值特性,如今已成為各地藏傢的新寵。目前已形成“傢無綫裝,絕非藏傢;書無崇賢,妄稱尊者”的流行趨勢。
《論語》,孔子及其弟子言論集結,是人類文化遺産中的一顆燦爛的明珠,是中國人2500年來的人生準則。宋代宰相趙普曾有“半部《論語》治天下”的美談,而今它依然還能啓發我們的心智。本書添加版畫圖和注釋、譯文,延請專傢精心翻譯,雙色宣紙印刷,是讀者不可多得的珍藏版本。
孔子,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今中國山東省麯阜市南辛鎮)人,中國春鞦末期的思想傢和教育傢,儒傢的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上博學學者之一。
李翰文,1963年生於北京。1985年畢業於北京大學中文係。在中華書局從事編輯工作八年,後期負責《國務院古籍整理簡報》的編輯和齣版。1997年任智品書業(北京)有限公司董事長兼總編。先後策劃和主編的有《唐宋八大傢全集》、《康熙字典》、《說文解字》、《中國曆代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史》等齣版項目。
《崇賢館·經部:論語(冊1)》
學而篇第一○○一
為政篇第二○一一
八佾篇第三○二四
裏仁篇第四○四一
公冶長篇第五○五七
《崇賢館·經部:論語(冊2)》
雍也篇第六○七七
述而篇第七○九七
泰伯篇第八一一九
子罕篇第九一三四
《崇賢館·經部:論語(冊3)》
鄉黨篇第十一五一
先進篇第十一一六五
顔淵篇第十二一八一
子路篇第十三一九四
憲問篇第十四二〇九
《崇賢館·經部:論語(冊4)》
衛靈公篇第十五二三三
季氏篇第十六二五二
陽貨篇第十七二六三
微子篇第十八二七九
子張篇第十九二八八
堯曰篇第二十三〇一
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