诺贝尔文学奖作品典藏书系：苔依丝（法朗士卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] A.法朗士 著，伦静，朱春晔 译

图书标签:

• 诺贝尔文学奖
• 法国文学
• 安娜·德·诺瓦耶
• 法朗士卷
• 苔依丝
• 古典文学
• 小说
• 文学名著
• 女性文学
• 历史小说

出版社： 新星出版社

ISBN：9787513309660

版次：1

商品编码：11164054

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名： 诺贝尔文学奖作品典藏书系

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：轻型纸

页数：233

正文语种：中文

编辑推荐

　　一位真正的文坛宗师，一位公认的讲故事的大师！
　　“灵”与“肉”的冲突下，谁才是真正的卑劣虚伪者！
　　翻开书，让沙漠中孤独的隐居者们在圆柱上向你传道！

内容简介

　　《诺贝尔文学奖作品典藏书系：苔依丝（法朗士卷）》选录了作家的诺贝尔获奖作品《苔依丝》和童话《蜜蜂》。在小说《苔依丝》里，他热情地深入了亚历山大城的世界，当时在希腊文明的软弱的幸存者之中，正经受着基督教的鞭笞的折磨。怀疑主义和肉欲在这里达到了顶点，神秘和唯美主义的纵酒作乐比比皆是，化为人形的天使和魔鬼在教会的神甫和新希腊主义哲学家们的周围恫吓，在他们上面争夺着人的灵魂。这个故事充满了那个时代的道德上的虚无主义，但是包含着优美的段落，例如在孤独的沙漠中隐居者们在圆柱上传道，或者在木乃伊坟墓中做噩梦都是很精彩的描写。

作者简介

　　A.法朗士，是法国杰出作家。法郎士出生于巴黎书商家庭。早年创作受巴那斯派的影响，后来对资本主义社会发生怀疑。法朗士的散文平如秋水，含蓄隽永，韵味深长。他还写了《苔依丝》等一系列的历史题材小说，宣扬人道主义立场、批判讽刺了社会的丑恶，流露出历史循环论的悲观思想。情的特质。

目录

苔依丝
莲花篇
纸草篇
宴会
大戟篇
蜜蜂公主
白玫瑰
两小无猜
马仆
在教学
登高望远16开
探险去16开
水妖湖畔
矮人国的“俘虏”
奉若上宾
在矮人国的日子
公主的金冠
加冕与求婚
美梦成真
洛克王的单相思
努尔的启示
解救乔治
洛克王远征
裁缝约翰的奇遇
小缎子鞋的故事
解救
洛克王的胸怀
……

精彩书摘

　　古代的沙漠中有许多隐士。他们用树枝和黏土搭造窝棚，在里面孤独地生活着，必要的时候也会相互扶持。每逢瞻礼日，这些隐士们都要到教堂里去参加神圣的庆祝仪式。有些修道士住在河边的房子里，为了更深切地体验孤独，他们常把自己关在一间狭窄的斗室里。
　　他们非常注重节食。直到太阳落山，才吃点儿面包、盐和海索草，而这些便是修道士们一天的食物。有些修道士还要钻进沙漠，住进洞穴或是坟墓，过着另一种别样的生活。
　　所有的修道士都谨守禁欲主义，身着苦衣，戴着风帽。在长时间的冥想后便开始祈祷、唱歌，然后睡在光秃秃的地上，日日苦修。为了赎罪，他们拒绝着肉体的满足和快乐，甚至是常人所能维持的最基本的调养。在他们眼中，肢体的病疾能净化灵魂；而肉体的溃烂和创伤正是肉体最辉煌的印证。先知曾说：“沙漠里将开遍花朵。”终于在此实现。
　　隐士们居住于神圣的荒凉之地，有的长年累月地苦行和静修，有的则靠搓棕榈绳谋生，或是农忙时节给邻近的农家帮忙以此换取食物。但异教徒却不以为然，疑心有些隐士干抢劫勾当，或者是加入抢劫商队的阿拉伯游牧部落。然而事实上，这些遭受怀疑的修道士鄙视金钱，他们高尚的德行非常人所比。
　　天使们握着手杖，装扮成年轻的旅客，接踵而至拜访修道士；至于恶魔，则假扮埃塞俄比亚人或是野兽，游荡于修道士们的周围，用邪念加以诱惑。到了早上，修道士们拿着水壶到泉源取水，他们望见沙面上印着林神的足迹。从现实和精神层面来说，隐居之所都是十足的战场。在这里，尤其是晚上，时刻交织着来自天堂与地狱的激烈斗争。
　　在上帝与天使的帮助下，苦行者依靠戒斋、忏悔、苦修等各种方法，对抗着大批魔鬼的诅咒，保全了自己。有时候，他们受不了肉体的残酷折磨，便发出痛苦的哀号，那凄厉的叫声，划破满天星斗的夜空，与饿狗的狂吠此起彼伏应和着。此时，恶魔们便装扮出诱人的美貌——恶魔原本丑陋不堪却善于伪装，在斗室里显现种种淫逸不堪的幻影，世俗罕见，荒唐十足。所幸修道士们依靠着十字架，终不为之所动。黎明之时，恶魔们无计可施，原形毕露，羞耻愤怒地逃跑了。因此，破晓之时，不难遇到一两个含泪而逃的恶魔。如果有人上前来问，恶魔便回答：“一个住在这儿的基督徒用鞭子抽我，用恶毒的言语逼迫我。”
　　沙漠里的老修道士们威力很大，令犯罪者和异教徒们心惊胆战。老修道士从信徒身上获取权威，以此惩罚对上帝的亵渎。他们高过任何世俗的权力，而凡是受此惩罚的人，判罪后将永世不得翻身。住在附近村里的村民，甚至是远在亚历山大城的百姓，都相信那些耸人听闻的传言：凡是被他们手杖责罚的人，都会被开裂的大地所吞噬。由此，无赖们，尤其是哑剧演员、小丑、娶妻的神甫以及娼妇，都对修道士望而生畏。
　　基督徒功德无量，甚至能降伏猛兽。据说有个修道士临死前，有头狮子走来，用爪子替他挖了一个墓穴，修道士知道这是上帝召他回去的征兆，于是便与道兄们接吻告别。然后，安然地躺在墓穴中，快乐地与主安眠。
　　自从一百多岁的安东尼和最亲近的弟子米加利阿斯和阿麦斯，退隐于科尔津山中后，在此隐居之地，便没有一个修道士的道行比得上安提诺埃的修道士巴福尼斯了。实际上，埃福雷姆和塞拉皮翁的修道士最为众多，修道院里对精神和身体的管理，也都很好，可是在苦行这一点上，总不及巴福尼斯。他遵守着最严格的斋戒，三天三夜不吃饭，身上戴着一根顶硬的毛织的惩戒带，早晚鞭策自己，并且常常跪在地上。
　　巴福尼斯的二十四个门徒在附近搭起了棚屋，模仿起他的苦行。他以耶稣基督之名亲切地爱护着门徒，并且时时训诫他们去行善举。在他众多弟子之中，有几个曾盗窃多年，因听受这位神圣的修道士的教诲而被感化，过起了修道的生活，他们纯正的修道生活也感召着同道者。阿比西尼亚女王身边的一个厨子，也因受了巴福尼斯的感召而皈依了基督徒，总是流着感恩的眼泪。还有做助祭的弗拉文，他认识经典，且能说会道，也同样接受巴福尼斯的感化。但在巴福尼斯众多追随者中，最可爱的一个却要算那个叫保尔的年轻乡下人。他绰号叫老实人，因为个性单纯，人们都嘲笑他，但上帝却托梦给他，赐予他预言的天赋。
　　巴福尼斯是个禁欲主义者，他身体力行教诲着门徒在禁欲中修行。他经常对着圣书冥想参悟其中的奥秘。他年纪虽轻，功德却已很大。恶魔们粗暴地袭击那些善良的隐士，却从不敢靠近巴福尼斯。月明之夜，有七匹小豺，蹲在他的屋子前面，竖起耳朵安静地坐着，一动不动。据说这七匹小豺是恶魔，因受制于巴福尼斯品德的力量，扣留在此。
　　巴福尼斯生于亚历山大城里的贵族之家，父母让他接受世俗的教育，也曾被诗人的虚伪所诱惑。少年时代，他误入歧途，思想混乱，相信人类在杜加利翁的时候遇到过大洪水，并和他的同学们讨论自然，甚至讨论到天主的本质以及存在性。那时候他过着异教徒般的糊涂生活。每当想起那个年代，巴福尼斯总不免羞愧万分，且经常和他的道兄们说：“那个时候，我在虚伪欢乐的釜镬里备受煎熬。”
　　他说这句话的意思是，那时候他衣食讲究，光鲜亮丽，常常到公共的浴堂去洗澡。他说这样的生活，与其叫它为生活，还不如称之死亡的好。直到二十岁，这样的世俗生活才宣告终结——在神父马克林努斯的引导下，他脱胎换骨。
　　真理一直深埋在巴福尼斯的心底，他常说真理犹如一把刀子已刺入他的灵魂。他抱定了加尔凡山上基督教义，他敬拜那钉在十字架上的基督。在洗礼之后的一年里，他依旧是个异教徒，无法摆脱旧习惯的羁绊。但是有一天，他走进一个教堂，听到助祭念着圣书里的一节道：“如果你要做个完全的人，那么就去把你所有的一切卖掉，所得的金钱布施给穷人。”于是，他卖掉了自己所有的财产，把钱给了穷人，并且接受了修道的生活。
　　巴福尼斯远离俗世已有十年，他不再在肉欲的欢乐的釜镬里欢畅，而是选择浸泡在忏悔的薰香里，用有益的苦行来磨砺自己。有一天，他照常思考着，想到从前在亚历山大城中剧院里见过一个漂亮的女演员，名叫苔依丝。这个女人在公众面前，出卖着自己的色相，她无所顾忌地表演，那曼妙的舞姿让人想起最可怕的激情。她模仿着异教徒所传说的所有关于维纳斯、莱达、帕茜法艾的种种放荡寡耻的行为，煽起所有观客们淫荡的火焰来。那些英俊的青年，有钱的老头儿，心怀一腔欲火，把美丽的鲜花送到她门前，她总是招待他们进门并委身于他们。就是如此，她失去自己的灵魂，同时也毁灭了许多人的灵魂。
　　巴福尼斯也曾几乎被苔依丝所诱惑，堕入肉欲的罪障里，有那么一次，被点起欲火的他走到苔依丝的门前。但却站在门前不敢进去。那时的巴福尼斯年纪太小，只有十五岁，自然而然地有点怕羞，而且父母管束严格，不准他多花钱，没钱的巴福尼斯也害怕自己被人推出门外。
　　慈悲的天主用自己的方法挽救了巴福尼斯即将犯下的大错。起初，巴福尼斯并不感激上帝，年轻的他不善于认清自己的利益，依旧渴望着俗世的幸福。现在，在独居的斗室里，他跪在那像天平一样吊着尘世赎罪者的木像前面，想起了苔依丝，原来苔依丝是他罪恶的对象。有那么一天，按照修行的习惯，他久久默想着肉欲的丑恶不堪以便自我反省。过了一会儿，眼前便浮现了苔依丝清晰的轮廓。那美丽的肉体，跟他当初差点儿被诱惑时一模一样。一开始，她像莱达那般，懒洋洋地横在一张有风信子的床上，头向后仰着，水汪汪的眼睛里充满着光彩，鼻翼微微颤动，那微启的嘴，鲜花般的胸脯，还有如小溪般清丽的双臂。眼见此景，巴福尼斯拍打着胸膛，说道：
　　“天主，请为我做证，我只是反思着自己罪孽的丑恶！”
　　然而，苔依丝的表情发生了变化，她的嘴唇一点儿一点儿地咧开，显出不可思议的痛楚来。她睁大了的双眼含着泪水，胸口膨胀得满满的，像暴风雨初起时那般的，吐出了一口气，见此情状，巴福尼斯感到身心不安。他跪倒在地上，祈祷道：
　　“请把怜悯洒进我的心田，犹如晨露洒进牧场，公正慈悲的上帝呵，赞美你！请让你的仆人摆脱开这淫欲虚伪的温存吧，请赐我恩惠，让我像你一样爱人，因为一切都在改变，而你是永恒的。我怜悯这个女人，只是因为她是你的作品，就连天使都在关注她。呀，主啊，她的生命难道不是你所赐予？她应停止罪孽。一想到她罪孽深重，我就吓得毛发战栗，可是她罪孽愈深，我却愈应怜悯着她。想到恶魔们永久地折磨着她，我就非常痛心。”
　　他默默地祈祷着，忽然发现一只小豺坐在脚边，便不觉吃了一惊——因为房间的门从早起就没打开过。小豺仿佛读出了他的疑虑，随即摇起了尾巴。巴福尼斯用手画了个十字，赶走了小豺。他意识到这是魔鬼第一次闯进房里，于是祈祷了一会儿，接着又想起了苔依丝，他自言自语道：
　　“上帝保佑，我一定要去救她！”
　　第二天早上做完祈祷，巴福尼斯去见柏来蒙。柏来蒙是一位圣徒，住在离巴福尼斯不远的地方，过着一种隐遁的生活。柏来蒙老了，却依旧笑容可掬、平和安详，他经营着一小块田园，虽然经常有许多野兽来舔他的手，而恶魔却从不敢靠近他。
　　“赞美天主！”柏来蒙手握锄头说道。
　　“赞美天主！”巴福尼斯回应着，“祝福平安幸福！”
　　“你也是。”柏来蒙边说边用衣袖拭去额上的汗滴。
　　……

前言/序言

诺贝尔文学奖作品典藏书系：一位大师的文学足迹，一次跨越时代的思想对话 尊敬的读者， 您即将翻开的，是“诺贝尔文学奖作品典藏书系”中，献给安纳托尔·法朗士这位文学巨匠的专题卷帙。本卷的目的是引领您深入探寻法朗士先生那璀璨夺目的文学世界，理解他为何能凭借其卓越的才华与深刻的思想，在世界文学的星空中占据如此重要的地位。 安纳托尔·法朗士，一位集哲学家、历史学家、评论家与小说家于一身的奇才，他的人生横跨了十九世纪的末叶与二十世纪的初叶，恰逢欧洲社会经历剧烈变革的关键时期。他以其敏锐的观察力、渊博的学识以及炉火纯青的语言驾驭能力，为我们留下了数量庞大且风格鲜明的文学遗产。他的作品，时而以温婉的笔调描绘人性的幽微，时而以辛辣的讽刺剖析社会的病灶，更有时以超然的智慧探讨生命的真谛。 本卷的选目，旨在精挑细选出法朗士先生最为经典、最具代表性的作品，以期勾勒出他创作生涯的脉络，展示其思想演进的轨迹。我们将从他早期那些充满诗意与哲思的散文和短篇小说入手，感受他作为一位诗人与美学家的独特魅力。这些作品中，往往洋溢着对古希腊罗马文明的深情回望，对古典美学的赞颂，以及对人生无常的淡淡忧伤。法朗士先生独特的幽默感与讽刺意味，也已在此初露端倪，他善于用一种不动声色的方式，揭示人物内心的矛盾与世事的荒谬。 随后，我们将步入他创作生涯的成熟期，深入其宏伟的历史小说与社会讽刺巨著。在这些作品中，法朗士先生的史学功底得到了淋漓尽致的展现。他并非简单地复述历史事件，而是以一种别具匠心的视角，将历史人物置于其所处的时代洪流之中，通过他们平凡甚至琐碎的日常，折射出整个时代的精神风貌与社会变迁。他笔下的历史人物，不再是脸谱化的符号，而是有血有肉、充满复杂情感的个体，他们的命运与选择，构成了波澜壮阔的历史画卷。 同时，法朗士先生也以其对社会现实的深刻洞察，创作了诸多具有强烈批判色彩的作品。他用一种近乎冷峻的理性，审视着他所处的法国社会，尤其是第三共和国时期的种种弊病。无论是官僚体制的腐朽，还是知识分子的虚伪，亦或是宗教与权力的勾结，都在他犀利的笔下无所遁形。然而，他的批判并非是粗暴的讨伐，而是一种充满人文关怀的审视，他始终相信，在纷繁复杂的社会表象之下，总有一些永恒的价值值得我们去守护。 更值得一提的是，法朗士先生的作品中，贯穿着一种深刻的怀疑主义精神。他质疑一切教条，挑战一切权威，鼓励读者独立思考，不盲从，不迷信。这种精神，并非导向虚无，而是导向一种更加清醒、更加理性的生存状态。他用他的文字告诉我们，在认识真理的道路上，我们永远需要保持一颗谦逊而审慎的心。 本卷的编排，力求在兼顾文学价值与思想深度的同时，也考虑到读者阅读的流畅性与接受度。我们希望通过对法朗士先生不同时期、不同类型作品的呈现，让读者能够立体地、全面地认识这位伟大的文学家。您将在字里行间，感受到他那渊博的学识、敏锐的洞察、优雅的文笔，以及那颗对人性与真理永不止息的探索之心。 阅读法朗士，不仅仅是在阅读一部文学作品，更是在进行一场跨越时空的思想对话。他的人生经验、他的哲学思考、他对社会的观察，都将化为一股股智慧的清泉，滋养您的心灵，拓展您的视野。他会引导您去思考人类的境遇，去理解历史的规律，去审视我们身处的时代。 我们深知，要完全领略法朗士先生作品的博大精深，需要长久而深入的品味。本卷只是一个开始，一个邀请，邀请您踏入这位文学巨匠所构建的宏伟殿堂，去发现其中的宝藏，去感受其中的魅力。我们相信，一旦您真正领略了法朗士作品的精妙之处，您一定会对这位诺贝尔文学奖得主的伟大之处，有更深刻的认识和由衷的敬意。 在品读本卷的过程中，请您留意那些精妙的比喻、睿智的议论、以及对人物心理刻画的入木三分。您会发现，法朗士先生的文字，既有古典的庄重，又不失现代的活力；既有哲学的深度，又不乏文学的趣味。他是一位真正的语言大师，他的文字本身就是一种艺术。 我们希望，通过这本典藏，您能够更深入地理解安纳托尔·法朗士这位不朽的文学家，他的思想将与您同行，他的文字将启发您的思考。愿您在阅读中获得智慧的启迪，在沉思中找到精神的共鸣。 值此佳机，我们再次向您推荐这本凝聚着安纳托尔·法朗士智慧结晶的文学盛宴。愿它成为您书架上不可或缺的珍品，成为您精神世界中一道亮丽的风景。 敬祝阅读愉快！ 《诺贝尔文学奖作品典藏书系》编委会

评分☆☆☆☆☆

读完《诺贝尔文学奖作品典藏书系：苔依丝（法朗士卷）》后，我的心情久久不能平静。这本书带给我的不仅仅是文字的享受，更是一场深刻的灵魂洗礼。法朗士的笔触细腻而富有哲思，他以一种近乎冷峻的观察力，剖析了人性的复杂与时代的变迁。故事中的人物形象立体饱满，他们的挣扎、追求与最终的宿命，都让人在阅读过程中不断反思自身的价值与存在的意义。特别是对社会阶层差异的描摹，那种不动声色的批判力量，远比直接的控诉来得更具穿透力。我常常在夜深人静时，合上书本，陷入沉思，仿佛自己也成为了那个特定历史时期的一份子，亲历着那些爱与痛、荣耀与幻灭。这本书的语言风格兼具古典的韵味与现代的锐利，节奏的把控更是炉火纯青，让你欲罢不能，又不得不放慢脚步，细细品味每一个精妙的措辞和转折。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和翻译质量，简直称得上是一次完美的结合。拿到手的瞬间，那厚重的质感和典雅的封面设计，就预示着这是一部值得珍藏的作品。翻译者显然下了极大的功夫，他们不仅准确地传达了法朗士原著的字面意思，更成功地捕捉到了那种法式特有的、略带嘲讽和超脱的语调。阅读过程中，几乎感觉不到翻译的痕迹，文字如行云流水般自然地流淌进读者的脑海。书中对历史背景的铺陈，虽然不是主角，却如同背景音乐般精准到位，为整个故事的悲剧色彩增添了厚实的底蕴。我尤其欣赏作者在处理道德困境时的那种游刃有余，他从不轻易给出简单的对错判断，而是将选择的重负抛给了读者自己去承担，这种尊重读者的态度，让我对这部作品的敬意油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一次与一位睿智长者进行深入的哲学对话。作者的文字里充满了知识的重量，他对宗教、哲学、艺术的信手拈来，绝非卖弄，而是作为构建人物内心世界的基石。每一次翻页，都像是被邀请进入一个更加深邃的思维空间。我尤其喜欢作者对“真相”与“表象”之间关系的探讨，这种探讨贯穿始终，让故事的每一层解读都充满可能性。它迫使你跳出固有的认知框架，去审视那些被传统道德反复强调的概念，最终发现，在绝对的理性面前，一切似乎都变得如此的脆弱和相对。对于那些追求思想深度和文学厚度的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏，它值得被反复研读，每一次重温都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

初读这部作品，我原以为会是一场沉闷的文学盛宴，但事实完全出乎我的意料。法朗士的叙事节奏虽然舒缓，却暗藏着巨大的张力。他擅长在平淡的叙述中埋下伏笔，直到某一刻，真相如冰山一角般赫然显现，那时你才会惊觉自己早已深陷其中。苔依丝这个角色，简直是文学史上一个永恒的谜团。她的美貌、她的智慧、她周旋于不同权力中心的能力，无不令人着迷，但也让她承受了常人难以想象的命运。这本书成功地将个人的命运与宏大的历史叙事编织在一起，让人在为个体悲剧扼腕叹息的同时，也对那个时代产生了更深层次的理解。它不是一本轻松的消遣读物，更像是一面镜子，映照出人类永恒的欲望与局限。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这部作品的阅读门槛不算低，它需要读者投入相当的专注力和思考。但请相信，所有的投入都会得到丰厚的回报。法朗士构建的世界观是如此的宏大而又微观并存，他能在描绘一场盛大庆典的奢靡时，同时捕捉到角落里一个仆人眼中转瞬即逝的落寞。这种对细节的极致捕捉，赋予了作品一种近乎电影般的画面感。读完后，我脑海中留下的印象，不是某个具体的情节，而是一种弥漫在字里行间的，关于人性和历史必然性的苍凉感。它没有提供廉价的慰藉，而是给予了更宝贵的东西——一种清醒的认识，认识到生命中的美好与残酷往往如影随形，而艺术的价值就在于，它能将这份复杂的体验，凝练成永恒的文字，供后人细品。

评分☆☆☆☆☆

还没有看完，看包装还是很不错的，但是不知道是不是精简版的。。。

评分☆☆☆☆☆

在上帝与天使的帮助下，苦行者依靠戒斋、忏悔、苦修等各种方法，对抗着大批魔鬼的诅咒，保全了自己。有时候，他们受不了肉体的残酷折磨，便发出痛苦的哀号，那凄厉的叫声，划破满天星斗的夜空，与饿狗的狂吠此起彼伏应和着。此时，恶魔们便装扮出诱人的美貌——恶魔原本丑陋不堪却善于伪装，在斗室里显现种种淫逸不堪的幻影，世俗罕见，荒唐十足。所幸修道士们依靠着十字架，终不为之所动。黎明之时，恶魔们无计可施，原形毕露，羞耻愤怒地逃跑了。因此，破晓之时，不难遇到一两个含泪而逃的恶魔。如果有人上前来问，恶魔便回答：“一个住在这儿的基督徒用鞭子抽我，用恶毒的言语逼迫我。” 　　沙漠里的老修道士们威力很大，令犯罪者和异教徒们心惊胆战。老修道士从信徒身上获取权威，以此惩罚对上帝的亵渎。他们高过任何世俗的权力，而凡是受此惩罚的人，判罪后将 莲花篇 古代的沙漠中有许多隐士。他们用树枝和黏土搭造窝棚，在里面孤独地 生活着，必要的时候也会相互扶持。每逢瞻礼日，这些隐士们都要到教堂里 去参加神圣的庆祝仪式。有些修道士住在河边的房子里，为了更深切地体验 孤独，他们常把自己关在一间狭窄的斗室里。

评分☆☆☆☆☆

男性往往倾向于主动做女性的“灵魂引导者”，这种“好为人师”似乎自古至今都存在着，这个现象究其实质是源于什么样的因素？男性心理？社会文化心理？力比多的驱使？法朗士把这个形象施诸于一个教士身上，便将主题转向了。

评分☆☆☆☆☆

字小，用纸也一般。自此那个安东尼离开以后，巴福尼斯就是埃及沙漠里最有名的修道士了。他修行刻苦，斋戒严格，深孚人望。法朗士把他写成了一个可敬又可悲的狂热的宗教信仰者。 他的门前永远蹲着七只小豺，永远地窥视着修道者，他们是魔鬼的化身，魔鬼是无孔不入的，和懒惰的上帝不同，他们是行动的精灵。魔鬼了解巴福尼斯，巴福尼斯太骄傲了，没有信仰者应有的谦卑，他再如何努力的刻苦修行，也不会得到那个自大而有虚荣的高高在上者的垂青。

评分☆☆☆☆☆

他们非常注重节食。直到太阳落山，才吃点儿面包、盐和海索草，而这些便是修道士们一天的食物。有些修道士还要钻进沙漠，住进洞穴或是坟墓，过着另一种别样的生活。

评分☆☆☆☆☆

宴会

评分☆☆☆☆☆

一直在京东买书，质量好，速度好。

评分☆☆☆☆☆

“唉，不过我也没花多少本钱。”我说。鸡蛋是省出来的，糖和面粉是用一打鸡蛋换来的。反正我也没有折什么本钱，塔尔先生也明白我省下来的鸡蛋已经超过要卖的鸡蛋，因此这些鸡蛋就像是白捡、白给的一样。

评分☆☆☆☆☆

天使们握着手杖，装扮成年轻的旅客，接踵而至拜访修道士；至于恶魔，则假扮埃塞俄比亚人或是野兽，游荡于修道士们的周围，用邪念加以诱惑。到了早上，修道士们拿着水壶到泉源取水，他们望见沙面上印着林神的足迹。从现实和精神层面来说，隐居之所都是十足的战场。在这里，尤其是晚上，时刻交织着来自天堂与地狱的激烈斗争。