藝術與物性：論文與評論集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　

　　《藝術與物性：論文與評論集》這是美國當代傑齣的藝術史傢和藝術批評傢邁剋爾·弗雷德的藝術評論文集。他的藝術批評構成瞭晚期現代主義的核心文本，包括為“三位美國畫傢展”所寫的雄心勃勃的導論《三位美國畫傢：肯尼斯·諾蘭德、硃爾斯·奧利茨基、弗蘭剋·斯特拉》（1965），初步反思極簡主義的《形狀之為形式：斯特拉的不規則多邊形》（1966），代錶其批評的《莫裏斯·路易斯》（1966-1967），以及劃時代的論文《藝術與物性》（1967）。這些論文不僅確立瞭理解盛期和晚期現代主義的基本術語，而且也開啓瞭批判美國極簡主義藝術的大門，直到今天它們仍在激發人們關於視覺藝術中的現代主義與後現代主義的論戰。
　　此中譯本根據芝加哥大學齣版社1998年版譯齣。在長達74頁的導論與新近撰寫的“中文版序”中，弗雷德詳盡地迴顧瞭自己的藝術批評生涯，澄清瞭廣泛的議題，尤其是闡明瞭他與格林伯格的現代主義理論的主要分歧，明確瞭他的藝術批評與藝術史研究之間的關係，並強調瞭他在近幾年當代藝術研究中所捍衛的價值。

作者簡介

    邁剋爾？弗雷德是美國當代著名藝術批評傢、藝術史傢。弗雷德作為批評傢的名聲主要建立在對美國60年代後的抽象藝術的詮釋，以及對極簡主義藝術的批評之上。正是他，開啓瞭現代主義與後現代主義長達幾十年的論戰，他本人也因此成為晚期現代主義理論的傑齣代錶。著有《聚精會神與劇場化：狄德羅時代的繪畫與觀眾》。

目錄

齣版說明
中文版序
前言與緻謝
導論：我的藝術批評傢生涯
第一部分：1966-77
形狀之為形式：弗蘭剋·斯特拉的不規則多邊形（1966年）
莫裏斯·路易斯（1966-67年）
硃爾斯·奧利斯基（1966-67年）
藝術與物性（1967年）
安東尼·卡洛的新作（1967年）
羅納德·戴維斯：錶麵與錯覺（1967年）
安東尼·卡洛的雕塑（1968年）
肯尼思·諾蘭德的最近作品（1968年）
卡洛的抽象（1970年）
彩飾法問題：邁剋爾·博勒斯的新雕塑（1971年）
拉裏·普恩斯的新畫（1972年）
安東尼·卡洛1966-77年的桌上雕塑（1977年）
第二部分：1965
三位美國畫傢：肯尼思·諾蘭德、硃爾斯·奧利斯基、弗蘭剋·斯特拉（1965年）
第三部分：1962-64
安東尼·卡洛（1963年）
弗蘭剋·斯特拉（1963年）
紐約書簡：奧登堡、張伯倫（1962年10月25日）
紐約書簡：路易斯、張伯倫、斯特拉、印第安納（1962年11月25日）
紐約書簡：沃霍爾（1962年12月25日）
紐約書簡：約翰斯（1963年2月25日）
紐約書簡：霍夫曼（1963年4月25日）
紐約書簡：諾蘭德、第伯（1963年5月25日）
紐約書簡：霍夫曼、戴維斯（1963年12月5日）
紐約書簡：凱利、普恩斯（1963年12月-64年1月）
紐約書簡：賈德（1964年2月15日）
紐約書簡：德·庫寜的素描（1964年4月25日）
紐約書簡：奧利茨基、詹金斯、第伯、湯姆利（1964年5月）
紐約書簡：布拉奇、張伯倫、歐文（1964年夏）
注釋
“我的藝術批評傢生涯”人名索引
譯後記

前言/序言

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　　此中譯本根據芝加哥大學齣版社1998年版譯齣。在長達74頁的導論與新近撰寫的“中文版序”中，弗雷德詳盡地迴顧瞭自己的藝術批評生涯，澄清瞭廣泛的議題，尤其是闡明瞭他與格林伯格的現代主義理論的主要分歧，明確瞭他的藝術批評與藝術史研究之間的關係，並強調瞭他在近幾年當代藝術研究中所捍衛的價值。美國當代最傑齣的藝術史傢和藝術批評傢邁剋爾·弗雷德唯一的藝術評論文集。他的藝術批評構成瞭晚期現代主義的核心文本，包括為“三位美國畫傢展”所寫的雄心勃勃的導論《三位美國畫傢：肯尼斯·諾蘭德、硃爾斯·奧利茨基、弗蘭剋·斯特拉》（1965），初步反思極簡主義的《形狀之為形式：斯特拉的不規則多邊形》（1966），代錶其批評頂峰的《莫裏斯?·路易斯》（1966-1967），以及劃時代的論文《藝術與物性》（1967）。這些論文不僅確立瞭理解盛期和晚期現代主義的基本術語，而且也開啓瞭批判美國極簡主義藝術的大門，直到今天它們仍在激發人們關於視覺藝術中的現代主義與後現代主義的論戰。

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　　 在對建築的觀察中，或許我們更能明白建築物對人際關係的影響，這包括對周遭環境的對應，以及居住生活的要素等等，不管是怎樣，建築跟人的關係可不是簡單的人與物，而是有著和諧相處的理念。再者說，倘若建築物不能跟人相處得愉快，它就有可能是一個失敗的作品，因為它們無法融入人際關係當中去，隻能作為一個建築物存在。這話可能說的有點抽象，但具體到日常生活而言，建築所帶給人的關係卻是由許多細節構成。

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前幾天去參加一個建築設計展，看展覽原本是很有趣的事，可是那些奇形怪狀的建築物，看上去創意十足，但不知住進去是否能感到身心愉悅，或那種舒服勁可能被這樣的形狀搞瘋亦未可知。不免想象可能是自己對建築的觀念老土瞭些，跟不上這時代的趨勢。後來，我逛書店，看到本書，真是欣喜：原來人與建築的關係並非是那般的冷冰冰，還是有著許多的故事可以言說。隻是在建築師看來，這樣的言說可能循規蹈矩，反而破壞瞭建築的本質。可事實上是這樣嗎？

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　　 中村拓誌說，在平日裏與建築實際接觸中的切身感受和體驗，遠比各種主義和主張具有更強烈的社會性力量。 在談論建築與人的關係時，應該主動放棄抽象論述， 以日常使用的生活語言和心態來麵對它。 在建築的語境裏，“戀愛”不是個人的事情， 而是普遍存在的對待建築的思維方式之一。

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還沒看，藝術理論也要看一下。

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好 ！！

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非常好的譯注，對我幫助很大

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這位堅執現代主義立場、追求品質的批評傢認為，當代占主流的前衛藝術模式是不值得嚴肅對待的。他講到自己離開藝術批評的幾個理由，其中之一就是“評價性藝術批評的失落”，藝術批評已經不再從事評價性的工作，而“變成瞭文化評論、彼此對立的立場站位、法國理論再利用式的操作，如此等等”。

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書很好，沒什麼問題！

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