你是哪種動物1：超有趣動物個性心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　顛覆傳統心理學的驚世之作，直接引爆個性心理學研究熱潮。它將人的個性代入動物角色進行分析，使心理學通俗易懂、趣味十足，而不再晦澀難懂。書中還配有彩插和漫畫，讓讀者體驗更為輕鬆的閱讀快感。《你是哪種動物1：超有趣動物個性心理學》是一本讓沒有心理學基礎的讀者也看明白的心理學讀本。

內容簡介

　　《你是哪種動物1：超有趣動物個性心理學》是一門讓你瞭解自己和他人個性的心理學，一門助你變身戀愛達人、職場精英、交際高手的心理學。
　　《你是哪種動物1：超有趣動物個性心理學》作者在世界上首次將人類個性代入60種動物角色中，構建起一種全新的心理學體係——動物個性心理學，直接引發瞭日本個性心理學研究的熱潮。
　　掌握瞭個性心理學，你便可以輕鬆瞭解自己，看清彆人，躲開各種危險，避開各種紛擾，輕鬆搞定各種人際關係，快速成為個性分析高手。
　　現在的日本年輕人都愛玩“角色檢索”，你也來試試吧。12類動物、60種動物角色，你屬於哪種動物角色呢？

作者簡介

　　弦本將裕（Tsurumoto Masahiro），個性心理學研究所所長。1957年4月29日生。學習院大學法學部社會心理學專業畢業。1997年設立個性心理學研究所，任所長。後兼任日本學校心理健康學會會員、學習院個性心理學櫻友會代錶乾事等。
　　主要著作有“動物角色導航”係列、《愛情導航》、《動物角色導航·輕鬆查閱OL篇》、《兒童角色導航》、《愛與性·動物角色導航》等。

目錄

前 言
第一章　何謂個性心理學
個性心理學和占蔔的區彆
右腦和分類
人為何而活
幸福和“倖福”
所謂“放開”
個性並不遺傳——杉樹父母和鬆樹孩子
齣現在意識中的不過是冰山一角
他人眼中的自己
Personality和character的不同
個性心理學的基礎：陰陽五行說
四柱推命同樣重要
關於父音
生日科學
關於曆法
滿月和新月
第二章　人際關係的3種類型
人際關係的3種類型MOON·EARTH·SUN
MOON（小鹿·黑豹·狸貓·綿羊）
EARTH（狼·猴子·老虎·樹袋熊）
SUN（獵豹·獅子·象·天馬）
所謂的“人際關係”
人際關係對公司業績的影響
3種類型的驗證例子
曆史上的人物
公司組織
3種人生觀
3種人看重的事物
從找藉口的方式看3種類型
從購物方式看3種類型
從優先順序看3種類型
從醫院的接待方式看3種類型
從推銷方式看3種類型
從處理投訴的方式看3種類型
活用於育兒方麵
從育兒方式看3種類型
孩子眼中的父母
父母的擔心
給父母的建議
馬虎、較真、滑頭
成績冊
我們身邊的3種類型
常說的話
全壘打擊球手
職業高爾夫選手
常看的電視節目
蠑螺太太
魯邦三世
水戶黃門
小時候的遊戲
會議拖久的時候
第三章　目標指嚮型和狀況對應型
目標指嚮型和狀況對應型
産生人生悲喜劇的兩種類型
目標指嚮型和狀況對應型的不同
基本特點
事例1　約定時間
事例2　嚮服務員點菜
事例3　夫婦早晨的對話
事例4　戀愛
事例5　吃飯
事例6　兜風＆電影
事例7　日常生活1：電視·電話
事例8　日常生活2：買東西·泡澡·上廁所等
事例9　對待時間的方法
事例10　工作和私人空間
第四章　12種動物角色
認識自己的個性
養育=確立本質
從3種分類到12種分類
12種動物形象的特徵
分類方法
12種角色分類的關係圖
狼
小鹿
猴子
獵豹
黑豹
獅子
老虎
狸貓
樹袋熊
象
綿羊
天馬
第五章　12種動物的4種角色
角色分擔的4種分類
4種個性
本質和錶麵
意誌
希望
未來展望型和過去迴想型
未來展望型角色
過去迴想型角色
右腦型和左腦型
右腦型角色
左腦型角色
第六章　在人生設想中活用韻律
韻律（時間段）的解說
各組彆不同時間段的韻律
60種角色分類及組彆對應錶
開墾期
關鍵詞“整理”——整理整頓
關鍵詞“學習”——囊螢映雪
萌芽期
關鍵詞“活動”——離巢自立
關鍵詞“浪費”——感情和信用
成長期
關鍵詞“調整”——防患於未然
關鍵詞“焦躁”——和氣生財
開花期
關鍵詞“投資”——韆金散盡還復來
關鍵詞“成果”——過分齣頭的椽子沒人敲打
收獲期
關鍵詞“轉換”——變身願望、天使的誘惑
關鍵詞“完結”——天下太平
動物角色相同的情況
後　記

精彩書摘

　　個性心理學和占蔔的區彆
　　現在，有誰敢說自己毫無壓力呢。
　　據說，90%以上的壓力是因為人際關係導緻的。在這裏，我希望大傢能夠瞭解：在解讀人際關係的心理學中，有一部分知識就屬於個性心理學。
　　迄今為止的占蔔都是以自身的運勢、戀愛運和工作運等為中心的。這時，人們感興趣的往往隻是自身的情況，很少在意彆人。雖然現在占蔔已經十分普及，但在普通人中，能夠用齣生日期完美劃分十二星座的，就隻有那些學習過星座知識的人瞭。
　　星座占蔔不隻是單獨齣書，也可以說是月刊、周刊以及日報的必備內容。然而，大部分人一般都隻看與自己的星座有關的內容。也就是說，在普通占蔔中，人們常常更關注和自己相關的內容，這和將重點放在人際關係上的個性心理學的思考方式完全不同。
　　我在全國各地都舉辦過個性心理學的演講和研討會。聽過我演講的學生從注意到自己和他人的不同開始，逐漸把關注重點轉移到觀察他人身上。這是因為，隻有通過他人瞭解“真正的自己”，他們纔有可能重新審視內心深處的自己，並且將“他人”的言行舉止看作對自我認識的一個驗證。
　　這樣一來，我們就能明白，迄今為止我們所感受到的人際方麵的壓力，其實大都是由於個性不同造成的。因此，我們需要保持一種笑著觀察他人的從容心態。
　　在個性心理學中，我們可以將周圍的人代入12種動物的60大類型中進行分析，以便於感知周圍環境發生的大變化。很多學員甚至已經無法想象沒有個性心理學的生活。迄今為止，我們接受過各種各樣的占蔔和心理谘詢，卻感覺這些並沒有改善人際關係，其實，隻有通過“放開”纔能正視他人。
　　同時，在閱讀眾多讀者來信的過程中，我能清楚地感受到：動物形象不僅使個性心理學更通俗易懂，還能起到揭示人生目標的目的，這是所有人能夠比較容易地接受個性心理學的原因。
　　在所有聽講的學生中，一名學生研究“四柱推命”等正規占蔔長達15年之久，並且擁有教師資格。當他對我說齣“這15年裏，我也許一直都在繞遠”的時候，我意識到個性心理學以後的重大職責，整個人也都綳緊瞭。
　　雖然可能需要很長時間纔能瞭解所有的個性心理學，但是隻要這個幸福之輪逐漸擴大，我認為它就完成瞭使命。你的周圍應該也有需要這個信息的人。讓更多人瞭解個性心理學，也許可以在真正意義上創造沒有壓力的社會。
　　右腦和分類
　　請對著畫有地球、月亮、太陽的圖（見圖1-1）看5秒，然後閤上書，說齣它們各有幾個，寫在紙上也可以。
　　圖1-1　地球、月亮、太陽（1）
　　寫完之後再看圖1-2，感覺如何？這時，你應該瞬間就能明白地球、月亮、太陽各有10個，其中滿月和娥眉月各有5個。
　　圖1-2　地球、月亮、太陽（2）
　　看圖1-1的時候，你的左腦在活躍地工作著，數著1、2、3、4……但是，由於隻有5秒的時間限定，你可能數不完。這就是左腦的極限。
　　我們周圍的人際關係也好似圖1-1一樣，各自分散，沒有按個性分類好。無論是在公司還是公共場閤，安排座位時，都不會根據每個人的個性，學校教育也是如此。因此，我們纔會在不明個性差彆的情況下，纍積太多的壓力。
　　現在，一位取得瞭認證講師資格的在職小學老師著眼於個性心理學的強大之處，采用個性分彆指導法，按照學生不同的個性安排座位，將個性心理學積極地應用於教學中，並取得瞭驚人的成果。這一成果也顯現在傢訪中，傢長們紛紛說“這位老師真瞭解小孩”“老師比我還要瞭解我的孩子”，等等。這位老師因使用個性分彆指導法獲得瞭眾多好評。在如今韆篇一律的教育中，我們更應該漸漸導入個性分彆指導法，這樣，製約性強的公立學校和以自由獨立為教育方針的私立學校之間的差彆也會越來越大吧。
　　在日本，國立附屬小學好像也在著力於研究如何發展孩子的個性。然而，我很擔心，這些不同的態度能不能改變日本的未來。
　　通過比較圖1-1、圖1-2，還可以發現，使用分類方法能讓我們看到之前沒能看到的東西。
　　另外，活用右腦可以看到隻用左腦無法看見的“直覺”世界。這就是下頁《關於“學”這個字》所寫的左腦和右腦的平衡。
　　人為何而活
　　請看令人懷念的阿彌陀簽①（見圖1-3）。上麵有A、B、C三個選項。哪一項是彩頭呢？答案是C。那麼，你是如何中彩的呢？是不是先看瞭答案然後做的呢？
　　圖1-3　阿彌陀簽
　　通常來說，阿彌陀簽的答案部分都會被遮起來，但是在這裏，我認為大部分的人都是先看瞭答案然後畫綫的。如果沒有看到答案，也就是說在沒有明確目標的情況下，會怎麼做呢？這就隻能猜瞭。猜“是A嗎”，然後畫綫過去，結果發現不是A。猜“是B嗎”，畫綫過去，然後發現答案也不是B。最後纔說，“什麼嘛，原來是C啊”。
　　這在我們的世界叫作“反復試驗”。人人都說，人生中的煩惱非常多，但如果能夠不煩惱，那該是多好的事啊！所以，這個阿彌陀簽想錶達的意思就是，確立瞭明確的目標就不會迷惘。
　　那麼，你的目標是什麼呢？你為何而活呢？我想一定會有很多種答案。然而，對於這個為何而活的問題，個人是沒有重新思考的機會的。不知自己活著的目的，相當於在沒有設計圖的情況下，就要開始建造一棟房子，這樣不可能建成堅固的房子。
　　在這裏，請再思考一次，你到底為何而活。
　　幸福和“倖福”
　　“你為何而活？”關於這個問題的答案，從最大公約數的角度看，我認為包含在“為瞭獲得幸福”這個大命題中。然而，人們的幸福觀不盡相同，比如，結婚生子、住上豪宅、做自己想做的事，等等，要一一細說是說不完的，可是，這些都可以包含在“為瞭獲得幸福”這個命題中。
　　個性心理研究所有一種研究方法，就是將看到的字進行分解，然後讓大傢一起驗證。例如，將“幸”這個字分解的話，我們發現它包括土地和金錢。也就是說，直到20世紀，隻要持有土地（不動産）和錢（動産）就是幸福。人們就是為瞭買房、提高生活質量而努力到今天的。
　　但是，即使80%以上的日本人擁有瞭“中流意識”，但現狀是，他們離本來早應該到手的幸福還很遠。伴隨著終身雇傭製的崩壞，父輩們至今還處於失業的陰影中；傢人分裂四散，離婚在這個社會也變得理所當然。那麼，幸福到底是什麼呢？
　　在麵嚮公司經營者的“經營者研討會”上，我提齣瞭一個問題：在座各位誰沒有壓力？結果，沒有人舉手。我接著又問：現在有哪位覺得自己幸福？大傢也隻是低頭不語。從社會人的角度來看，這些人都是偉大的經營者，是做瞭多年老闆、擁有土地和金錢的成功人士。
　　但是，越是做到人上人，就越是沒法舉手。也就是說，土地和金錢都不是幸福的指標。這也讓我深切感受到21世紀幸福觀的巨大變化。因此，現在我們寫“幸福”這個詞時，我建議大傢一定要在“幸”字旁邊加上一個“亻”。將其寫成“倖福”，令“亻”這個字眼不與土地和金錢分離（見圖1-4）。
　　圖1-4　個性心理學提案的幸福
　　之前有一位從巴西迴來的朋友對我說，他經常被問到“日本明明是東洋思想的國傢，但為什麼會有那麼多人自殺”的問題。這個問題令他非常苦惱，他不知該如何迴答。確實，在日本，一年中，有一萬人因交通事故而死，有兩萬人因癌癥而死，卻有三萬人因自殺而死。
　　可以說，如今到瞭我們重新審視“為何而活”和“何謂幸福”的時候瞭。
　　所謂“放開”
　　有一種方法能幫助人們消除壓力。隻要知道瞭這種方法，就能減輕今後人生中50%的壓力，這種方法就是“放開”。丈夫、戀人、父母、孩子、上司、部下……正是因為我們無法放開他們，所以纔無法減壓。
　　一般來說，我們對“放開”這個詞的印象並不是很好。這個詞聽起來不但有些排外，還帶有消極的意思。但是，個性心理學麵嚮21世紀提齣的“放開”（見圖1-5），則代錶著“明確地認同”。這種“明確地認同”也就相當於接受，但是，做到“明確地認同”其實是非常睏難的。
　　人們總抱持著一種想得到所有人認同的心情，這也可以稱為自尊心。但麻煩的是，人們大都還抱持著一種不想認同他人的心情。請仔細留意“認”的繁體字“認”，它有“忍耐語言”的意思。例如，“那傢夥說的一句話，簡直像一把刀子刺在心上”，這就是“認”，所以難以認同他人也可以說是理所當然的事情。
　　圖1-5　所謂放開
　　那麼，要如何纔能認同他人呢？那就隻能“放開”瞭。通過明確地認同他人，我們可以擺脫壓力和糾葛，接受他人。比如說，我們知道櫻花在4月份開。也就是說，我們對此有著明確的認同。這樣的話，我們就算看到櫻花在11月份沒有開，也不會懷有“為什麼沒開花”的疑問，同時也不會懷有奇怪的期待。而且，如果我是櫻花，就算看到梅花2月份盛開，開得非常美麗，也不會羨慕它，因為知道自己會在4月份開。這樣就不會妨礙彆人或者嫉妒彆人瞭。
　　這就是我想告訴大傢的，通過“明確地認同、接受”，可以減少壓力。但是，以前的我們很難做到明確地認同。因為，在我們接受的教育中，並沒有教我們誰是櫻花誰是梅花。世界上也沒有哪種教育把這點列入教學計劃之內，所以纔會發生糾紛甚至戰爭。
　　大傢都認為“彆人和自己是一樣的”“彆人和自己想的一樣”。但是，真奇怪，大傢“個性”都不同，怎麼可能一樣呢。
　　個性並不遺傳——杉樹父母和鬆樹孩子
　　我在保育院、幼兒園等和學校相關以及支援育兒的地方也做過很多場演講。在這些場閤，我經常會提到“杉樹父母和鬆樹孩子”的故事。
　　這個故事說明“個性並不遺傳”。即便都是父母生的孩子，成長環境相同，兄弟姐妹間也有著不同的“個性”。
　　讀過這個故事以後，請不要再強迫孩子們養成符閤父母心意的某種個性瞭。現在我們更追求順其自然地培養孩子個性的教育方法。
　　……

前言/序言

　　1997年4月，我提齣瞭“個性心理學”這一概念。當時，我成立瞭一個從多種角度驗證人類個性的研究機構，即個性心理學研究所，然後在全國開設個性心理學講座。
　　個性心理學最大的特點在於，在世界上，它首次將人類的個性代入12種動物角色中，是一門所有人都能理解的通俗易懂的心理學。
　　1999年12月，《個性心理學》初版發售之後，我又陸續齣版瞭30餘種個性心理學方麵的圖書。最近，這些圖書不僅在日本國內發行，還被譯成英文版、中文版、芬蘭語版發售到海外，並作為特集在無數雜誌上進行介紹，成為創紀錄的長期暢銷書籍。這些都令我十分欣慰。
　　一年中，我開設瞭300多場演講會和講座。在眾多心理學愛好者中，有1000多名認證教師和心理谘詢員，他們活躍在日本的各個地方。
　　取得認證執照的人們從事著各種職業，他們涵蓋瞭在職教職人員，保育員，醫師、牙醫、男護士等醫護人員，經營公司的職員和業績優秀的銷售人員，傢庭主婦，學生等多種群體。認證講師中還有國傢公務員和地方公務員，甚至還有在職的國會議員，這讓我重新認識到聽講人群的廣泛性。
　　說起來，我在學生時代專門攻讀社會心理學時，曾經想要構築一門可以用作溝通工具的實用心理學，個性心理學就是這種想法的産物。現在研究“人心”的學問為何如此受人矚目，連帶個性心理學也如此備受關注呢？原因是不是就在於，在21世紀這個大的時代轉換期，迄今為止的價值觀和常識之類的標準都不再適用，人們不知該抱持著怎樣的信仰去生活呢？
　　經濟危機由西方急速蔓延到東方，金融不景氣也導緻許多企業破産和重建，企業終身雇傭的製度早已崩壞，到處都是不斷跳槽的年輕人和找不到新工作的中高齡職員，我感覺人們都喪失瞭自信。
　　同時，由更加復雜的社會環境和人際關係所造成的壓力也讓人們越來越難以承受。
　　教育方麵也更加荒廢。學生逃學和校園虐待事件變得再平常不過，甚至連新聞都不再報道這些事瞭。搞錯瞭發展方嚮的“寬裕教育”方針（相對於應試教育，將授課時間與內容縮減的教育辦法——編者注）令孩子們的學習能力下降，“發展個性”成瞭口號，年輕人的個性還是無情地被抹殺。無論是國傢、學校還是父母，看起來都已經放棄教育孩子瞭。
　　我接受過很多被“怪物父母”，也就是不顧他人是否會感到睏擾，隻顧瘋狂嚮學校提齣意見的父母弄得煩惱不堪的教職員和保育員的心理谘詢，我認為這絕對不隻是學校單方麵的問題。
　　在我看來，這些都是因“交流不足”而産生的誤解和錯覺。
　　個性的不同造就價值觀的不同，因此，如果不以“是我不瞭解對方”作為前提來努力溝通的話，對話就不可能進行。如果事先就抱著“是你不瞭解我！”的想法，就相當於拒絕瞭雙方的交流。
　　在個性心理學中，我嚮聽講的學生提倡一種“放開”的終極減壓法。“放開”並不是消極地“放棄”，而是積極地“領悟”，也就是“明確地認同”的意思。人們通過領悟讓大腦擺脫壓抑從而達到活性化。
　　在這門個性心理學中，先要嘗試明確地認同“每個人的個性是不同的”，然後徹底地承認自己和他人屬於不同性格的生物。確實，個性的不同會産生許多交際壓力，但是由於個性的不同而産生的戀愛和失戀等人際關係則是非常有趣的。
　　我非常喜歡的演員卓彆林先生說過這樣一句話：
　　人生通過特寫來看的話是悲劇，但通過遠景拍攝來看就是喜劇。
　　我相信通過這本書，大傢的人生會變得更加快樂和有意義。
　　請大傢一定要幸福！
　　個性心理學研究所所長　弦本將裕

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很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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