漢譯世界學術名著叢書：國傢製度和無政府狀態 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

很好的書，雖然他沒有完成，也寫的比較雜亂，但對於想要研究當時俄國思想傢的著作而言，是不可缺少的東西。

陳先生在年輕的時候，就熟讀瞭《四庫全書提要》與張之洞的《書目答問》。《四庫提要》對清朝搞學問的人來說，確是做瞭不少的工作，它對每本書都作瞭介紹，對初學者幫助很大，今天也還要好好利用。張之洞《書目答問》寫於光緒元年（1875年），陳先生把這兩本書讀得很熟、很精，而且也要學生好好去讀。

漢譯經典，值得收藏。

公共管理專業，社會學專業推薦閱讀書目

在你傢買過很多次瞭，除瞭包裝欠妥外，其他的都很好

還是不錯的

漢譯世界學術名著叢書：國傢製度和無政府狀態

一如其他政治哲學思想，無政府主義包含不同的分支和流派。雖然他們都有著反對國傢的共同特色，但卻在其他議題上有著不同的立場，包括是否進行武裝鬥爭、或以和平非暴力建立社會的問題上産生分歧，而在經濟的觀點上也有顯著的差異，從主張財産徹底公有化的集體主義流派，至主張私人財産和自由市場的個人主義流派，政治光譜分布相當廣泛。在信史前的狩獵時代，人類主要自發地以大傢庭的形式聚居；沒有所謂政府和國傢，隻有小規模的財富積纍和勞動分工，也沒有法令和統治者。無政府主義者主張這段時期為原始的無政府狀態。

陳垣，齣身藥商傢庭。少年時，他受“學而優則仕”的儒傢思想影響，曾參加科舉考試，未中。後以經世緻用為宗旨治學。1905年﹐在孫中山先生領導的民主革命影響下﹐他和幾位青年誌士在廣州創辦瞭《時事畫報》，以文學﹑圖畫作武器進行反帝反清鬥爭。繼之辛亥革命﹐他和康仲犖創辦《震旦日報》，積極宣傳反清。1912年被選為眾議院議員。後因政局混亂，潛心於治學和任教。 他曾在一段時期內信仰宗教，故從1917年開始，他發奮著述中國基督教史，於是有《元也裏可溫考》之作。他認為﹐中國基督教初為唐代的景教﹐以次為元代的也裏可溫教﹑明代的天主教﹑清以後的耶穌教。所謂“也裏可溫”﹐是元代基督教的總稱。元亡，也裏可溫就絕跡於中國。但作為宗教史來說，它又是世界宗教史的一個組成部分。他這一著作不但引起中國文學界的注意，也受到國際學者和宗教史研究專傢的重視。此後﹐他又先後寫成專著《火祆教入中國考》 (1922)﹑《摩尼教入中國考》(1923) 、《迴迴教入中國史略》(1927)。