敦煌本堪舆文书研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　为了纪念浙江大学古籍研究所建所二十周年，本所学术委员会决定编选一本纪念文集，并编辑一套中国古典文献学研究丛书。前者已由中华书局在2003年出版。现在呈献给读者的是丛书系列。这些着作的作者都是本所的专任教师，他们中既有久享盛誉的老前辈，也有成就卓着的中年学者，还有已在侪辈中崭露头角的学术新锐。本丛书的出版，可以在一定程度上展示本所的研究实力和本所二十年走过的历史轨迹，也是对本所二十年来所取得的成绩的一次检阅。《敦煌本堪舆文书研究》是《浙江大学古籍研究所中国古典文献学研究丛书》的一册。

作者简介

　　关长龙，1964年生，辽宁省岫岩县人。1986年毕业於辽宁师范大学中文系，获文学学士学位；1989年毕业於杭州大学中文系汉语史专业，获文学硕士学位；1999年毕业於浙江大学历史系中国古代史专业，获史学博士学位。美国哈佛大学哈佛燕京学社2005—2006年度访问学者。现为浙江大学古籍研究所教授，主要从事中国数术文献学、中国礼俗文化史研究。着有《两宋道学命运的历史考察》（2001）、《中国学术史述论》（2004）《中国古代文化会要·礼俗篇》（2006）、《敦煌经部文献合集·韵书卷》（2008）等。

目录

前言
上编：唐五代堪舆信仰研究
下编：敦煌本堪舆文书校录
引用书版本目录

前言/序言

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作者简介

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儒家思想产生于先秦的春秋战国之际，其缔造者是历朝历代中国文人膜拜的孔子，当时社会处于从奴隶制走向封建制的剧烈动荡时期。在思想领域，西周以来的天赋神权观念已经动摇，反映并维护宗法等级制度的周“礼”也已崩溃。孔子对这些变化嗤之以鼻，希望恢复周代以礼为准则而构筑起来的社会制度，及其于这种制度而产生的社会秩序。为了这一目的，孔孟推出了“仁义礼智信”，“五常”之一儒家思想核心，其中“仁”指的是仁爱之心，施于政治便成为仁政，“义”指的是公直、正义；“礼”则指的是一种社会政治制度和家庭理规范，“智”则指的是智慧及其运用，而“信”则指信用、信誉。该五常及孟子加之以“勇”被后世儒家弟子奉为常理，常理——即不可违反的真理，时时刻刻都要遵循的定理。而在后世从政的儒家学者更是将这种信条施之以政，如“仁政”、“德王天下”更出现了后面的“引礼入法”。但以“礼”做为社会行为规范在那个思想动荡，战乱纷争的时代显然是不实际也不可能的。于是经过战乱过后，秦因其商秧变法而产生的强大国力统一中国脱颖而出，秦统治者所器重的法家思想给其带来了迅速的崛起，但也因其统治的残酷而迅速瓦解，因其统治者倾向于法家思想也同时给儒家思想以——“焚书坑儒”这一重创，到了汉代，经大儒董仲儒，才又将儒家思想重新振作，并成统治者和社会的主流思想，即以儒家思想做为思想统治之工具。

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作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”

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[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

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古象雄王国

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