劉君祖易斷全書（套裝上下冊）（附DVD光盤1張） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《劉君祖易斷全書》是震古爍今的易占百科全書；
天道，地道，人道，一切盡在掌握
3000多真實案例活解活斷
首次填補世界易學全麵斷卦空白
國人定業、解惑、學《易》、用《易》的最佳教材
中國周易研究會會長 劉大鈞
北京大學中文係教授 龔鵬程 聯袂推薦

隨書附贈劉君祖《易經智慧與感情生活》DVD一碟

內容簡介

　 《劉君祖易斷全書》內容簡介：　

《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經》的人，卻於斷卦方麵束手無策。日本學者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知。基於此，劉君祖立誌寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補易學領域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實踐，結閤易道與當代社會的互動之深湛的體悟，將難解的易理以現代方式予以解讀，《劉君祖易斷全書》以解卦、斷卦為主綫，輔以大量的政治、經濟、企業、個人等占例旁證，采用的三韆多占例中，除劉君祖個人人生經曆外，還有大量對世局時勢的洞察與預斷，跨世紀前後這二十年，舉世政經社文各方麵的變化甚大，正是學《易》用《易》的最好素材。讀者用心揣摩，當有深悟。

作者簡介

　　劉君祖，1952年生，祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士，颱灣周易文化研究會創會理事長，颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說，在傳統經典中注疏現代精神，如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁，把《易經》和現代知識巧妙融閤會通，將“易學”生活化與現代化。著有《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。劉君祖先生講學不斷，曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學長期授課近二十年，學生遍及社會各個階層。

內頁插圖

精彩書評

　　專業書評：
　　像劉君祖這樣的人，是給人安心的！
　　《中國時報》采訪報導 鄧美玲
　　林語堂跟餘鞦雨都說過，中國人啦！隻要想到蘇東坡，就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人，知道有他在，大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人：那是一種品格，一種在人類秉性裏，溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得，那種人格跟中國文化的特質給閤在一起，就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的，但那人隻要站在那裏，不管他穿的是西裝還是唐裝；也不管他做的是高科技産業，還是讀書講學這條老路子，任誰都可以一眼辨認：啊！就是他！典型的中國讀書人！
　　我們今天的主角劉君祖，就是這樣的一個人。
　　劉君祖是誰：這位謙謙君子，不隻是李登輝的《易經》傢教
　　要介紹劉君祖，我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子，還要靠這來抬高知名度。其實，對劉君祖先生來說，把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用，那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說，像劉君祖這樣的人，是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥，不論外麵的世界怎樣變，你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖，等你受瞭傷，無處可去瞭，隨時迴來，他都在。十幾廿年前，就有人感慨說，中華文化已經走到花果飄零的末路瞭：到這幾年，大傢連喊都不喊，心裏明白的人，就守在自己的位子上，做一點算一點：留著火種，靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來，劉君祖做的，就是這件事。
　　劉君祖的能耐：他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
　　當然，守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕，靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓鋆老先生，就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族，在大時代的風裏浪裏闖蕩過，榮華富貴也經曆過瞭，最後選擇閉門著述、遁世講學，五十年不與外界往來。廿幾年來，劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研。如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世緻用的理想影響，所以能以最嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路。
　　他的領會：他最大的收獲是學會在不同情境中的自處之道
　　跟傳統儒者一樣，劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化，冷眼旁觀而事事關心。所以，十年前他開始在社會大學講《易經》，旁徵博引，與時局相印證：並且活用《易經》的智慧，抽絲剝繭、綜觀全局，為眼前上自國傢發展，下至個人齣處的疑難，提齣最佳的解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳，從黨政要員到企業巨子，登門求教的所在多有。《易經》是群經之首，從伏羲畫卦到孔子作傳，期間還經過許多無名賢士的參與修定，以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍，都在它的影響之下，最神妙的是，隻要心正意誠，江湖術士可以藉它開占謀生；深思遠慮之士要嚮它探問人生機理，也可以得到明確的指引；它是親切寬厚的老朋友，更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過；劉君祖說，他學《易》近四十年，最大的收獲是遇事看得寬，也看得深；而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失，有瞭轉換心境的能力，就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》最凶險的幾個卦裏頭，都有生機：最好的卦裏麵，也埋藏著危機。人生在世，無過是不可能的，學《易經》，就是要學在不同，情境裏的自處之道。
　　他的無奈：上瞭《易經》，若仍陷在個人得失的小格局中，最叫人泄氣
　　劉君祖現在是以讀書講學為業，除瞭《易經》，他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳，當然有使命感。有瞭使命感，就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高，看到有些初學者半途而廢，或者上課時舉一不能反三，說不失望，那是騙人的；特彆是有些學生，課堂上學瞭專門教人“唯變所適，至誠如神，敬慎不敗”的《易經》，迴到生活裏，還是陷在個人得失的小格局裏，不得齣脫。他說，那纔真讓人泄氣！不過，泄氣歸泄氣，他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就，他還是寜可在大學院牆外教《易經》；那呈給自己更高難度的挑戰，當然，迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來，為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑，看過太多真實人生裏不同，情境的掙紮、猶豫、矛盾，等於自己也經過一場又一場的曆練，那纔是最珍貴的。
　　他的趨勢觀察：以中國古老的智慧為廿一世紀解套，希望不遠
　　《易經》為古典群經之首，由“易”字入手，透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨，淺薄的實時信息，衝淡人們對老祖宗智慧的體悟， 讓《易經》變得艱澀難讀，乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
　　這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，什麼時候會重見天日？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住。而且，這個跡象已經齣來瞭。”

目錄

導論
占蔔玄機
斷占總論
周易上經
1.乾為天
乾。元亨利貞。
初九。潛龍勿用。
九二。見龍在田，利見大人。
九三。君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
九四。或躍在淵，無咎。
九五。飛龍在天，利見大人。
上九。亢龍有悔。
用九。見群龍無首，吉。
乾卦多爻變占例之探討
2.坤為地
坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
初六。履霜，堅冰至。
六二。直方大，不習無不利。
六三。含章可貞。或從王事，無成有終。
六四。括囊，無咎無譽。
六五。黃裳，元吉。
上六。龍戰於野，其血玄黃。
用六。利永貞。
坤卦多爻變占例之探討
3.水雷屯
屯。元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。
初九。磐桓，利居貞，利建侯。
六二。屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六三。即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如捨，往吝。
六四。乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
九五。屯其膏，小貞吉，大貞凶。
上六。乘馬班如，泣血漣如。
屯卦多爻變占例之探討
4.山水濛
濛。亨。匪我求童濛，童濛求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六。發濛，利用刑人，用脫桎梏。以往，吝。
九二。包濛，吉。納婦吉，子剋傢。
六三。勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
六四。睏濛，吝。
六五。童濛，吉。
上九。擊濛，不利為寇，利禦寇。
濛卦多爻變占例之探討
5.水天需
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
初九。需於郊，利用恒，無咎。
九二。需於沙，小有言，終吉，
九三。需於泥，緻寇至。
六四。需於血，齣自穴。
九五。需於酒食，貞吉。
上六。入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
需卦多爻變占例之探討
6.天水訟
訟。有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
初六。不永所事，小有言，終吉。
九二。不剋訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
六三。食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
九四。不剋訟，復即命，渝，安貞吉。
九五。訟元吉。
上九。或锡之鞶帶，終朝三褫之。
訟卦多爻變占例之探討
7.地水師
師。貞，丈人吉，無咎。
初六。師齣以律，否臧凶。
九二。在師中吉，無咎。王三锡命。
六三。師或輿屍，凶。
六四。師左次，無咎。
六五。田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
上六。大君有命，開國承傢，小人勿用。
師卦多爻變占例之探討
8.水地比
比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寜方來，後夫凶。
初六。有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。
六二。比之自內，貞吉。
六三。比之匪人。
六四。外比之，貞吉。
九五。顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
上六。比之無首，凶。
比卦多爻變占例之探討
9.風天小畜
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
初九。復自道，何其咎，吉。
九二。牽復，吉。
九三。輿說輻，夫妻反目。
六四。有孚，血去惕齣，無咎。
九五。有孚孿如，富以其鄰。
上九。既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子徵凶。
小畜卦多爻變占例之探討
10.天澤履
履虎尾，不咥人，亨。
初九。素履，往無咎。
九二。履道坦坦，幽人貞吉。
六三。眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為於大君。
九四。履虎尾，愬愬終吉。
九五。夬履，貞厲。
上九。視履考祥，其鏇元吉。
履卦多爻變占例之探討
11.地天泰
泰。小往大來，吉亨。
初九。拔茅茹，以其匯，徵吉。
九二。包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
九三。無平不陂，無往不復。艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
六四。翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
六五。帝乙歸妹，以祉元吉。
上六。城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
泰卦多爻變占例之探討
12.天地否
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六。拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。
六二。包承，小人吉，大人否亨。
六三。包羞。
九四。有命無咎，疇離祉。
九五。休否，大人吉。其亡其亡，係於苞桑。
上九。傾否，先否後喜。
否卦多爻變占例之探討
13.天火同人
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
初九。同人於門，無咎。
六二。同人於宗，吝。
九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
九四。乘其墉，弗剋攻，吉。
九五。同人先號咷而後笑，大師剋相遇。
上九。同人於郊，無悔。
同人卦多爻變占例之探討
14.火天大有
大有。元亨。
初九。無交害，匪咎，艱則無咎。
九二。大車以載，有攸往，無咎。
九三。公用亨於天子，小人弗剋。
九四。匪其彭，無咎。
六五。厥孚交如，威如，吉。
上九。自天佑之，吉無不利。
大有卦多爻變占例之探討
15.地山謙
謙。亨，君子有終。
初六。謙謙君子，用涉大川，吉。
六二。鳴謙，貞吉。
九三。勞謙，君子有終，吉。
六四。無不利，撝謙。
六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六。鳴謙，利用行師，徵邑國。
謙卦多爻變占例之探討
16.雷地豫
豫。利建侯行師。
初六。鳴豫，凶。
六二。介於石，不終日，貞吉。
六三。盱豫悔，遲有悔。
九四。由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
六五。貞疾，恒不死。
上六。冥豫，成有渝，無咎。
豫卦多爻變占例之探討
17.澤雷隨
隨。元亨利貞，無咎。
初九。官有渝，貞吉。齣門交，有功。
六二。係小子，失丈夫。
六三。係丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞。
九四。隨有獲，貞凶。有孚，在道，以明，何咎。
九五。孚於嘉，吉。
上六。拘係之，乃從維之，王用亨於西山。
隨卦多爻變占例之探討
18.山風蠱
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
初六。乾父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。
九二。乾母之蠱，不可貞。
九三。乾父之蠱，小有悔，無大咎。
六四。裕父之蠱，往見吝。
六五。乾父之蠱，用譽。
上九。不事王侯，高尚其事。
蠱卦多爻變占例之探討
19.地澤臨
臨。元亨利貞，至於八月有凶。
初九。鹹臨，貞吉。
九二。鹹臨，吉無不利。
六三。甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
六四。至臨，無咎。
六五。知臨，大君之宜，吉。
上六。敦臨，吉，無咎。
臨卦多爻變占例之探討
20.風地觀
觀。盥而不薦，有孚顒若。
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
六二。窺觀，利女貞。
六三。觀我生，進退。
六四。觀國之光，利用賓於王。
九五。觀我生，君子無咎。
上九。觀其生，君子無咎。
觀卦多爻變占例之探討
21.火雷噬嗑
噬嗑。亨，利用獄。
初九。屨校滅趾，無咎。
六二。噬膚滅鼻，無咎。
六三。噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
九四。噬乾胏，得金矢。利艱貞，吉。
六五。噬乾肉，得黃金。貞厲，無咎。
上九。何校滅耳，凶。
噬嗑卦多爻變占例之探討
22.山火賁
賁。亨，小利有攸往。
初九。賁其趾，捨車而徒。
六二。賁其須。
九三。賁如濡如，永貞吉。
六四。賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
六五。賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
上九。白賁，無咎。
賁卦多爻變占例之探討
23.山地剝
剝。不利有攸往。
初六。剝床以足，衊貞，凶。
六二。剝床以辨，衊貞，凶。
六三。剝之，無咎。
六四。剝床以膚，凶。
六五。貫魚，以宮人寵，無不利。
上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
剝卦多爻變占例之探討
24.地雷復
復。亨。齣入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
初九。不遠復，無祇悔，元吉。
六二。休復，吉。
六三。頻復，厲，無咎。
六四。中行獨復。
六五。敦復，無悔。
上六。迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不剋徵。
復卦多爻變占例之探討
25.天雷無妄
無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九。無妄，往吉。
六二。不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
六三。無妄之災。或係之牛，行人之得，邑人之災。
九四。可貞，無咎。
九五。無妄之疾，勿藥有喜。
上九。無妄，行有眚，無攸利。
無妄卦多爻變占例之探討
26.山天大畜
大畜。利貞，不傢食吉，利涉大川。
初九。有厲，利已。
九二。輿脫輹。
九三。良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
六四。童牛之牿，元吉。
六五。豶豕之牙，吉。
上九。何天之衢，亨。
大畜卦多爻變占例之探討
27.山雷頤
頤。貞吉。觀頤，自求口實。
初九。捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。
六二。顛頤，拂經。於丘頤，徵凶。
六三。拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。
六四。顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
六五。拂經，居貞吉，不可涉大川。
上九。由頤，厲吉，利涉大川。
頤卦多爻變占例之探討
28.澤風大過
大過。棟橈，利有攸往，亨。
初六。藉用白茅，無咎。
九二。枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
九三。棟橈，凶。
九四。棟隆，吉，有它吝。
九五。枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
上六。過涉滅頂，凶，無咎。
大過卦多爻變占例之探討
29.坎為水
習坎。有孚，維心亨，行有尚。
初六。習坎，入於坎窞，凶。
九二。坎有險，求小得。
六三。來之坎坎，險且枕。入於坎窞，勿用。
六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牖。終無咎。
九五。坎不盈，坻既平，無咎。
上六。係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。
坎卦多爻變占例之探討
30.離為火
離。利貞，亨。畜牝牛，吉。
初九。履錯然，敬之，無咎。
六二。黃離，元吉。
九三。日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
九四。突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五。齣涕沱若，戚嗟若，吉。
上九。王用齣徵，有嘉摺首，獲匪其醜，無咎。
離卦多爻變占例之探討
周易下經
31.澤山鹹
鹹。亨，利貞，取女吉。
初六。鹹其拇。
六二。鹹其腓，凶，居吉。
九三。鹹其股，執其隨，往吝。
九四。貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
九五。鹹其脢，無悔。
上六。鹹其輔、頰、舌。
鹹卦多爻變占例之探討
32.雷風恒
恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。
初六。浚恒，貞凶，無攸利。
九二。悔亡。
九三。不恒其德，或承之羞，貞吝。
九四。田無禽。
六五。恒其德，貞。婦人吉，夫子凶。
上六。振恒，凶。
恒卦多爻變占例之探討
33.天山遁
遁。亨，小利貞。
初六。遁尾，厲。勿用，有攸往。
六二。執之用黃牛之革，莫之勝說。
九三。係遁，有疾厲。畜臣妾，吉。
九四。好遁，君子吉，小人否。
九五。嘉遁，貞吉。
上九。肥遁，無不利。
遁卦多爻變占例之探討
34.雷天大壯
大壯。利貞。
初九。壯於趾，徵凶，有孚。
九二。貞吉。
九三。小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
九四。貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
六五。喪羊於易，無悔。
上六。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
大壯卦多爻變占例之探討
35.火地晉
晉。康侯用锡馬蕃庶，晝日三接。
初六。晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。
六二。晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。
六三。眾允，悔亡。
九四。晉如鼫鼠，貞厲。
六五。悔亡。失得勿恤，往吉，無不利。
上九。晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。
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評分☆☆☆☆☆

作者的許多解釋比較牽強，寫的也比較散，但總的來說還是不錯，作者是下瞭功夫的，易經不好讀，離現在太遠：因此讀易經應有古人的思維方式，不要習慣性的用現代人的思維方式甚至現代的字詞義去解釋：還是靜下心來去求義理吧，學易，人生可以無大過矣。

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經典

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不錯的書。。。。。。。。。。。。。

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還可以啦。。。。。。。

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還沒有看，總體還行吧！

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書本很精美，印刷質量很好。

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很好聽到哈爾濱人得不到位置的斤斤計較斤斤計較

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買來後，翻看，感覺很不錯，明理明世

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