內容簡介
《周易八卦案例通解》以《周易》八卦理論知識為基礎,剖析瞭人類的居住環境、住宅的形式和大小及住宅中的各個空間,對居住者的身體、生活、事業、婚姻等方麵的影響;還針對各種不同生肖的人,介紹瞭住宅樓層和門嚮的選擇方法;同時,指導人們閤理使用普通風水吉祥物、擺放傢具和花木盆栽,在麵積有限的居室裏創造一個美觀大方、功能齊全、格調高雅的居住環境。
作者簡介
李計忠,周易文化的優秀傳人。中國著名的企業策劃專傢,搜狐網、新浪網“風水頻道”顧問,多傢企業集團、上市公司、網站策劃投資顧問;海口紫竹策劃有限公司暨東方河洛研究中心董事長、總經理。
1953年齣生於安徽省宿州市。青年時曾在北京某警衛部隊服役,及在北京師範大學進修。在易學上曾師從震陽子等眾多名傢,其首創的一卦多斷屬易學領域前所未有的技法開拓。此係列書為其三十多年研究心血及實例精粹。
目錄
自序
第一章 預測離婚、外遇、分居篇
第二章 預測病災、牢獄、傷災篇
第三章 預測運氣篇
第四章 預測工作事業篇
第五章 預測財運篇
第六章 預測子嗣篇
第七章 綜閤預測篇
第八章 預測失人失物篇
第九章 預測來意篇
精彩書摘
再看這應爻,她是夫妻宮,又是父母子水的庫,父母主勞碌,臨勾陳主在土地上勞作。入庫——迴傢,這不明擺著是農村種地的婦女嗎?
你打瞭四年官司,一直判決不下,這裏邊的一個主要原因是牽扯到你的寶貝女兒,她今年可能是十二歲瞭。
斷子女,子孫午火臨空,因《震》卦受子日生為卦氣旺,我生者為子孫,《震》卦旺而生子孫午火,也說明子孫旺,不能斷他沒有子孫,但事實上卦中子孫臨空,就取世爻生的申金為子孫。在月為帝旺,可以斷定她是屬猴的,那麼今年是癸未年,卦主又大約三十六七歲,應當在九二年壬申年生子,因此斷她十二歲不會有錯。為什麼斷她是女兒呢?是因為申金居陰爻。靜卦代錶現狀,沒有變卦,子孫持陰爻就錶示是女孩,居陽位那隻是錶明父母對她的寵愛。
女兒長得十分漂亮(臨青龍),上尖下窄的瓜子臉,白淨(見申字),特彆聰明(月建幫扶閤父母子水),你們夫妻對她十分寵愛(坐五爻君位),就是她性子急躁,好動(臨《震》卦)。母親離不開她,簡直成瞭她的命根子(申辰生閤)。你也特彆喜愛她(戌世生申),因此這次離婚誰也捨不得丟下她,都想把她帶上(世戌生申,申又與妻宮生閤),成瞭你們競爭的焦點。反饋:的確如此。那麼這個女兒最終能判給誰呢?判給女方。子孫午火臨空,不入世爻之庫,而午火又生妻宮辰土。此外,按我所取的申金用神,雖受世爻戌土之生,那隻錶示是一種愛,卻得不到她。因為申金與妻宮生閤,中子辰閤水,子水父母為房屋為傢,辰為水庫,庫為傢為房子,閤為傢象,這就是判給女方的理由。
這婚什麼時候能離斷呢?
這是一個靜卦,也是黎明前的黑暗吧。雖主遲,光明就在前麵,他必竟是一個六衝卦,按進行時發展,在與某種地支相遇的時候,必然會引發事態的變化。你看,世爻於應爻妻宮兩土相衝,土喜靜不喜動,今動瞭起來,矛盾激烈瞭,這日子就真的過不下去瞭。以上說過,女方有官方得力人暗中使勁,使你達不到目的,而且子孫申金又臨官爻閤於應爻,看來官爻將盡一切力量想幫她母女來閤成局,就是成全她們的這個傢。如果說,你能放棄要這個女兒的條件,那麼很快就會順利裁決下來,如是這樣的話可能到明年甲中年正二月份就能判決下來,明年為甲申年,用神臨太歲,又臨官星,申子辰閤局成功,正二月為寅卯月,官星,妻宮閤局成功,稱心如意,此時水局休囚再無所求,事已定局也就無心再刁難世爻。而此時世爻火局見旺,反剋水局,故此判決正式離婚。
反饋:甲申年正月離瞭婚,二月裏又與那位女教師結瞭婚。
財爻世爻和卯月都閤,卯木為兄弟,是劫財之神,今把戌土財爻劫住又閤給世爻,正是該結婚的時候瞭,但是,卯戌閤化火剋官鬼,看來他的新婚生活也好不多久,還會於午月或七月再生矛盾。以後慢慢地看吧,不過我倒希望他能有一個幸福和睦的傢庭,韆萬不要再打第二次離婚官司瞭。
……
前言/序言
自伏羲畫卦、文王演易以來,《易經》就被看成經典中的經典,哲學中的哲學,智慧中的智慧。道學大師蕭天石先生曾說:《易經》“由無入有,由簡入繁,由無極而太極、而陰陽、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻,以至於無窮之象,無窮之數,無窮之變,無窮之理,均可推而得之,籍而用之。由一本而萬殊,由萬殊而復歸一本;本一而無窮”(蕭天石:《道德經聖解》)。不僅如此,《易》還是中華民族幾韆年文明的根源,為諸子百傢之所祖。對中國文化影響最大的儒道兩傢,其中心思想無不以易為體,僅法易有彆而已。儒法乾,道法坤。易之要在乾坤,以乾坤為門戶。《係辭上傳》日:“乾坤其易之門邪。乾,陽物也;坤,陰物也。陰陽閤德,而剛柔有體。以體天地之撰,以通神明之德;其稱名也,雜而不越,於稽其類,其衰世之意邪?”儒法乾,乾為純陽之卦,法乾之“天行健”,而主“自強不息”,主先、主動、主上、主剛、主強、主進取,主張積極作為,是入世之學;道法坤,坤為純陰之卦,法坤之“地勢坤”,而主“厚德載物”,主後、主靜、主下、主柔、主弱、主順應,主張消極無為,功成身退,為齣世之學。也就是說,儒傢學說以周易中的第一卦乾卦為自己的邏輯起點,立論乾卦剛健特性,以此推演齣自己對人生、社會、國傢以至於萬事萬物的看法;而道傢學說以坤卦為自己的邏輯起點,立論坤卦厚德品性,以此推演齣對人生、社會、國傢以至於萬辛萬物的看法。
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