外国造园艺术 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　陈志华先生著的《外国造园艺术》是一部凝聚了作者多年心血的学术专著，荣获第二届建筑图书奖第2名，被国内多所著名大学建筑系列为考研参考书。《外国造园艺术》史料丰富、文笔优美、深入浅出、触类旁通，把国外造园历史和演变的过程娓娓道来，是对园林和建筑感兴趣的读者的必备参考书，也可作为参观外国园林的旅游指南。作者尤其善于将建筑、城市、园林的专业描述与当时的历史和时代背景相结合，再采用平实的语言进行阐述和表达。仔细阅读品味《外国造园艺术》，不仅仅是阅读一本普通的专业书籍，更是如同打开了一张造园的历史长卷，观看了一部园林发展史的无声电影。书中随处看见的史实案例，融汇进作者的亲身体验以及独特的观察视角，再与造园的知识相结合，你会神奇地感受到那些沉睡了几百年的园林似乎重新焕发了生机，它们在静静诉说当年的种种，繁华抑或衰落……
　　《外国造园艺术》1990年先由台湾明文书局出版繁体字本，随即被台湾各大学选为正式教材；2001年在河南科学技术出版社出版时，作者又进行了修订，同时增加了插图、彩色插页和“人名索引”及“府邸园林索引”。我国已故建筑史和建筑理论大师汪坦先生曾于1987年为本书作序，特别指出：“和建筑很不相同，长期以来难得见到有介绍外国造园艺术的论著，陈志华的这几篇文章，借用科技界爱用的评语来说填补了空白”。

京东特价、《外国造园艺术》作者陈志华教授著作推荐：

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内容简介

　　《外国造园艺术》全面系统地介绍了外国造园艺术的四个主要流派及其代表作品——意大利的文艺复兴园林（附有古罗马园林）、法国的古典主义园林、英国的自然风致式园林及伊斯兰国家的园林，阐明了它们所赖以产生的社会、经济条件和当时的历史文化背景，深入分析了各种造园艺术的内在规律，并对“中国造园艺术在欧洲的影响”作了开创性的穷根究底的研究。
　　作者文笔优美，以轻松风趣的笔调畅谈造园艺术，可谓别开生面。

作者简介

　　陈志华，1929年生于浙江。1947年入清华大学社会学系学习，1949年转入清华大学建筑系，1952年毕业。曾任清华大学建筑学院教授（现已退休），讲授过外国古代建筑史、苏维埃建筑史、建筑设计初步、外国造园艺术、文物建筑保护等。主要著作有《外国建筑史（19世纪末叶以前）》、《外国造园艺术》、《北窗集》、《意大利古建筑散记》、《北窗杂记》、《楠溪江中游古村落》等，翻译了《俄罗斯建筑史》、《建筑艺术》、《走向新建筑》、《风格与时代》、《二十世纪欧洲各国建筑流派的宣言和纲领》等书，还编译了《保护文物建筑和历史地段的国际文献》和《现代建筑美学》。近年来，和楼庆西、李秋香一起研究乡土建筑，已出版了六部专著：《楠溪江中游乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《婺源乡土建筑》、《郭峪村》和《流坑村》。

内页插图

精彩书评

　　造在地上的天堂——读陈志华的《外国造园艺术》

　　发表于《中华图书报》2010年3月21日5版

　　俗话说，“上有天堂，下有苏杭”，推而广之，世界各国也都有自己的“苏杭”--那千百座各具特色的园林，正是人们在地上建造的天堂。

　　记得多年前一次走进北京的“世界公园”，迎面便是雄伟壮观的“意大利台地园”，孤陋寡闻的我一下子便深切体验了“震撼”。该园的景致还多得很，但这种感觉却再也没有出现过。当然，与深圳的“世界之窗”比起来，这处园子颇像“盗版”的，但或许是先入为主吧，几年后我瞻仰“原版”时并未再现“震撼”之感，而遍寻“之窗”见不到“台地园”也让人有几分遗憾--窃以为，“台地园”是“世界公园”惟一可以傲视“世界之窗”的一景。

　　说来很可笑，我原先一直以为那令人感动的“台地园”是意大利某个园林的名字，甚至因在一本介绍外国园林的翻译书的目录中查不到“台地园”而感到困惑，及至读到陈志华先生的《外国造园艺术》才恍然大悟：“台地园”者，“台地（或曰台阶）式园林”之谓也。北京的“意大利台地园”，集中了意大利文艺复兴园林的一些特点，似乎还模仿了建于17世纪的迦兆尼别墅花园。

　　通晓西方古代建筑史（全国的建筑系学子至今仍在读陈先生的《外国建筑史（19世纪末叶以前）》）、写过《楠溪江中游古村落》和《北窗杂记》的陈志华先生，又修订出版了他于十年前在台湾出版的《外国造园艺术》，同时增加了插图和彩色插页，书末并附有“人名索引”和“府邸园林索引”。这是一本“很学术”的书，但作者一如既往地贯彻他那特有的“北窗风格”，幽默风趣地跟你拉家常、讲故事，时而露出嘲讽的微笑……这种轻松的笔调于仿佛不经意之间已带领读者周游世界，遍访名园。

　　16世纪到17世纪初，是意大利文艺复兴园林的盛期。作为反映当时意大利知识阶层的审美理想的园林，追求和谐的美，也就是对称、均衡和秩序。他们把园林视为府邸建筑与周围大自然之间的“过渡环节”，力求“把山坡、树木、水体等等都图案化，服从于对称的几何构图”。沿山坡筑成几层台地，建筑造在台上且与园林轴线严格对称；道路笔直，层层台阶雕栏玉砌；树木全都修剪成规则的几何形，即所谓“绿色雕刻”，花园中座座植坛方方正正，与水池一样讲究对称；一泓清泉沿陡坡上精心雕刻的石槽层层跌落，称为“链式瀑布”。朗特、艾斯塔、法尔尼斯、迦兆尼……这一座座园林别墅，带领读者在充满罗马古风的府邸中领略那迷人的林荫和水雾。

　　17世纪是法国古典主义园林的天下。以商迪府邸、孚-勒-维贡府邸和凡尔赛宫为代表的法国古典园林，是规则的几何式园林的登峰造极之作。比之意大利园林，它首先是大。以凡尔赛宫为例，作为三条城市大道的交汇点，580米长的凡尔赛宫横贯南北；宫墙西边，3000米长的凡尔赛园林主轴线纵贯东西。两年前，我有幸在一次出国机会中走进了凡尔赛宫，站在正对园林主轴的宫殿西墙下远望，当时的感觉恐怕只有卡通画上的叹词“哇--赛！”才略可搪塞，任何形容词都不足以达意--壮观的大台阶和层叠的“拉东娜”喷泉之下，名为“绿毯”的300多米长的大草坪向西铺开，与长达1600米的浩瀚水面相接，真是水天一色……超常的园林尺度，体现了“太阳王”路易十四所谓的“伟大风格”；而把主建筑群置于园林开端且处于俯瞰全园的统率地位，更是反映了专制君主的至高无上。这里，不禁想起作者那让人莞尔的妙语：“为了敬神，要有一帮僧侣，要有一座庙。路易十四的宫廷，那些王公贵族们，近幸内宠们，是他的僧侣；而凡尔赛，就是他的庙。”园林内建筑物的巨大、主轴线得到加强、众多的副轴线和小林园以及平坦的地势和辽阔的水面，也都是法国古典园林区别于意大利文艺复兴园林的特点。而关于伟大的造园家勒瑙特亥（时称“国王们的园丁，园丁们的国王”）生平的叙述，读来也是妙趣横生。路易十四虽说威严，倒也礼贤下士，不乏人情味儿，他与勒氏的交往也不乏形式上的平等，这在我们中国的皇帝和他的臣子们看来，未免有点儿“掉价”。

　　18世纪是英国自然风致园走向无限风光的日子。经过17世纪中叶的革命暴雨的冲刷，强调对称、秩序的审美观受到了挑战，英国出现了浪漫主义，“重新发现自然”成了进步人士的追求。而“歌颂自然，就是歌颂自由。自然风致园是自由的象征”。“英国的自然风致园是牧场式的，芳草如茵，绿荫如盖，再配上些池沼”，废弃中轴线，不要方正的植坛，园林的树木也不加修剪。18世纪下半叶，自然风致园更发展为追求野趣、荒凉和忧郁情调的罗莎风景画画意的“图画式园林”。先浪漫主义者普赖斯说：“造园一定要造出这样的印象，就是，一切都好像是自然生成的。”18世纪的英国人在造园艺术领域发动了一场大革命，其影响一直延续至今。

　　在这本书的最后两章，作者对“中国造园艺术在欧洲的影响”作了开创性的穷根究底的研究。读读那些外国传教士们关于中国园林的描述，实在是一件有趣的事：某些六分真实、一分夸张再加三分幻想的“游园纪实”，足可与时下报刊上耸人听闻的“社会纪实”相媲美。当然，其中亦不乏真知灼见，例如法国画家王致诚神父、意大利传教士马国贤，尤其是不仅到过中国，且在英国的丘园中建过一座中国塔的钱伯斯爵士，都对中国造园艺术作过十分中肯的评述。

目录

彩色图片目录
黑白图片目录
第一篇 外国造园艺术散论
第二篇 意大利的造园艺术
第三篇 法国的造园艺术
第四篇 勒瑙特亥和古典主义造园艺术
第五篇 英国的造园艺术
第六篇 伊斯兰国家的造园艺术
第七篇 中国造园艺术在欧洲的影响
第八篇 《中国造园艺术在欧洲的影响》史料补遗
后记
人名索引
府邸园林索引

精彩书摘

　　16世纪下半叶的意大利园林，已经表现出许多巴洛克艺术趣味。但巴洛克特色的加强，则是从1598-1604年间造的阿尔多布兰迪尼别墅开始的。
　　这所别墅在罗马东南21千米处的弗拉斯卡迪，它位于阿尔本山的西北坡，这里，以及它的附近，早在古罗马时代就有一些别墅。文艺复兴和巴洛克时期，这里是红衣主教们的别墅的集中地，目前著名的至少还有卜座。其中以阿尔多布兰迪尼别墅比较好。弗拉斯卡迪海拔400米左右，别墅依山分布在325~400米之间。
　　这所别墅的设计人是巴洛克建筑师泡达和玛丹纳，园林由乔凡尼·芳达纳(Giovanni Fontana）设计，水嬉是欧立维埃里(Olivieri）的作品。园子的主人是22岁当红衣主教的彼得罗·阿尔多布兰迪尼(Pietro Aldobrandini）。
　　阿尔多布兰迪尼别墅的地形是前半部坡度小，后半部坡度大，在这两段地形之间立着主建筑物。从别墅的大门，有三条放射形林阴道穿进果园，两侧种着绿篱，把视线笔直引导向前。沿正中的林阴道，来到一对左右张开100多米的马蹄形坡道，走上坡道就是主建筑物的门前。主建筑物长达100米，把视线完全挡死。它后面，隔一条不宽的空地，对着同样长度的挡土墙，中央部分是半圆形的水剧场，半个圆周大约60米长。水剧场和挡土墙的上面是榛榛莽莽、坡度很陡的林园。不过，顺着中轴线，辟出一条不宽的水道。水从山坡高处的岩洞里流出来，经过链式瀑布、很狭窄的简单的水渠，再跌落五六层水台阶，然后分散流进水剧场的各处。这一段大体像朗特别墅的处理，不过复杂了很多。尤其是水台阶头上，两侧有一对石柱子，柱身刻着螺旋形的凹槽，从上游来的水借着落差的压力升到柱子顶上，然后沿螺旋凹槽流转下来，颤动，飞溅，明灭着闪光（彩图11）。这是很典型的巴洛克趣味。
　　水剧场的正中岩洞里有一尊力士像，负着地球，水落到球上，从四面哗哗溅下。它左右各有两个岩洞，安置着喷泉和雕像。两侧平直的挡土墙跟水剧场一样用巴洛克的建筑手段装饰得很华丽，里面有宽敞的大厅，装着奇巧的水嬉，现在都已经没有了。1645年，英国作家伊芙林(John Evelyn，1620-1706）记载：“一个人工的岩洞，里面有奇形怪状的岩石、水风琴和各种各样的鸟，在水力作用下运动和呜叫”。关于这个水剧场和那些大厅，德·布洛斯的一段记载非常生动。他说：“水剧场有两翼，并且有岩洞。
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前言/序言

　　近来似乎开拓风景区和造园之事很受重视，这应该是属于一种国家兴旺的现象。既说是“开拓”、“造”，当然免不了是人的愿望，或社会的意志、时代精神的表达。自然的青山绿水原无送情的意思。好友周仪先毕业后（1941年）冬季在峨眉山读书，得句“青山有情皆白头，绿窗无刻不黄昏”。一般说来是触景生情。然而，并不是任何自然景色都能感人，也不是任何人在任何状态中都会被感。无宁说这是一种双向的、有条件的情境。文化传统修养在这里起着极为重要的丰富或阻碍的双重作用。现实生活是多彩的且充满着矛盾，一厢情愿只能是画饼充饥。
　　中国造园艺术固然是独树一帜为世人所赞美，但因此而满足于过去的成就，墨守陈规孤芳自赏，总不能称作有志气的一代吧！长期以来和建筑很不相同，难得见到有介绍外国造园艺术的论著，陈志华的这几篇文章，借用科技界爱用的评语来说“填补了空白”。希望能起点促进作用。
　　用“人工”或“自然”来分辨过去的园林，是常用的且清楚明了的方法，其实所谓古典自然园林也都是人“造”出来的，其拙劣者不免有“矫揉造作”之讥（见陈文）。草地、花圃、雕像、喷泉……那些作为西方造园艺术的要素，在我国也已为“屡见不鲜”。有些看起来有些不顺眼，恐怕不是学派问题，是本领和修养还没有到家。今后风景区和园林的群众性将要迫使“门户之见”退让。现在学术上都提倡开放体系，遣园艺术自不例外吧！

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好好好……重要的事情说三遍?(≧∇≦)/

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1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出书房门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。

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很好的一本书，实用性非常强

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大学时候看过，写的很好！突然想再看一次就买啦！

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书评是对书籍进行价值判断后的成果。

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好书，值得大家购买！推荐！景观专业必读

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挺好的，慢慢看

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当然也不全是如此凄苦。读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？

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