外國造園藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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陳誌華 著

圖書標籤:

• 園林藝術
• 景觀設計
• 外國園林
• 造園史
• 園林文化
• 景觀建築
• 庭院設計
• 園林植物
• 曆史
• 藝術

齣版社： 河南科學技術齣版社

ISBN：9787534960697

版次：2

商品編碼：11188420

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：378

字數：470000

正文語種：中文

編輯推薦

　　陳誌華先生著的《外國造園藝術》是一部凝聚瞭作者多年心血的學術專著，榮獲第二屆建築圖書奬第2名，被國內多所著名大學建築係列為考研參考書。《外國造園藝術》史料豐富、文筆優美、深入淺齣、觸類旁通，把國外造園曆史和演變的過程娓娓道來，是對園林和建築感興趣的讀者的必備參考書，也可作為參觀外國園林的旅遊指南。作者尤其善於將建築、城市、園林的專業描述與當時的曆史和時代背景相結閤，再采用平實的語言進行闡述和錶達。仔細閱讀品味《外國造園藝術》，不僅僅是閱讀一本普通的專業書籍，更是如同打開瞭一張造園的曆史長捲，觀看瞭一部園林發展史的無聲電影。書中隨處看見的史實案例，融匯進作者的親身體驗以及獨特的觀察視角，再與造園的知識相結閤，你會神奇地感受到那些沉睡瞭幾百年的園林似乎重新煥發瞭生機，它們在靜靜訴說當年的種種，繁華抑或衰落……
　　《外國造園藝術》1990年先由颱灣明文書局齣版繁體字本，隨即被颱灣各大學選為正式教材；2001年在河南科學技術齣版社齣版時，作者又進行瞭修訂，同時增加瞭插圖、彩色插頁和“人名索引”及“府邸園林索引”。我國已故建築史和建築理論大師汪坦先生曾於1987年為本書作序，特彆指齣：“和建築很不相同，長期以來難得見到有介紹外國造園藝術的論著，陳誌華的這幾篇文章，藉用科技界愛用的評語來說填補瞭空白”。

京東特價、《外國造園藝術》作者陳誌華教授著作推薦：

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內容簡介

　　《外國造園藝術》全麵係統地介紹瞭外國造園藝術的四個主要流派及其代錶作品——意大利的文藝復興園林（附有古羅馬園林）、法國的古典主義園林、英國的自然風緻式園林及伊斯蘭國傢的園林，闡明瞭它們所賴以産生的社會、經濟條件和當時的曆史文化背景，深入分析瞭各種造園藝術的內在規律，並對“中國造園藝術在歐洲的影響”作瞭開創性的窮根究底的研究。
　　作者文筆優美，以輕鬆風趣的筆調暢談造園藝術，可謂彆開生麵。

作者簡介

　　陳誌華，1929年生於浙江。1947年入清華大學社會學係學習，1949年轉入清華大學建築係，1952年畢業。曾任清華大學建築學院教授（現已退休），講授過外國古代建築史、蘇維埃建築史、建築設計初步、外國造園藝術、文物建築保護等。主要著作有《外國建築史（19世紀末葉以前）》、《外國造園藝術》、《北窗集》、《意大利古建築散記》、《北窗雜記》、《楠溪江中遊古村落》等，翻譯瞭《俄羅斯建築史》、《建築藝術》、《走嚮新建築》、《風格與時代》、《二十世紀歐洲各國建築流派的宣言和綱領》等書，還編譯瞭《保護文物建築和曆史地段的國際文獻》和《現代建築美學》。近年來，和樓慶西、李鞦香一起研究鄉土建築，已齣版瞭六部專著：《楠溪江中遊鄉土建築》、《新葉村鄉土建築》、《諸葛村鄉土建築》、《婺源鄉土建築》、《郭峪村》和《流坑村》。

內頁插圖

精彩書評

　　造在地上的天堂——讀陳誌華的《外國造園藝術》

　　發錶於《中華圖書報》2010年3月21日5版

　　俗話說，“上有天堂，下有蘇杭”，推而廣之，世界各國也都有自己的“蘇杭”--那韆百座各具特色的園林，正是人們在地上建造的天堂。

　　記得多年前一次走進北京的“世界公園”，迎麵便是雄偉壯觀的“意大利颱地園”，孤陋寡聞的我一下子便深切體驗瞭“震撼”。該園的景緻還多得很，但這種感覺卻再也沒有齣現過。當然，與深圳的“世界之窗”比起來，這處園子頗像“盜版”的，但或許是先入為主吧，幾年後我瞻仰“原版”時並未再現“震撼”之感，而遍尋“之窗”見不到“颱地園”也讓人有幾分遺憾--竊以為，“颱地園”是“世界公園”惟一可以傲視“世界之窗”的一景。

　　說來很可笑，我原先一直以為那令人感動的“颱地園”是意大利某個園林的名字，甚至因在一本介紹外國園林的翻譯書的目錄中查不到“颱地園”而感到睏惑，及至讀到陳誌華先生的《外國造園藝術》纔恍然大悟：“颱地園”者，“颱地（或曰颱階）式園林”之謂也。北京的“意大利颱地園”，集中瞭意大利文藝復興園林的一些特點，似乎還模仿瞭建於17世紀的迦兆尼彆墅花園。

　　通曉西方古代建築史（全國的建築係學子至今仍在讀陳先生的《外國建築史（19世紀末葉以前）》）、寫過《楠溪江中遊古村落》和《北窗雜記》的陳誌華先生，又修訂齣版瞭他於十年前在颱灣齣版的《外國造園藝術》，同時增加瞭插圖和彩色插頁，書末並附有“人名索引”和“府邸園林索引”。這是一本“很學術”的書，但作者一如既往地貫徹他那特有的“北窗風格”，幽默風趣地跟你拉傢常、講故事，時而露齣嘲諷的微笑……這種輕鬆的筆調於仿佛不經意之間已帶領讀者周遊世界，遍訪名園。

　　16世紀到17世紀初，是意大利文藝復興園林的盛期。作為反映當時意大利知識階層的審美理想的園林，追求和諧的美，也就是對稱、均衡和秩序。他們把園林視為府邸建築與周圍大自然之間的“過渡環節”，力求“把山坡、樹木、水體等等都圖案化，服從於對稱的幾何構圖”。沿山坡築成幾層颱地，建築造在颱上且與園林軸綫嚴格對稱；道路筆直，層層颱階雕欄玉砌；樹木全都修剪成規則的幾何形，即所謂“綠色雕刻”，花園中座座植壇方方正正，與水池一樣講究對稱；一泓清泉沿陡坡上精心雕刻的石槽層層跌落，稱為“鏈式瀑布”。朗特、艾斯塔、法爾尼斯、迦兆尼……這一座座園林彆墅，帶領讀者在充滿羅馬古風的府邸中領略那迷人的林蔭和水霧。

　　17世紀是法國古典主義園林的天下。以商迪府邸、孚-勒-維貢府邸和凡爾賽宮為代錶的法國古典園林，是規則的幾何式園林的登峰造極之作。比之意大利園林，它首先是大。以凡爾賽宮為例，作為三條城市大道的交匯點，580米長的凡爾賽宮橫貫南北；宮牆西邊，3000米長的凡爾賽園林主軸綫縱貫東西。兩年前，我有幸在一次齣國機會中走進瞭凡爾賽宮，站在正對園林主軸的宮殿西牆下遠望，當時的感覺恐怕隻有卡通畫上的嘆詞“哇--賽！”纔略可搪塞，任何形容詞都不足以達意--壯觀的大颱階和層疊的“拉東娜”噴泉之下，名為“綠毯”的300多米長的大草坪嚮西鋪開，與長達1600米的浩瀚水麵相接，真是水天一色……超常的園林尺度，體現瞭“太陽王”路易十四所謂的“偉大風格”；而把主建築群置於園林開端且處於俯瞰全園的統率地位，更是反映瞭專製君主的至高無上。這裏，不禁想起作者那讓人莞爾的妙語：“為瞭敬神，要有一幫僧侶，要有一座廟。路易十四的宮廷，那些王公貴族們，近幸內寵們，是他的僧侶；而凡爾賽，就是他的廟。”園林內建築物的巨大、主軸綫得到加強、眾多的副軸綫和小林園以及平坦的地勢和遼闊的水麵，也都是法國古典園林區彆於意大利文藝復興園林的特點。而關於偉大的造園傢勒瑙特亥（時稱“國王們的園丁，園丁們的國王”）生平的敘述，讀來也是妙趣橫生。路易十四雖說威嚴，倒也禮賢下士，不乏人情味兒，他與勒氏的交往也不乏形式上的平等，這在我們中國的皇帝和他的臣子們看來，未免有點兒“掉價”。

　　18世紀是英國自然風緻園走嚮無限風光的日子。經過17世紀中葉的革命暴雨的衝刷，強調對稱、秩序的審美觀受到瞭挑戰，英國齣現瞭浪漫主義，“重新發現自然”成瞭進步人士的追求。而“歌頌自然，就是歌頌自由。自然風緻園是自由的象徵”。“英國的自然風緻園是牧場式的，芳草如茵，綠蔭如蓋，再配上些池沼”，廢棄中軸綫，不要方正的植壇，園林的樹木也不加修剪。18世紀下半葉，自然風緻園更發展為追求野趣、荒涼和憂鬱情調的羅莎風景畫畫意的“圖畫式園林”。先浪漫主義者普賴斯說：“造園一定要造齣這樣的印象，就是，一切都好像是自然生成的。”18世紀的英國人在造園藝術領域發動瞭一場大革命，其影響一直延續至今。

　　在這本書的最後兩章，作者對“中國造園藝術在歐洲的影響”作瞭開創性的窮根究底的研究。讀讀那些外國傳教士們關於中國園林的描述，實在是一件有趣的事：某些六分真實、一分誇張再加三分幻想的“遊園紀實”，足可與時下報刊上聳人聽聞的“社會紀實”相媲美。當然，其中亦不乏真知灼見，例如法國畫傢王緻誠神父、意大利傳教士馬國賢，尤其是不僅到過中國，且在英國的丘園中建過一座中國塔的錢伯斯爵士，都對中國造園藝術作過十分中肯的評述。

目錄

彩色圖片目錄
黑白圖片目錄
第一篇 外國造園藝術散論
第二篇 意大利的造園藝術
第三篇 法國的造園藝術
第四篇 勒瑙特亥和古典主義造園藝術
第五篇 英國的造園藝術
第六篇 伊斯蘭國傢的造園藝術
第七篇 中國造園藝術在歐洲的影響
第八篇 《中國造園藝術在歐洲的影響》史料補遺
後記
人名索引
府邸園林索引

精彩書摘

　　16世紀下半葉的意大利園林，已經錶現齣許多巴洛剋藝術趣味。但巴洛剋特色的加強，則是從1598-1604年間造的阿爾多布蘭迪尼彆墅開始的。
　　這所彆墅在羅馬東南21韆米處的弗拉斯卡迪，它位於阿爾本山的西北坡，這裏，以及它的附近，早在古羅馬時代就有一些彆墅。文藝復興和巴洛剋時期，這裏是紅衣主教們的彆墅的集中地，目前著名的至少還有蔔座。其中以阿爾多布蘭迪尼彆墅比較好。弗拉斯卡迪海拔400米左右，彆墅依山分布在325~400米之間。
　　這所彆墅的設計人是巴洛剋建築師泡達和瑪丹納，園林由喬凡尼·芳達納(Giovanni Fontana）設計，水嬉是歐立維埃裏(Olivieri）的作品。園子的主人是22歲當紅衣主教的彼得羅·阿爾多布蘭迪尼(Pietro Aldobrandini）。
　　阿爾多布蘭迪尼彆墅的地形是前半部坡度小，後半部坡度大，在這兩段地形之間立著主建築物。從彆墅的大門，有三條放射形林陰道穿進果園，兩側種著綠籬，把視綫筆直引導嚮前。沿正中的林陰道，來到一對左右張開100多米的馬蹄形坡道，走上坡道就是主建築物的門前。主建築物長達100米，把視綫完全擋死。它後麵，隔一條不寬的空地，對著同樣長度的擋土牆，中央部分是半圓形的水劇場，半個圓周大約60米長。水劇場和擋土牆的上麵是榛榛莽莽、坡度很陡的林園。不過，順著中軸綫，闢齣一條不寬的水道。水從山坡高處的岩洞裏流齣來，經過鏈式瀑布、很狹窄的簡單的水渠，再跌落五六層水颱階，然後分散流進水劇場的各處。這一段大體像朗特彆墅的處理，不過復雜瞭很多。尤其是水颱階頭上，兩側有一對石柱子，柱身刻著螺鏇形的凹槽，從上遊來的水藉著落差的壓力升到柱子頂上，然後沿螺鏇凹槽流轉下來，顫動，飛濺，明滅著閃光（彩圖11）。這是很典型的巴洛剋趣味。
　　水劇場的正中岩洞裏有一尊力士像，負著地球，水落到球上，從四麵嘩嘩濺下。它左右各有兩個岩洞，安置著噴泉和雕像。兩側平直的擋土牆跟水劇場一樣用巴洛剋的建築手段裝飾得很華麗，裏麵有寬敞的大廳，裝著奇巧的水嬉，現在都已經沒有瞭。1645年，英國作傢伊芙林(John Evelyn，1620-1706）記載：“一個人工的岩洞，裏麵有奇形怪狀的岩石、水風琴和各種各樣的鳥，在水力作用下運動和嗚叫”。關於這個水劇場和那些大廳，德·布洛斯的一段記載非常生動。他說：“水劇場有兩翼，並且有岩洞。
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前言/序言

　　近來似乎開拓風景區和造園之事很受重視，這應該是屬於一種國傢興旺的現象。既說是“開拓”、“造”，當然免不瞭是人的願望，或社會的意誌、時代精神的錶達。自然的青山綠水原無送情的意思。好友周儀先畢業後（1941年）鼕季在峨眉山讀書，得句“青山有情皆白頭，綠窗無刻不黃昏”。一般說來是觸景生情。然而，並不是任何自然景色都能感人，也不是任何人在任何狀態中都會被感。無寜說這是一種雙嚮的、有條件的情境。文化傳統修養在這裏起著極為重要的豐富或阻礙的雙重作用。現實生活是多彩的且充滿著矛盾，一廂情願隻能是畫餅充飢。
　　中國造園藝術固然是獨樹一幟為世人所贊美，但因此而滿足於過去的成就，墨守陳規孤芳自賞，總不能稱作有誌氣的一代吧！長期以來和建築很不相同，難得見到有介紹外國造園藝術的論著，陳誌華的這幾篇文章，藉用科技界愛用的評語來說“填補瞭空白”。希望能起點促進作用。
　　用“人工”或“自然”來分辨過去的園林，是常用的且清楚明瞭的方法，其實所謂古典自然園林也都是人“造”齣來的，其拙劣者不免有“矯揉造作”之譏（見陳文）。草地、花圃、雕像、噴泉……那些作為西方造園藝術的要素，在我國也已為“屢見不鮮”。有些看起來有些不順眼，恐怕不是學派問題，是本領和修養還沒有到傢。今後風景區和園林的群眾性將要迫使“門戶之見”退讓。現在學術上都提倡開放體係，遣園藝術自不例外吧！

《庭院中的詩意棲居：東方美學的園林意境》 引言 在鋼筋水泥的叢林中，我們渴望一方能夠安撫心靈、滋養精神的綠洲。庭院，作為人類與自然對話的媒介，承載著我們對美好生活的嚮往。本書《庭院中的詩意棲居：東方美學的園林意境》並非探究異域造園的宏大敘事，而是將目光聚焦於東方，特彆是中國古典園林的獨特魅力，深入解讀其中蘊含的深厚哲學思想、美學追求以及文化底蘊。我們試圖在方寸之間，展現天人閤一的和諧境界，喚醒讀者內心深處對自然與藝術融閤的渴望，引領大傢在庭院之中，尋覓一份寜靜緻遠的詩意棲居。 第一章：何為東方園林？——意境的營造與自然的化用 東方園林，尤其是中國古典園林，其核心在於“意境”。它並非簡單地復製自然，而是經過高度提煉、加工和升華，以寄托情思、錶達哲理。本章將首先闡釋“意境”在中國園林中的核心地位，探討它是如何通過景物的組閤、空間的變幻、虛實的對比等手法來營造的。我們將深入分析“雖由人作，宛自天開”的造園理念，理解古人如何將自然山水之美，巧妙地融入人工的築造之中，達到“無處不畫，無畫不詩”的藝術效果。 意境的哲學根基： 探討道傢“道法自然”、儒傢“天人閤一”的思想如何滲透到園林設計之中，使園林成為一種人生哲學的物質載體。 景物的語言： 分析山、水、石、花、木等園林基本要素在營造意境中的象徵意義和藝術手法。例如，山石的嶙峋堆疊如何象徵高潔的品格，池水的蜿蜒麯摺如何暗喻人生的起伏。 空間的敘事： 闡述園林空間如何通過移步換景、麯徑通幽的手法，引導觀賞者的視綫，形成跌宕起伏的遊覽體驗，讓有限的空間産生無限的意趣。 虛實相生的奧妙： 探討“虛”與“實”在中國園林中的辯證關係，例如，留白的處理如何拓展想象空間，水麵的反光如何豐富視覺層次。 第二章：山水畫捲的現實演繹——中國古典園林的形與神 中國古典園林，宛如“立體的山水畫”，將文人墨客筆下的詩情畫意，化為可觸可及的立體空間。本章將深入剖析中國古典園林在形態上的藝術特徵，以及其背後所蘊含的精神氣質。我們將聚焦於園林中的山石掇景、水體運用、建築布局等具體元素，解讀它們如何模仿自然，又如何超越自然，最終達到“形神兼備”的藝術境界。 疊石成山： 深入探討太湖石、英石等名貴石材的選擇與運用，以及掇山技藝如何模仿自然山巒的形態，營造齣或雄偉、或秀麗、或險峻的山景。分析疊山過程中對“瘦、透、漏、皺”等美學原則的遵循。 理水成景： 闡述中國園林中水景的多種形態，如湖、池、溪、瀑等，以及它們在營造意境中的作用。分析水體如何通過其靈動性，為園林增添生氣，並與山石、建築形成和諧統一的畫麵。 建築與自然的對話： 探討園林中的亭、颱、樓、閣、榭、廊等建築的選址、造型與色彩，以及它們如何與自然環境融為一體，成為觀賞景物、休憩品茗的場所。分析建築的功能性與藝術性的完美結閤。 植物的情感寄托： 審視園林中常見植物如鬆、竹、梅、蘭、菊等，它們在中國文化中象徵的品格與情趣，以及在園林中如何通過栽植、修剪等手法，烘托園林的意境。 第三章：方寸之間的天地——住宅園林的精緻與雅韻 在廣闊的皇傢園林和文人園林之外，住宅園林以其更為親切、更為精緻的尺度，展現著另一種東方美學的韻味。本章將聚焦於中國傳統民居中的庭院設計，解析它們如何在有限的空間內，實現通風采光、綠化觀賞、日常生活的多重功能，並融入深厚的人文關懷。 天井的智慧： 探討中國傳統民居中天井的設計理念，它是如何成為連接內外、溝通天地的重要空間，以及其在采光、通風、排水等方麵的實用功能。 小院的乾坤： 分析小型庭院中的布局藝術，如花壇、水缸、假山石的布置，以及如何通過植物的選擇，營造齣四季有景、步移景異的視覺效果。 廊道的意趣： 探討連接各個空間的廊道，不僅是交通的功能，更是觀察景色的“畫框”，如何引導視綫，豐富遊覽體驗。 門廳的玄機： 分析門庭景緻的設計，如何通過影壁、漏窗等元素，在有限的空間內創造齣富有層次和神秘感的入口體驗。 盆景的微觀世界： 探討盆景藝術，將自然山水濃縮於盆盎之中，展現齣東方人對自然精髓的極緻追求，以及其作為室內外裝飾的獨特魅力。 第四章：文人的精神寄托——蘇州園林的細膩與詩意 蘇州園林，作為中國古典園林的集大成者，以其精巧的布局、細膩的手法、深厚的文化底蘊，聞名於世。本章將以蘇州園林為代錶，深入解讀其獨特的藝術風格和創作理念，感受文人雅士在其中寄托的閑情逸緻與人生哲學。 移步換景的精妙： 分析蘇州園林如何通過麯摺的遊廊、變化的空間、高低錯落的建築，打破空間的局限，創造齣“步移景異”、“柳暗花明”的藝術效果。 點景與烘托： 探討蘇州園林中對雕塑、匾額、楹聯等藝術元素的運用，它們如何提升園林的文化品位，並與景物相互輝映，共同營造齣濃厚的詩文意境。 寫意山水的神韻： 進一步分析蘇州園林如何將山水畫的寫意精神融入造園之中，例如，以山石象徵高山，以池水象徵江河，營造齣開闊或幽深的意境。 留白與想象： 審視蘇州園林中“虛”的藝術處理，例如，留白的牆麵、空曠的平颱，如何激發觀賞者的想象，在有限的景物中體驗無限的意趣。 人文情懷的流露： 探究蘇州園林中蘊含的文人情懷，例如，對隱逸生活的嚮往，對自然美景的感悟，以及對人生哲理的思考。 第五章：庭院中的生活美學——東方園林的文化傳承與當代啓示 本書並非僅僅是對曆史的簡單迴顧，更重要的是從中汲取智慧，為當代的庭院生活提供啓示。本章將探討東方園林中所蘊含的生活美學，以及如何在現代社會中傳承與創新，創造齣既具東方韻味，又符閤現代人需求的庭院空間。 人與自然的和諧共生： 審視東方園林中體現的人與自然相互尊重、和諧共生的理念，以及在現代城市生活中，如何通過庭院設計，重拾這份親近自然的情感。 精神的慰藉與心靈的棲息： 探討庭院作為精神寄托空間的意義，它如何成為我們逃離喧囂、迴歸內心的港灣，以及如何通過植物、水體、光影等元素，營造齣寜靜、平和的氛圍。 文化認同與空間記憶： 探討東方園林所承載的文化基因，以及如何在現代庭院設計中，融入地域特色和民族文化，喚醒我們的文化記憶。 可持續性與生態意識： 結閤當代的生態理念，探討東方園林中蘊含的順應自然、節約資源的智慧，以及如何在庭院設計中，踐行綠色環保的生活方式。 當代庭院的創新實踐： 結閤實際案例，展示如何在現代住宅、公共空間中，運用東方園林的造園手法，創造齣具有時代特徵和個性魅力的庭院空間。例如，將傳統漏窗與現代玻璃結閤，將疊石理水融入景觀陽颱等。 結語 《庭院中的詩意棲居：東方美學的園林意境》希望通過對東方古典園林藝術的深入解讀，引導讀者重新審視庭院的意義。它不僅僅是一個物理空間，更是承載情感、寄托情思、實現精神棲居的場所。願本書能夠成為您探尋庭院之美、感受東方韻味、創造詩意生活的指南，讓您在一方屬於自己的天地裏，尋覓到那份寜靜緻遠、悠然自得的詩意棲居。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文化愛好者角度來看，這本書的價值遠超園林技術本身。它實際上是一部濃縮的西方審美史和生活方式史。閱讀它，你會發現園林空間是如何被用來劃分階層、彰顯權力、錶達個人情懷，乃至成為一種政治宣言的。作者很擅長挖掘隱藏在植物配置和硬質景觀背後的文化密碼。例如，書中對文藝復興時期意大利彆墅花園中，對“秩序”的狂熱追求，如何與古羅馬的理性精神相呼應，那段論述極其精彩，讓我對那個時代人們的內心世界有瞭更深層次的共鳴。書中對不同地域氣候如何塑造景觀形態的分析也非常到位，比如地中海地區的乾旱耐受植物如何與石材雕塑結閤，營造齣一種沉靜而永恒的美感，與潮濕多雨地區那種繁茂、略帶野趣的園林形成瞭鮮明對比。這讓我意識到，真正的優秀設計，一定是尊重和順應自然的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和配圖質量也值得稱贊，這對於一本視覺性很強的藝術類書籍來說至關重要。插圖的選擇非常講究，不僅有精美的平麵圖和軸測圖，更穿插瞭大量高質量的實景照片，清晰地展示瞭那些經典園林的細節肌理和空間感受。我最喜歡的是，作者在介紹完某種風格的理論基礎後，總會立即配上與之對應的現代景觀作品案例，展示瞭古典美學是如何在當代語境下獲得新生的。這種“古今對話”的處理方式，讓原本可能顯得有些陳舊的理論知識煥發瞭齣現實的活力。對於我這種更偏愛現代極簡風格的讀者來說，這本書成功地將我帶迴瞭古典，並讓我理解瞭現代設計中那些看似隨機的留白和材料選擇，其實都源自對曆史的深刻繼承和反思。它不是一本簡單的“如何做”的指南，而是一本“為何如此”的深度解析。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這類理論性書籍的閱讀速度比較慢，但這本書的內容組織結構非常清晰，邏輯鏈條環環相扣，讓人有一種強烈的求知欲去不斷探索下一章。作者采用瞭大量的比較分析法，比如將法國的軸綫布局與英國的麯綫布局進行對比，這種結構化的敘述方式，極大地幫助讀者梳理瞭繁雜的知識點。我特彆欣賞書中對於“尺度感”的討論，書中是如何通過樹木的高度、水池的廣度以及路徑的麯直來控製人的情緒和移動速度，從而達到預設的觀賞效果的。這種對人體工程學和心理學在景觀設計中應用的探討，非常具有啓發性。總而言之，這本書提供瞭一個高屋建瓴的框架，幫助我係統地理解和欣賞世界各地園林藝術的精髓，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種審美視角的重塑，是我書架上近期最值得反復翻閱的一本佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是園藝愛好者的福音，特彆是對於那些渴望突破傳統中式園林思維，想要領略一番異國情調的朋友們來說。我最近沉迷於對不同文化背景下景觀設計手法的研究，這本書的齣現無疑為我打開瞭一扇全新的窗戶。它詳盡地梳理瞭從古希臘到文藝復興，再到現代主義思潮中，西方園林是如何一步步演變、如何與當地的哲學、社會結構以及氣候條件相互作用的。我特彆欣賞作者在描述具體案例時的那種細緻入微，比如對凡爾賽宮的幾何對稱性如何反映絕對君主製思想的剖析，或者對英式自然風景園中“藉景”藝術如何融入浪漫主義情懷的解讀，都非常到位。閱讀過程中，我仿佛跟著作者的筆觸穿越瞭時空，親身漫步在那些曆史悠久、設計精巧的花園之中。書中對不同時期標誌性設計師的風格特徵、他們使用的核心元素（如雕塑、水景、步道布局）的分析，都極具啓發性，遠超一般科普讀物的範疇，更像是一本專業的田野調查報告和審美指南的結閤體。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本書抱有很高的期望，畢竟“外國造園藝術”這個主題涵蓋的範圍實在太廣瞭。讀完之後，我感到一種意猶未盡的豐富感。它並沒有試圖麵麵俱到地羅列所有國傢的園林風格，而是非常明智地挑選瞭幾個關鍵的轉摺點和最具代錶性的流派進行深度挖掘。比如，書中對日式枯山水與西方冥想空間之間的對比探討，那種跨文化的比較視角，讓人耳目一新。作者的文字功底紮實，行文流暢，既有學術的嚴謹性，又不失散文般的韻味。我特彆喜歡它在討論技術實現時所采用的語言，並非冷冰冰的專業術語堆砌，而是將材料的質感、光影的變化與設計師的創作意圖緊密結閤起來，讓讀者能深刻體會到設計的“生命力”。對於已經有一定基礎的園林專業學生或者從業者來說，這本書無疑是拓寬視野、深化理解的絕佳參考書，它提供的分析框架和比較方法，對未來設計實踐有極強的指導意義。

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紙看起來很舒服，略重。

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作為設計參考書籍很不錯

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品質很好，專業書籍。

評分☆☆☆☆☆

這是老師推薦的一本很好的書 老師的名字叫王嚮榮 他是同濟大學畢業的 現在是北京林業大學的教授 這本書是他齣的 他還推薦一本書 叫西方現代景觀的理論與實踐 也是他齣的 是還不錯的 看瞭很好 值得推薦給大傢 西方現代景觀的産生和發展，有深刻的社會經濟原因，涉及繪畫、雕塑、建築等其他藝術領域，範圍也相當廣泛。《西方現代景觀設計的理論與實踐》涉及的內容，從地域上看，包括歐洲和美洲兩個大陸；從時間上看，跨越19、20世紀，直到21世紀初。《西方現代景觀設計的理論與實踐》用22萬文字、約600幅珍貴的圖片，首先簡述瞭西方園林發展的曆史和西方現代景觀探索的過程，然後按地區和時間的先後介紹西方現代景觀的産生和發展、以及西方現代景觀的主要流派，最後介紹西方景觀設計某些方麵的新發展。全書將各個單一現象聯係在一起，把不同國傢眾多的設計思想、設計流派和設計師聯係起來，構成西方現代景觀設計産生和發展的脈絡，成為讀者瞭解西方現代景觀的重要文獻。30年代正是現代建築思想嚮拉丁美洲傳播的時期。1936年柯布西耶受巴西一批建築師邀請來與他們共同設計教育衛生部大樓（the Ministry of EdLtcation and Health）。這座建築是在柯布西耶方案草圖基礎上，由科斯塔和尼邁耶、雷迪（A.E.Reidy）等人深入完成的。年輕的藝術傢布雷·馬剋斯和波爾蒂奈裏閤作完成瞭這座大樓的壁畫設計。1938年布雷·馬剋斯又承擔瞭屋頂花園和底層庭園的設計。屋頂花園是柯布西耶新建築思想的組成部分之一，但布雷·馬剋斯沒有用與建築統一的風格來設計花園，而是運用瞭自由的有機麯綫和大塊植物的色彩配置，初步顯示瞭他的繪畫式平麵的設計風格。與柯布西耶的閤作使布雷·馬剋斯受益匪淺，柯布西耶那清晰的設計理念、縝密的思維使他深為摺服。 　　這以後布雷·馬剋斯又做瞭許多項目，像巴西國傢保險公司（Institute de Ressegtuos do Brasil）平颱花園，龐普拉公園（Park of Pamptllha）等等。隨著這一係列項目的成功，他的景觀設計事業蒸蒸日上。1947～1955年間，他陸續設計瞭許多著名的私人花園。1948年設計的奧德特·芒太羅（Odetlte Monteiro）花園是他最重要的私人花園作品之一。這座住宅的主人是他的朋友奧德特·芒太羅，花園坐落在一個寬闊的山榖中，自然景觀構成瞭園林的一部分。彎麯的道路將人的視綫引嚮遠方壯麗的山景，大片的各色植物簇擁在道路的兩旁，不同植物拼成瞭流動圖案的花床。園內的小湖邊栽著水生植物，藝術的植物栽植形式同自然很好地融閤在一起。芒太羅花園可以說是他設計的最充滿活力的私傢園林之一。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

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