习惯重于方法：胡适谈读书治学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡适 著

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• 胡适
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• 国学
• 方法论

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515402031

版次：1

商品编码：11195658

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-03-01

内容简介

　　现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验，并对此问题颇有研究。他关于如何读书，如何选书，如何做学问的不少精辟见解，值得今人学习、借鉴。《习惯重于方法：胡适谈读书治学》收入胡适关于读书治学的文章、演讲稿二十多篇，力求全面、准确反映反映胡适的读书治学观点和方法。

作者简介

教授，参加编辑《新青年》，提倡文学革命，成为新文化运动的领袖。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1958年任台湾“中央研究院院长”。1962年在台北病逝。他在哲学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。主要著作有《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《五十年来之中国文学》、《中国章回小说考证》、《胡适文存》、《胡适全集》等。他提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法，影响较大。

目录

为什么读书

读书的习惯重于方法

怎样读书

找书的快乐

中国书的收集法

谈字典的功用

思想的方法

科学精神与科学方法

科学研究的方法

一论治学方法

二论治学方法

三论治学方法

治学的方法与材料

问题与主义

历史科学的方法

搜集史料重于修史

考据学的责任与方法

论证据

格致与科学

谈谈实验主义

不要抛弃学问

争取学术独立的十年计划

一个防身药方的三味药

大学教育与科学研究

前言/序言

《静水流深：中国古代文人的精神世界》 这是一部深入探究中国古代文人群体精神风貌的著作，旨在揭示他们如何在历史的洪流中，用生命践行着个人的价值追求与时代使命。本书并非对某个特定历史时期或某位具体文人的传记式梳理，而是试图从更宏观、更具精神分析的视角，勾勒出中国古代文人特有的思维模式、情感体验、价值判断及其背后深层的文化根源。 本书的开篇，便以“静水流深”的意象，预示了中国文人内敛而深邃的精神气质。它并非张扬的呐喊，而是沉静的体悟；并非激烈的变革，而是潜移默化的影响。文人，作为中国古代社会中一个独特的群体，他们承载着知识、道德与文化的传承，同时也身处政治权力、社会变迁的漩涡之中。本书将从多个维度剖析他们的生存状态与精神寄托。 一、 儒道互渗：精神底色的构建 中国古代文人的精神世界，很大程度上奠定于儒家与道家的思想基石之上。儒家强调“修身齐家治国平天下”的社会责任感，鼓励积极入世，为民喉舌，以“仁”为核心的道德实践，塑造了文人对于社会伦理的担当。然而，纯粹的儒家入世，有时难免陷入功名利禄的泥沼，或因现实政治的挫折而倍感失落。此时，道家的“无为而治”、“逍遥游”等思想，便成为文人精神上的重要慰藉。它提供了一种超脱尘世、回归自然的视角，允许他们在失意时寻求解脱，在困顿中保持内心的宁静。 本书将详细阐述这种儒道互渗的二元张力如何影响文人的行为选择。例如，当面对不公的政治时，他们可能选择“达则兼济天下，穷则独善其身”，这其中“独善其身”便带有浓厚的道家色彩。同时，对“道”的追求，也使得他们不像纯粹的政治家那样，只看到眼前的利益得失，而是将目光投向更长远的价值和人类的终极关怀。这种内在的调和，构成了中国文人一种独特的精神韧性。 二、 笔墨生涯：情感的抒发与精神的寄托 对于中国古代文人而言，笔墨不仅是记录工具，更是情感的宣泄出口，是精神的寄托之所。诗、词、文、赋，乃至书法、绘画，都成为他们表达内心世界的重要载体。本书将深入分析不同文体所承载的不同情感与思想。 诗词中的家国情怀与山河之思： 从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀愁，诗词是文人最直接的情感倾泻。本书将探究诗词如何成为他们抒发对国家命运的担忧、对民生疾苦的关怀、对自然山河的热爱、对人生际遇的感慨的艺术形式。我们将看到，在动荡的年代，诗词可以成为反抗压迫的武器；在和平的时期，诗词则成为寄托闲情逸致、表达高洁志趣的媒介。 文章中的哲理思辨与道德训诫： 散文、论说文等，则更多地承载了文人对于社会现实的思考、对于人生哲理的探索以及对于道德伦理的阐释。从古人的政论、史论到杂文随笔，都透露出他们对社会秩序、政治得失、人生意义等问题的深刻反思。本书将展现文人如何通过严谨的逻辑和优美的文字，传递他们的治国方略、为人处世之道，以及对真理的追求。 书法绘画中的意境与气韵： 书法与绘画，更是文人将内在的精神境界外化的极致体现。笔墨的挥洒之间，蕴含着作者的情感、性格、学养以及对于天地万物的理解。本书将探讨书法中“力透纸背”的刚毅，“清秀飘逸”的潇洒，以及绘画中“气韵生动”的意境，是如何反映文人独特的精神气质和审美追求的。它们不仅是艺术作品，更是文人精神的“自画像”。 三、 困顿与抗争：理想与现实的博弈 中国古代的政治体制，常常意味着文人仕途的起伏不定。多数文人怀揣着“治国平天下”的宏图壮志，然而现实的政治斗争、朝堂的尔虞我诈，往往让他们感到心力交瘁，甚至被排挤、被贬谪。本书将不回避文人所面临的困顿与挣扎。 仕途的坎坷与心灵的调适： 我们将看到，许多文人一生都在仕途的起伏中度过，他们可能因为直言进谏而招致祸端，也可能因为不合时宜而被冷落。本书将重点分析他们在面对这些困顿时的不同应对方式：是选择隐居山林，回归自然，追求精神的自由，还是在逆境中保持一份坚韧，等待时机？我们将考察他们如何在失败与挫折中，调整自己的心态，维系内心的尊严与价值。 “士”的独立人格与道德坚守： 尽管身处权力之下，许多文人依然努力维护着“士”的独立人格和道德操守。“士可杀不可辱”，这不仅是一种勇气，更是一种对自身价值的坚守。本书将探讨文人如何在复杂环境中，保持一份清醒的头脑，不随波逐流，坚持自己的良知与原则。例如，一些文人在政治漩涡中，选择以笔墨为武器，进行隐晦的批评与讽刺，这本身就是一种抗争。 四、 雅集与孤独：精神的共鸣与个体的求索 中国古代文人的精神生活，既有在群体中的共鸣，也有个体深处的孤独。 雅集的精神慰藉： 文人之间的雅集，如诗社、书画聚会，是他们交流思想、切磋技艺、获得精神慰藉的重要场合。在这些场合，他们可以暂时摆脱世俗的烦扰，沉浸在艺术与文学的海洋中，找到志同道合的知音。本书将描绘这些雅集的场景，以及其中蕴含的深厚情谊与共同的价值追求。 个体求索的深刻孤独： 然而，当雅集散去，当面对人生的大问题，如生死、命运、宇宙真理时，文人最终还是要回归个体的求索。这种求索，有时是充满孤独的，是对人类终极意义的追问，是对生命短暂易逝的感慨。本书将触及文人个体在孤独中进行哲学思考、精神探索的场景，他们如何通过冥想、静坐、读书来寻求答案。 五、 遗产与启示：穿越时空的共鸣 本书并非仅仅是对历史的回顾，更重要的是，它试图从中挖掘出能够与当下产生共鸣的精神遗产。在物质极大丰富、信息爆炸的现代社会，人们似乎更容易迷失方向，精神的空虚与焦虑日渐凸显。 中国古代文人的精神世界，为我们提供了宝贵的启示。他们的“静水流深”精神，提醒我们如何在喧嚣中保持内心的宁静；他们的“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值选择，依然是衡量个体生命价值的重要标尺；他们对笔墨的热爱与精神寄托，鼓励我们寻找属于自己的精神出口；他们面对困顿时的坚韧与抗争，给予我们面对生活挑战的力量。 《静水流深：中国古代文人的精神世界》，将带领读者走进一个充满智慧、情感与力量的精神国度，在理解中国古代文人复杂的精神世界的同时，也照见我们自己内心的深处，思考如何在现代社会中，构建属于自己的、有深度、有价值的精神生活。本书的语言风格力求平实而又不失雅致，避免使用过于学术化的术语，而是以一种娓娓道来的方式，展现中国文人精神世界的丰富性与深刻性，让读者在阅读中获得思想的启迪与心灵的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

看到《习惯重于方法：胡适谈读书治学》这个书名，我心里涌起了强烈的共鸣。我常常觉得，我们在学习上遇到的很多困境，并不是因为我们缺乏“方法”，而是因为我们缺乏能够坚持下去的“习惯”。就像每天坚持锻炼一样，找到一套好的健身计划固然重要，但更重要的是每天都站上跑步机，或者走进健身房。这本书的书名，恰恰点出了这个核心。胡适先生，这位在学术界有着崇高地位的先贤，他关于读书治学的见解，一定会非常深刻。我特别想知道，他所说的“习惯”，是如何具体体现在读书和治学中的？是关于如何积累知识，如何辨别真伪，如何形成自己的见解，还是如何保持对知识的热情？我期待书中能展现他独特的治学智慧，以及这些智慧是如何通过日积月累的习惯，最终成就了他的学术成就。这本书，或许能为我提供一条切实可行的路径，帮助我摆脱“方法焦虑”，转而关注那些更根本、也更具长远价值的学习习惯。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我眼前一亮——《习惯重于方法：胡适谈读书治学》。初拿到这本书，我最先被吸引的是“习惯”二字。当下社会，似乎人人都在追寻“高效方法”，各种学习技巧、时间管理术层出不穷，但很多时候，我们只是匆匆忙忙地跟风，换了一个又一个方法，却发现原地踏步，甚至更加焦虑。这本书的名字仿佛一语道破天机，提醒我们，真正的进步，或许不在于那些炫酷的技巧，而在于日积月累、润物无声的“习惯”。胡适先生作为民国时期一位极具影响力的学者，他的治学之道想必蕴含着深刻的智慧。我很好奇，他所说的“习惯”，究竟是指哪些方面？是坚持不懈的阅读习惯，是独立思考的习惯，还是严谨求证的习惯？书中是否会分享一些具体的、可操作的习惯养成方法？我期待能在这本书中找到答案，不再被方法的海洋所淹没，而是踏踏实实地建立起属于自己的、能够长久受益的学习基石。或许，这本书的价值不在于提供一个万能的学习公式，而在于引导我们回归本源，审视自己的学习状态，找到那个最适合自己的、也是最坚实的“习惯”。

评分☆☆☆☆☆

《习惯重于方法：胡适谈读书治学》这个书名，深深吸引了我。在当下这个追求效率和捷径的时代，这本书似乎提供了一个返璞归真的视角。我一直相信，任何一项技能的精进，都离不开持之以恒的练习和积累，而这些，归根结底都源于“习惯”。这本书的书名，让我联想到那些真正能在某个领域有所建树的人，他们往往不是因为掌握了某种“独门秘籍”，而是因为他们养成了日复一日的专注和投入。我迫切想了解，胡适先生是如何看待“习惯”在读书治学中的核心地位的？他所倡导的“习惯”，是否包含了他对知识的态度、对学习过程的理解，以及面对学术挑战时的坚韧不拔？我希望在这本书中，能够窥见这位学界巨匠的治学之道，并从中汲取力量，去建立属于自己的、能够支撑长期学习和探索的坚实“习惯”。这本书，或许能帮助我摆脱对各种“速成法”的迷恋，回归到最根本的学习本质。

评分☆☆☆☆☆

我一直对胡适先生的为人治学颇感兴趣，总觉得他的思想在今天依然有着重要的启示意义。《习惯重于方法：胡适谈读书治学》这个书名，让我联想到自己过往的读书经历。有时候，为了赶进度、求速成，我常常会陷入“方法陷阱”，今天尝试这个笔记法，明天学习那个思维导图，结果往往是花了大量时间在“如何学习”上，而真正的内容却吸收得不多。这本书的名字，让我觉得它可能提供了一条反思的路径。它并非否定方法的价值，而是强调了在方法之上，还有更根本的东西——那就是持续性的、内化于心的“习惯”。我迫切想知道，胡适先生是如何看待学习与习惯之间的关系的？他所提倡的“习惯”，是否涵盖了主动探索、批判性思维，以及面对困难时坚持不懈的精神？我希望书中能展现他具体的治学心得，比如他是如何培养阅读习惯的，如何对待知识的态度，以及在治学过程中遇到的挑战，又是如何通过“习惯”来克服的。我很期待能从他的经验中，找到一些能够内化到自己学习生活中的养分，不再浅尝辄止，而是真正地将学习变成一种“生活方式”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《习惯重于方法：胡适谈读书治学》这本书，我脑海里立刻浮现出许多关于“习惯”的思考。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种学习资源触手可及，但如何有效地利用这些资源，却成为了一个普遍的难题。很多人总是在不断寻找“更好的方法”，却忽略了最基础、也是最持久的力量——习惯。这本书的书名，精准地抓住了这一点。我很好奇，胡适先生作为一位伟大的思想家和教育家，他所谈论的“习惯”，究竟是指哪些方面？是每天坚持阅读的习惯？是独立思考、不盲从的习惯？还是严谨治学的态度和持之以恒的精神？我猜测，书中不会仅仅停留在理论层面，而是会结合他自身的治学经历，分享一些具体可行的建议。我期待在这本书中，能够看到关于如何培养这些“好习惯”的真切体会，以及这些习惯如何帮助他克服治学中的种种困难，最终取得卓越成就。或许，这本书能提供一个全新的视角，让我们重新审视自己的学习过程，不再被瞬息万变的“方法论”所迷惑，而是回归到最朴素、也最有力量的“习惯”上来。

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很好！

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喜欢，学习胡校的学习方法

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好好好好好好好好好好好好

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女鬼索魂

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很好！

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? 一个防身药方的三味药

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? 怎样读书

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《习惯重于方法:胡适谈读书治学》为了更加切合书稿主题，重新拟定了个别文章的题目，以使论题更加突出。为了增加读者阅读兴趣，每篇文章选取一段精彩文字，置于该文篇首。为了方便读者阅读，在不影响语意的前提下，对文章中的异体字，按照现今通行规范予以统一。为了帮助读者理解书稿，增加了注释。出注的范围是：文章背景介绍，明显与现今通行译法有差异的外国人名，一般读者难以理解的方言俗语。由于现代互联网非常发达，对于一些在互联网上很容易查到的人物，不一一注出。