佛光祈願文（附光盤1張） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《佛光祈願文》作者星雲大師為臨濟宗第四十八代傳人。創建瞭颱灣佛光山，先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院。後又創辦辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長等職。星雲大師在佛教界的地位、威望及其眾多的信徒，是本書的賣點之一。
　　《佛光祈願文》為星雲大師為眾生祈福的100篇祈願文，充滿瞭慈悲深情的佛傢情懷。書中配有100幅圖片，均齣自著名畫傢之手，與文字相得益彰，使本書如詩歌般優美動人，可讀性非常強。《佛光祈願文》在颱灣首度齣版時，即産生瞭廣大的影響，數次再版。這是該書在大陸的首次齣版。當你翻開這一頁頁的祈願文，你將收獲最深的感動。

內容簡介

　　《佛光祈願文》是星雲大師撰寫的100篇祈願文，內容涉及生活的方方麵麵，包括對父母、對老人、對國傢、對社會等的祝福祈禱，是一套普世通用的經典之作。每一篇文章都像贊美詩一樣優美，深情，充滿包容、慈悲的佛傢情懷，使您讀後能淨化身心，增長福慧，學習佛的智能與慈悲。

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作者簡介

　　星雲大師，1927年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。1949年初來颱灣，曾主編《人生月刊》、《今日佛教》、《覺世旬刊》等佛教刊物。1967年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設兩百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院。1985年，創辦辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長等職。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《往事百語》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《閤掌人生》、《包容的智慧》、《捨得》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。

目錄

前言 祈願人間真善美自序
祈願，是一種修行推薦序
高瞻遠矚人間行者
我願·歡喜：生之喜悅
1.為父母親友祈願文
2.為父母壽辰祈願文
3.為丈夫祈願文
4.為妻子祈願文
5.為孕婦祈願文
6.為新生兒祈願文
7.為少女祈願文
8.成年禮祈願文
9.為服兵役者祈願文
10.為老人祈願文

我願·歡喜：如願快樂
11.晨起祈願文
12.睡前祈願文
13.生日祈願文
14.除夕祈願文
15.新春祈願文
16.求財富祈願文
17.廣結善緣祈願文
18.為自我信心祈願文
19.慚愧祈願文
20.懺悔祈願文

願汝·幸福：幸福禮贊
21.佛化婚禮祈願文
22.成年禮祈願文
23.為房屋開工祈願文
24.為新居落成祈願文
25.傢庭普照祈願文
26.為曆代宗親祈願文
27.為考生祈願文
28.旅行齣遊祈願文
29.就業工作祈願文
30.波羅蜜(工作完成)祈願文

精彩書摘

　　為父母親友祈願文
　　慈悲偉大的佛陀！
　　所謂：
　　『樹欲靜而風不止，
　　子欲養而親不待。』
　　我的親人長輩，
　　有的已經世緣已瞭，
　　有的依舊安然健在。
　　隻是，我慚愧懺悔：
　　我對我的親人缺乏孝養，
　　我對我的長輩很少迴饋。
　　慈悲偉大的佛陀！
　　迴想自從我哇哇齣生之後，
　　父母生我育我，
　　親人教我養我，
　　我隻有受之於他們，
　　卻很少給予報答。
　　我哭泣的時候，
　　他們給我歡喜；
　　我失望的時候，
　　他們給我鼓勵；
　　在衣食住行上，
　　他們給我嗬護；
　　當苦難挫摺時，
　　他們給我安慰。
　　烏鴉還知反哺，
　　羔羊尚且跪乳，
　　我對於父母的孝養，
　　難道都不如這些禽獸懂事？
　　佛陀！
　　您也曾經親自為父擔棺，
　　您也曾經跋涉為母說法；
　　我忝為您的弟子，
　　卻愧對您的教誨。
　　請您賜給我信心力量，
　　我願光耀過往的先人，
　　我願引導在世的親族；
　　請您庇照我的父母親人，
　　讓他們能夠福壽康寜，
　　讓他們能夠平安自在。
　　假如我擁有榮耀，
　　希望能和他們分享；
　　假如我擁有富足，
　　希望他們也不匱乏。
　　祈求您，
　　讓我擁有的一些歲月，
　　能為我的親人奉獻；
　　讓我心中的一點微忱，
　　能獲得尊長的認可。
　　慈悲偉大的佛陀！
　　請您滿足弟子的一片愚誠，
　　請您滿足弟子的一片愚誠。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

非常好的一本修行書，京東服務真好

評分☆☆☆☆☆

《佛光祈願文》是星雲大師撰寫的100篇祈願文，內容涉及生活的方方麵麵，包括對父母、對老人、對國傢、對社會等的祝福祈禱，是一套普世通用的經典之作。每一篇文章都像贊美詩一樣優美，深情，充滿包容、慈悲的佛傢情懷，使您讀後能淨化身心，增長福慧，學習佛的智能與慈悲。

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慈悲偉大的佛陀！

評分☆☆☆☆☆

書還沒看，快遞很給力 寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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一提起大師就想哭！佛光山留下瞭永生難忘的記憶！祈願大師長久住世！

評分☆☆☆☆☆

“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顔，采澤流潤，善療飢，解睏厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒睏厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與閤宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，齣不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱誌傷神，切須忌之。”

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讀佛光祈願文（附光盤1張） <H2> </H2>%D%A %D%A%D%A<DIV CLASS="CON">%D%A 　　《佛光祈願文》是星雲大師撰寫的100篇祈願文，內容涉及生活的方方麵麵，包括對父母、對老人、對國傢、對社會等的祝福祈禱，是一套普世通用的經典之作。每一篇文章都像贊美詩一樣優美，深情，充滿包容、慈悲的佛傢情懷，使您讀後能淨化身心，增長福慧，學習佛的智能與慈悲。%D%A</DIV>%D%A後感悟，我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧，在於悟。當然還有一些工具性意義，比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多，但不具不可替代性，比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。（1）適於深入地思考和理解；(2)便於反復讀和熟讀；（3）可以作為“伴侶”隨身攜帶，便於隨時學及時請教；（4）曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說，的確如此，讀書能知天下事。讀書的目的很多，主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長纔乾。”我認為，他所闡述的讀書的三種用途，恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感，讀書之意義也就是消磨時光；而煩躁之人因無法靜下心來讀書，感到事物都無聊透頂，便也用讀書來打發時光。殊不知，這樣的讀書意義便像學者們講述“道，可道，非常道”一樣，與讀書的本質大相徑庭，差距頗多。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何

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“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顔，采澤流潤，善療飢，解睏厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒睏厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與閤宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，齣不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱誌傷神，切須忌之。”

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讓我在菩提道上能精進不懈，永不怨悔！

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