喧嘩與騷動 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[美] 威廉·福剋納 著，李文俊 譯

圖書標籤:

• 意識流
• 南方文學
• 美國文學
• 現代主義
• 傢庭
• 愛情
• 社會批判
• 成長
• 心理描寫
• 南方哥特

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540761523

版次：1

商品編碼：11205312

包裝：平裝

叢書名： 獲諾貝爾文學奬作傢叢書

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：368

正文語種：中文

編輯推薦

　　《喧嘩與騷動》是福剋納第1部成熟的作品，也是他花費心血較多、喜歡的小說。小說大量運用多視角敘述方法及意識流手法，是意識流小說乃至整個現代派小說的經典名著。

內容簡介

　　《喧嘩與騷動》講述的是南方沒落地主康普生一傢的傢族悲劇。老康普生遊手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁抱住南方所謂的舊傳統不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至投水自殺；次子傑生冷酷貪婪；三子班吉則是個白癡。全書通過三個兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最後則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”作一補充，歸結全書。

作者簡介

　　威廉·福剋納（William　Faulkner，1897—1962），美國小說傢，1949年諾貝爾文學奬獲得者，被西方文學界視作“現代的經典作傢”。他一生共寫瞭19部長篇小說和近百篇短篇小說。其最著名的作品有《喧嘩與騷動》，以及《我彌留之際》、《八月之光》、《押沙龍，押沙龍！》與《斯諾普斯三部麯》等。
　　
　　李文俊，當代著名翻譯傢，社科院外文所編審、榮譽學部委員，素以翻譯福剋納小說著稱，多年在《譯文》與《世界文學》工作。著有《美國文學簡史》(閤作)、《婦女畫廊》、《縱浪大化集》、《福剋納評傳》、《尋找與尋見》、《天涼好個鞦》等；譯有《我彌留之際》、《押沙龍，押沙龍！》以及其他美英文學作品多種。

精彩書評

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目錄

1928年4月7日
1910年6月2日
1928年4月6日
1928年4月8日
附錄 康普生傢1699年—1945年

前言/序言

《星河流轉：一段穿越時空的記憶》 引言： 在浩瀚的宇宙中，時間如同一條永不停息的河流，載著無數的星辰與故事，緩緩流淌。我們每個人，不過是這條河流中的一滴水珠，承載著屬於自己的獨特性，又與無數個體交織，匯聚成波瀾壯闊的時代洪流。本書《星河流轉：一段穿越時空的記憶》，便是一次對人類集體記憶的深邃探索，一次對個體生命軌跡與宏大曆史交融的細膩描繪。它不是一部簡單的時間編年史，也不是枯燥的事件羅列，而是以一種詩意的筆觸，將那些閃耀著人性光輝、承載著時代印記的片段串聯起來，試圖在流逝的歲月中，捕捉那些永恒的瞬間。 第一章：黎明前的低語 故事的開端，並非轟轟烈烈的宣言，而是沉寂前的細微聲響。在文明的萌芽期，人類的足跡尚且稚嫩，對世界的認知也充滿瞭敬畏與迷茫。本章將聚焦於那些被曆史長河淹沒的微小卻重要的節點。例如，一位早期智人，在冰冷的洞穴中，用沾滿顔料的手指，在岩壁上勾勒齣狩獵的場景。那些粗糙的綫條，傳遞的不僅是對食物的渴望，更是對生命延續的樸素祈願，是人類最早的錶達與記錄。又或者，在第一個農耕村落裏，人們第一次學會瞭播種與收獲，他們圍坐在篝火旁，分享著辛勤勞作的果實，歌頌著大地的恩賜。那簡單而重復的勞作，孕育瞭文明的基石，也埋下瞭人類社會復雜化的種子。 我們還將目光投嚮那些偉大的發現，它們往往並非源於深思熟慮的理論，而是來自一次偶然的瞥見。一塊質地獨特的石頭，一個反復齣現的星象，一次意外的火種。這些微不足道的起點，卻如同投入平靜湖麵的石子，激起瞭層層漣漪，最終改變瞭人類認識世界的方式。本章試圖還原的是一種原始的生命力，一種在未知麵前的勇敢探索，以及在每一次微小突破中，個體與集體共同呼吸的節奏。那些黎明前的低語，是後來宏大樂章最動人的前奏。 第二章：星火燎原與文明的躍遷 隨著時間的推移，人類的智慧如同星火，開始燎原。本章將描繪文明是如何在一次次的碰撞與融閤中，實現質的飛躍。從古埃及金字塔的巍峨，到古希臘哲學的思辨；從秦始皇統一六國的鐵騎，到羅馬帝國的輝煌。這些宏大的曆史敘事，我們並不打算進行事無巨細的復述，而是選擇那些具有代錶性的人物與事件，聚焦於它們所蘊含的精神力量。 想象一位古希臘哲學傢，在雅典的市集廣場上，與青年們辯論著“什麼是真理”，他眼中的光芒，是人類對理性與邏輯的最初追求。又或者，是一位工匠，在長城腳下，用一雙布滿老繭的手，砌起一塊塊堅固的磚石，每一塊磚都凝聚著他的汗水與對傢國的忠誠。這些個體，雖然淹沒在曆史的洪流中，但他們的勤勞、智慧與信仰，共同鑄就瞭文明的脊梁。 本章還會深入探討文字的誕生與傳播，它如同打開瞭人類思想的大門，讓知識得以跨越時空，薪火相傳。我們能想象，當第一行清晰的文字被刻在龜甲之上，或者記錄在羊皮紙上時，那是一種怎樣的激動。它意味著，個體短暫的生命，可以將思想與經驗，留給後世，這便是文明得以延續的最強勁動力。星火匯聚成燎原之勢，人類文明在不斷地學習、藉鑒、創新中，開啓瞭一個又一個嶄新的時代。 第三章：思潮湧動與變革的浪潮 當物質文明達到一定高度，人類的精神世界便開始變得更加活躍。本章將聚焦於那些改變瞭世界思想格局的時代，例如文藝復興的藝術之光，啓濛運動的理性之聲，以及工業革命帶來的社會巨變。 想象一下，達·芬奇在畫室裏，用手中的畫筆，描繪齣濛娜麗莎神秘的微笑，那不僅僅是一幅肖像，更是對人性和美的重新發現。又或者，伏爾泰在書齋中，用犀利的筆觸，抨擊著愚昧與專製，他的文字如同閃電，照亮瞭思想的黑暗角落。這些思想的火花，並非孤立存在，它們相互激發，相互影響，最終匯聚成一股強大的思潮，推動著社會嚮著更自由、更平等的方嚮發展。 工業革命的轟鳴聲，將人類帶入瞭一個全新的時代。蒸汽機的發明，工廠的林立，城市的發展，它們改變瞭人們的生活方式，也帶來瞭新的挑戰。本章會描繪那些在大工業時代背景下，個體所經曆的變革與陣痛。例如，一位農傢子弟，告彆熟悉的土地，踏入嘈雜的工廠，他既對未來的未知感到迷茫，又對改變命運的希望充滿憧憬。這種個體命運的轉變，正是時代洪流裹挾下的縮影。思潮湧動，變革如浪潮般洶湧而至，每一次衝擊，都在重塑著人類的社會形態與價值觀念。 第四章：世界的交織與認知的重塑 進入近現代，地理的界限逐漸被打破，不同文明之間的交流日益頻繁，全球化進程加速。本章將關注的是世界的交織，以及由此帶來的認知重塑。 想象一下，馬可·波羅在東方古國的所見所聞，他帶迴的不僅是奇珍異寶，更是對遙遠未知世界的好奇與震撼，這在歐洲激起瞭探索的熱情。又或者，一位中國文人，通過翻譯的西方著作，第一次接觸到“自由”、“民主”等理念，這在他的思想世界裏，激起瞭怎樣的波瀾？ 殖民主義的陰影，科技的飛速發展，兩次世界大戰的慘痛教訓，這些都深刻地改變瞭人類對彼此的看法，也對人類自身的生存方式産生瞭顛覆性的影響。本章會著重於那些跨越國界的交流與衝突，以及個體在其中所扮演的角色。例如，一位在異國他鄉奮鬥的移民，他如何在新的文化環境中，保留自己的根，又如何融入當地社會？又或者，一位科學傢，投身於一項可能改變人類命運的科研項目，他肩負的不僅是個人的理想，更是全人類的未來。 我們還將探討信息時代的到來，它以前所未有的速度，將世界連接在一起。網絡、社交媒體、全球性的新聞傳播，這些都極大地改變瞭人們獲取信息的方式，也重塑瞭我們對世界的認知。然而，信息的爆炸也帶來瞭新的挑戰，例如虛假信息的泛濫，以及不同觀點之間的衝突。本章試圖捕捉的是，在信息洪流中，個體如何保持獨立思考，如何在多元文化中找到自己的位置。 第五章：個體之歌與未來的迴響 本書的最後一章，將目光從宏大的曆史敘事，聚焦於每一個個體生命的故事。盡管曆史的車輪滾滾嚮前，但最終承載這一切的，仍然是無數鮮活的生命。 本章將通過一係列小人物的故事，來展現人類共通的情感與體驗。一位普通的母親，在戰亂年代，用自己的身體，護衛著年幼的孩子，她的愛，穿越瞭炮火與硝煙，成為最堅韌的力量。一位懷揣夢想的青年，在時代的浪潮中，一次次跌倒，又一次次爬起，他的堅持，是人類不屈精神的體現。一位老人，在生命的暮年，迴顧自己平凡的一生，他看到瞭無數的歡笑與淚水，看到瞭時代的變遷，也看到瞭人性的光輝。 這些個體故事，或許沒有驚天動地的壯舉，但它們真實、細膩，充滿瞭人性的溫度。它們讓我們看到，無論時代如何變遷，人類對於愛、希望、夢想、責任的追求，始終未曾改變。它們也讓我們認識到，曆史並非隻有宏大的敘事，它是由無數個個體的生命軌跡匯聚而成。 《星河流轉：一段穿越時空的記憶》的終章，並非是一個故事的結束，而是一種生命的延續。在浩瀚的星河中，每一個生命都是一個獨特的閃光點，它們的故事，如同星光，雖然微弱，卻共同照亮瞭我們的過去，影響著我們的現在，也將迴響在我們的未來。這本書，希望喚醒的是讀者內心深處的共鳴，讓我們在迴顧曆史的壯闊時，也能珍視每一個平凡生命的價值，並以此為力量，去書寫屬於自己的未來篇章。 結語： 時間如同星河，永恒流轉，而我們，則是這條星河中最微小，卻也最獨特的星辰。這本書，是一次對人類集體記憶的溫柔迴顧，也是對每一個個體生命價值的深情緻敬。它沒有驚心動魄的衝突，沒有跌宕起伏的情節，它有的，是時間的痕跡，是生命的溫度，是那些在歲月長河中，沉澱下來的，關於愛、關於勇、關於希望的，永恒的迴響。願每一位讀者，都能在這段穿越時空的記憶中，找到屬於自己的那顆星。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書不適閤所有人。如果你期望的是一個綫性的、容易理解的故事，那麼你可能會在第三章就感到徹底的挫敗。對我而言，它的魅力恰恰在於它的“難以馴服”。作者似乎在用一種近乎野蠻的原始力量在書寫，文字的節奏感極強，時而如急促的鼓點，時而又慢到仿佛時間凝固。我特彆關注瞭其中關於“傳承”與“斷裂”的母題，它探討瞭一個傢族如何眼睜睜看著自己賴以生存的價值體係崩塌，而年輕一代卻無力或不願去修補的無奈。這種對“流逝”的無力感被描繪得淋灕盡緻，讓人讀後久久不能平靜。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對巨大時代變遷時的渺小和徒勞，推薦給那些不懼怕被文字挑戰，並願意深入挖掘其深層結構意義的讀者。

評分☆☆☆☆☆

光是翻開這書的封麵，就已經能聞到一股濃重的、混閤著黴味與陳舊檀香的氣息撲麵而來。這不是那種情節跌宕起伏、讓你一口氣讀完的小說，它更像是一部精心編排的交響樂，前奏悠長而低沉，主鏇律在不經意間突然爆發，然後又迅速歸於沉寂，留下滿耳的餘音。我常常需要放下書，到窗邊站一會兒，讓自己的思緒從那種壓抑的氛圍中抽離齣來，深吸幾口新鮮空氣，不然感覺肺裏都快積滿瞭舊日時光的灰塵。作者對白描的運用達到瞭齣神入化的地步，那些人物對話看似隨意，實則暗流湧動，藏著多少未說齣口的秘密和怨懟。特彆是關於“責任”和“失落”這兩個主題的探討，寫得如此深刻而又無可辯駁，讓人不禁反思自己人生中那些錯失的、無法挽迴的瞬間。這是一部需要用耐心和敬畏心去對待的作品，它不會迎閤你，而是要求你適應它那獨特的時空法則。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭比平時多齣兩倍的時間來讀完它，不是因為情節復雜，而是因為每一頁都值得被仔細研讀。這本書的結構就像是一座精巧的迷宮，入口處看似簡單，但當你深入其中，就會發現通道四通八達，充滿瞭岔路和死鬍同。最讓我印象深刻的是它對“沉默”力量的刻畫。很多時候，人物之間的互動是通過大量的留白來完成的，那些沒有說齣口的話語，比任何激烈的爭吵都更具殺傷力。這種對人際關係中那些微妙張力的精準捕捉，顯示齣作者對人性幽暗麵的深刻洞察。它成功地營造瞭一種宿命論的悲劇氛圍，讓人在閱讀過程中始終帶著一種無法擺脫的沉重感，仿佛注視著一個必然會走嚮毀滅的王朝的黃昏。它不是娛樂性的讀物，更像是一部嚴肅的哲學論著，隻是披著小說的外衣。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它要求讀者具備極高的專注度和一定的文學背景儲備。初讀時，我時常感到迷失，人物的視角切換得太過頻繁，時間綫也常常是跳躍的，仿佛我們正站在一個巨大的、破碎的鏡子前，試圖拼湊齣完整的影像。然而，正是這種“不完整性”，構成瞭它強大的藝術魅力。它拒絕提供明確的答案或廉價的慰藉，而是將構建意義的權力交還給瞭讀者自己。我更傾嚮於將其視為一種語言的藝術品，其價值不在於敘事結構是否工整，而在於文字本身所能激發的聯覺反應。那些描繪鄉間景色的段落，那種熱到令人窒息的夏日午後，那種在塵土中掙紮的生命力，都被作者用近乎詩歌的筆觸捕捉瞭下來，即便是最微小的細節也閃爍著金屬般的光澤。它不是在講述一個故事，它是在“呈現”一種存在狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本小說簡直是心靈的暴風雨，讀完後感覺像是經曆瞭一場漫長的夢境，醒來時卻發現世界依然如故，隻是自己對它的感知發生瞭微妙的偏移。作者的敘事技巧高超得令人咋舌，他毫不留情地將我們拋入一個由破碎的記憶、扭麯的感知和無法言說的痛苦構築的世界。文字的密度極大，仿佛每一個詞語都承載瞭韆鈞之重，需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的酸楚與掙紮。那些關於傢族衰敗、階級固化以及個體在時間洪流中無力感的描摹，如同冰冷的觸手，緊緊攫住瞭讀者的心房。我尤其欣賞其中對特定場景——比如那座逐漸荒蕪的老宅，或是夏日午後的慵懶與燥熱——的細緻刻畫，它們不僅僅是背景，更是人物精神狀態的投射，充滿瞭象徵意義。閱讀過程雖然不算輕鬆，甚至可以說是一種摺磨，但這種被智力與情感雙重挑戰的感覺，恰恰是它最吸引人的地方。它不是用來“消遣”的讀物，更像是一次深入自我審視的旅程，迫使你直麵那些你習慣性逃避的陰影。

評分☆☆☆☆☆

屬於名著名譯，印刷質量還可以

評分☆☆☆☆☆

我來不及阻止她，她已經從床上溜下來瞭，她從房間這邊走到那邊，腳步極不穩，把窗推開就探身齣去，也不在乎那冷風像鋒利的小刀在割她的肩膀。我懇求著，最後打算硬拉她縮迴來。可是我立刻發覺她在精神錯亂時的體力大大超過我的體力（她確是精神錯亂瞭，我看她後來的動作與鬍言亂語纔相信的）。沒有月亮，下麵的一切都藏在朦朧的黑暗中：不論遠近，沒有一綫光亮從任何房子裏射齣來——所有的亮光都早就熄滅瞭：呼嘯山莊的燭光，這兒是從來也瞧不見的——她可還是硬說瞅見它們亮著。

評分☆☆☆☆☆

好書，買來做個紀念，大學時膜拜過福剋納。　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。

評分☆☆☆☆☆

書上有灰塵有手指印，還給發貨，不知道這樣的服務態度能讓一個企業昌盛多久，見微知著

評分☆☆☆☆☆

傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

現代主義在戲劇方麵的代錶人物是奧尼爾（1888～1953），他的劇作受到象徵主義、錶現主義和弗洛伊德主義的影響。他對美國社會的閤理性錶示懷疑，創造瞭美國現代的悲劇。在小說方麵，格·斯泰因（1874～1946）與捨·安德森（1876～1941）開創瞭美國現代派小說的道路。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，是正版圖書

評分☆☆☆☆☆

《喧嘩與騷動》的主題是世界文學一個恒常的主題，它具體錶現在一個大傢族——康普生傢族的沒落。這種傢族沒落的主題也是整個世界從傳統嚮現代轉型所必然産生的一個主題。福剋納對“傢族的沒落”這一可稱為現代小說的宏大敘事的具體處理方式更為復雜。就是說，同樣是處理“傢族的沒落”這個世界級的大主題，福剋納的具體著眼點是他自己的，是打上瞭福剋納的注冊商標的印記的，所以可能就是彆人無法替代的。比如，福剋納自己就曾說過《喧嘩與騷動》是一個關於“失落的天真”的故事。這主要是指小說中最核心的人物，傢族的女兒凱蒂的墮落的故事。她隻得把私生女寄養在母親傢，自己到大城市去闖蕩”，所以福剋納說：這本小說是“兩個墮落的女人，凱蒂和她的女兒的一齣悲劇”。在這齣悲劇中，福剋納更關注的是傢族，或者他的小說人物究竟具體“失落瞭什麼”。而所謂的“天真”，正是他具體關心的母題。也正是在這一點上，福剋納匯入的，其實是美國文學自己的傳統。而福剋納關懷“失落的天真”的主題，也正是從傳統的道德法則和秩序的角度看問題的，這錶明瞭福剋納的傳統的一麵。 但是福剋納所說的“失落的天真”並不能概括《喧嘩與騷動》的全部主題。美國學者一個叫俄康納的學者同時把這部小說當作“一個傢族溫暖消逝，自尊和體諒蕩然無存的描繪來讀”。而進一步引申下去，《喧嘩與騷動》又是一個南方的故事，一個二十世紀的故事。同時也是一個關於“現代”的故事。前麵我們是把小說中的女兒凱蒂當作主角，我們可以說它是關於“失落的天真”的故事，如果把《喧嘩與騷動》當作一個以昆丁（凱蒂的哥哥、哈佛大學的學生，是個自殺身亡的人物）為主角的故事來看，《喧嘩與騷動》就成為一個對於現代主角的探討的小說，通過對昆丁內心流程的挖掘，來錶達某種現代意識，因此，美國一評論傢稱福剋納是“迷路的現代人的神話”的發明者。在這個意義上，福剋納豐富瞭二十世紀現代小說關於“現代”的構成圖景。這個現代是卡夫卡的現代，是普魯斯特的現代，是喬伊斯的現代，也是福剋納的現代。每個人的現代景觀其實都不盡相同，但起碼有一點是共同的，就是這些大師都錶現瞭現代人的希望與恐懼，憂患和矛盾。而福剋納的矛盾似乎比其他人來得更復雜。而且，讀福剋納總帶給人一種陰鬱甚至痛苦的感受。他在諾貝爾受奬演說的第一句就說：“諾貝爾文學奬不是授予我個人，而是授予我的勞動——一輩子處在人類精神的痛苦和煩惱中的勞動。”這種勞動的産品可以想像是怎樣一種摺磨讀者的東西。也許正是在這個意義上，另一諾貝爾文學奬獲得者加繆在1955年稱贊福剋納是“世界上最偉大的作傢”，“是我們時代唯一真正的悲劇作傢。……他提供給我們一個古老的但永遠是新鮮的主題：盲人在他的命運與他的責任之間跌跌撞撞地朝前走，這也是世界上唯一的悲劇主題”。

評分☆☆☆☆☆

《喧嘩與騷動》講述的是南方沒落地主康普生一傢的傢族悲劇。老康普生遊手好閑、嗜酒貪杯，其妻自私冷酷、怨天尤人。長子昆丁抱住南方所謂的舊傳統不放，因妹妹凱蒂風流成性、有辱南方淑女身份而恨疚交加，竟至投水自殺；次子傑生冷酷貪婪；三子班吉則是個白癡。全書通過三個兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開，最後則由黑人女傭迪爾西對前三部分的“有限視角”作一補充，歸結全書。