俗世奇人
短語
天津衛本是水陸碼頭,居民五方雜處,性格迥然相異。然燕趙故地,血氣剛烈;水鹹土堿,風習強悍。近百餘年來,舉凡中華大災大難,無不首當其衝,因生齣各種怪異人物,既在顯耀上層,更在市井民間。餘聞者甚夥,久記於心;爾後雖多用於《神鞭》、《三寸金蓮》等書,仍有一些故事人物,閑置一旁,未被采納。這些奇人妙事,聞若未聞,倘若廢置,豈不可惜?近日忽生一念,何不筆錄下來,供後世賞玩之中,得知往昔此地之眾生相耶?故而隨想隨記,始作於今;每人一篇,各不相關。冠之總名《俗世奇人》耳。
蘇七塊
蘇大夫本名蘇金散,民國初年在小白樓一帶,開所行醫,正骨拿環,天津衛掛頭牌,連洋人賽馬摺胳膊斷腿,也來求他。
他人高袍長,手瘦有勁,五十開外,紅唇皓齒,眸子賽燈,下巴兒一綹山羊須,浸瞭油賽的烏黑鋥亮。張口說話,聲音打胸腔齣來,帶著丹田氣,遠近一樣響,要是當年入班學戲,保準是金少山的冤傢對頭。他手下動作更是“乾淨麻利快”,逢到有人傷筋斷骨找他來,他呢?手指一觸,隔皮截肉,裏頭怎麼迴事,立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥,上下翻飛,疾如閃電,隻聽“哢嚓哢嚓”,不等病人覺疼,斷骨頭就接上瞭。貼塊膏藥,上瞭夾闆,病人迴去自好。倘若再來,一準是鞠大躬謝大恩送大匾來瞭。
人有瞭能耐,脾氣準各色。蘇大夫有個各色的規矩,凡來瞧病,無論貧富親疏,必得先拿七塊銀元碼在颱子上,他纔肯瞧病,否則絕不搭理。這叫嘛規矩?他就這規矩!人傢罵他認錢不認人,能耐就值七塊,因故得個挨貶的綽號叫做:蘇七塊。當麵稱他蘇大夫,背後叫他蘇七塊,誰也不知他的大名蘇金散瞭。
蘇大夫好打牌。一日閑著,兩位牌友來玩,三缺一,便把街北不遠的牙醫華大夫請來,湊上一桌。玩得正來神兒,忽然三輪車夫張四闖進來,往門上一靠,右手托著左胳膊肘,腦袋瓜淌汗,脖子周圍的小褂濕瞭一圈,顯然摔壞胳膊,疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天,哪拿得齣七塊銀元?他說先欠著蘇大夫,過後準還,說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽,照樣摸牌看牌算牌打牌,或喜或憂或驚或裝作不驚,腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去,使手指指門外,蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號就錶現得斬釘截鐵瞭。
牙醫華大夫齣名的心善,他推說去撒尿,離開牌桌走到後院,鑽齣後門,繞到前街,遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來,打懷裏摸齣七塊銀元給瞭他。不等張四感激,轉身打原道返迴,進屋坐迴牌桌,若無其事地接著打牌。
過一會兒,張四歪歪扭扭走進屋,把七塊銀元“嘩”地往颱子上一碼。這下比按鈴還快,蘇大夫已然站在張四麵前,挽起袖子,把張四的胳膊放在颱子上,捏幾下骨頭,跟手左拉右推,下頂上壓,張四抽肩縮頸閉眼齜牙,預備重重挨幾下,蘇大夫卻說:“接上瞭。”當下便塗上藥膏,夾上夾闆,還給張四幾包活血止疼口服的藥麵子。張四說他再沒錢付藥款,蘇大夫隻說瞭句:“這藥我送瞭。”便迴到牌桌旁。
今兒的牌各有輸贏,更是沒完沒瞭,直到點燈時分,肚子空得直叫,大傢纔散。臨齣門時,蘇大夫伸齣瘦手,攔住華大夫,留他有事。待那二位牌友走後,他打自己座位前那堆銀元裏取齣七塊,往華大夫手心一放,在華大夫驚愕中說道:
“有句話,還得跟您說。您彆以為我這人心地不善,隻是我立的這規矩不能改!”
華大夫把這話帶迴去,琢磨瞭三天三夜,到底也沒琢磨透蘇大夫這話裏的深意,但他打心眼兒裏欽佩蘇大夫這事這理這人。
刷子李
碼頭上的人,全是硬碰硬。手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發蔫,靠邊呆著。這一套可不是誰傢定的,它地地道道是碼頭上的一種活法。自來唱大戲的,都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲,眼刁耳尖,褒貶分明。戲唱得好,下邊叫好捧場,像見到皇上,不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫;可要是稀鬆平常,要哪兒沒哪兒,戲唱砸瞭,下邊一準起哄喝倒彩,弄不好茶碗扔上去,茶葉末子沾滿戲袍和鬍須上。天下看戲,哪兒也沒天津倒好叫得厲害。您彆說不好,這一來也就練齣不少能人來。各行各業,全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓,和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長瞭,名字反沒人知道。隻有這一個綽號,在碼頭上響當當和當當響。
刷子李是河北大街一傢營造廠的師傅,專乾粉刷一行,彆的不乾。他要是給您刷好一間屋子,屋裏任嘛甭放,單坐著,就賽升天一般美。最叫人叫絕的是,他刷漿時必穿一身黑,乾完活,身上絕沒有一個白點。彆不信!他還給自己立下一個規矩,隻要身上有白點,白刷不要錢。倘若沒這本事,他不早餓成乾兒瞭?
……
翻開這本書的時候,我原本期待的是一個相對輕鬆的故事,畢竟書名聽起來有些奇詭。然而,事實證明,我完全低估瞭它的復雜性和厚重感。這本書的敘事結構非常巧妙,它不是綫性的,而是像一張巨大的網,將過去、現在、以及人物內心深處的幽暗都編織在一起。我常常需要停下來,後退幾步,纔能理清人物關係和事件的前因後果。它的語言風格非常獨特,既有民間故事的粗糲和生猛,又穿插著極其精妙的心理分析。這種強烈的反差,讓故事的張力達到瞭極緻。我特彆欣賞作者對於“象徵物”的運用,那些看似隨處可見的物件,在故事的推進中,逐漸被賦予瞭沉甸甸的重量。對於那些習慣瞭簡單情節的讀者來說,這本書可能需要一些耐心去適應,但一旦你進入瞭它的節奏,那種沉浸式的體驗是無與倫比的。它像一麵棱鏡,摺射齣人性的復雜多麵,沒有絕對的好人或壞人,隻有在特定環境下做齣選擇的、有血有肉的個體。
評分那本《神鞭》我讀得是心驚肉跳,完全是另一種滋味。這本書給我的震撼,很大程度上來源於那種深入骨髓的、對特定曆史時期底層民眾命運的深刻描摹。它不像有些作品那樣宏大敘事,而是聚焦於個體在時代洪流中的掙紮與扭麯。作者的筆觸極其犀利,毫不留情地揭示瞭權力結構對人性的腐蝕,那種滲透到日常生活的壓迫感,讀起來讓人喘不過氣。我尤其印象深刻的是那些細節的刻畫,比如某個場景裏人物的眼神、一句話的停頓,都充滿瞭象徵意義,讓你不得不去深挖其背後更深層的社會含義。讀完之後,我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而沉重的精神洗禮,很多關於正義、屈服與反抗的思考,都被這本書推到瞭一個新的層麵。它不是一本讀起來讓你感到愉悅的書,但絕對是一本值得反復咀嚼、每次都能帶來新感悟的力作。那種對“地域文化”和“群體心理”的精準捕捉,讓整個故事充滿瞭野蠻生長的生命力,雖然這種生命力往往伴隨著痛苦和不公。
評分這本書的閱讀體驗,用“酣暢淋灕”來形容可能有些不妥,但絕對是“痛快”。它的力量在於其對社會弊病的毫不留情的揭露。作者的文字中帶著一股子衝勁和野性,仿佛他就是要將那些積壓已久的、見不得光的東西,用最直接、最粗暴的方式砸到讀者麵前。我讀到一些情節時,甚至能想象齣那種塵土飛揚、充滿汗臭和酒氣的真實場景。這種“真實感”的營造,得益於他對語言節奏的精準把握。有時候是急促的、近乎口語化的對白,推動情節飛速發展;有時候則是緩慢的、富有哲思的長段獨白,將人帶入深思。這本書的敘事視角非常靈活,時而客觀如記錄,時而主觀得仿佛就是角色的內心獨白,這種切換讓人始終保持著高度的警覺。它不是在講述一個故事,更像是在重現一段難以磨滅的曆史記憶。
評分說實話,初讀這本書,我的第一反應是“太晦澀瞭”。它不像那些暢銷書那樣追求閱讀的流暢性,反而時不時地會拋齣一個讓你摸不著頭腦的意象或者一段跳躍性極大的對話。但這正是它的魅力所在——它要求讀者主動參與到意義的構建中去。我不得不查閱大量的背景資料,去理解故事發生地的風土人情和曆史淵源。作者似乎並不急於把話說清楚,他更熱衷於營造一種氛圍,一種彌漫在字裏行間的壓抑和宿命感。那些人物的命運,仿佛從一開始就被寫死瞭,無論他們如何掙紮,似乎都逃不齣那個特定的“場域”。我喜歡這種挑戰,它讓閱讀變成瞭一種智力上的探險。每一次我以為自己理解瞭某個角色的動機時,作者總能在下一章給齣新的佐證或反駁,讓你不得不推翻之前的判斷。這本書更像是留給讀者的一個開放式謎題,充滿瞭迴味的空間。
評分我花瞭很長時間纔消化完這部作品,因為它提供的不是簡單的娛樂,而是一種深刻的社會批判。這本書的格局很大,它探討的議題超越瞭簡單的善惡二元對立,觸及到瞭權力閤法性、底層邏輯以及文化基因的頑固性。作者對人物心理的刻畫達到瞭令人發指的細膩程度,特彆是那些“非典型英雄”的塑造,他們的光芒往往與他們的卑劣交織在一起,復雜得讓人心寒又同情。我發現,這本書的閱讀門檻雖然高,但一旦跨越瞭初期的障礙,它會像一個魔盒一樣為你打開新的世界觀。它迫使你去審視自己所處的環境,去思考那些被社會習俗所掩蓋的潛規則。這本書的價值在於其恒久性,我相信即使很多年後,我們重讀它,依然能從中找到與當下社會相印證的影子。它是一部需要用敬畏之心去對待的作品。
評分“今兒不颳西北風,怎麼吹得夜壺直響。”
評分給女兒買的書,到貨及時,質量不錯
評分好好
評分一直想看
評分經典故事情節特彆多,挺一個。
評分《暢銷經典書係·共和國作傢文庫:神鞭》講瞭這樣一個故事:清朝末年一個海神娘娘“齣巡散福”之日,津門鹽務展老爺新娶的小老婆飛來鳳大齣風頭,估衣街上的大混星子玻璃花跳齣來橫生事端,眾人勸說無效之下,人群裏走齣一個帶點傻氣的漢子對玻璃花好言相勸,可大混星子不但不聽,還張狂地要來揪他頭上那根粗黑油亮招人眼目的大辮子。不料,那“傻巴”的辮子竟像皮鞭一樣,把玻璃花抽瞭個鼻青臉腫,發誓一定要找到那“傻巴”一決雌雄。
評分讀瞭這本書之後, [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對“老師象蠟燭、春蠶”,“沒有教不好的學生,隻有教不好的老師”這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是:缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道,“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書,給我最深刻的感受也是她的真誠,我看到瞭一個真實的人,一個真誠的老師。當學生的時候,老師是權威,跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態,學生是一定要小心翼翼的,多數情況還是聽老師說的多,自己發錶意見少。現在當瞭傢長,為瞭孩子跟老師也沒少打交道,但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說,老師呢,說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書,我想我們也許都錯瞭,老師跟學生、老師跟傢長,平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是,於飛塵的間隙也有清風,於喧嚷的中間也有樂聲,於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵自己,就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字,正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否,這是我的選擇——有意的,我將目光投在瞭值得的地方,心得體會
評分應學校閱讀要求買的,孩子說不太適閤她看
評分非常好的書,質量有保障,完好無損
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