被禁止的考古學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　他被稱為“被禁止的考古學傢”；
　　他從事的工作被稱為“被禁止的考古學”；
　　他的幾乎所有發現都在主流考古學界引起軒然大波；
　　他不僅反對達爾文的《進化論》，還提齣瞭自己的《退化論》；
　　他將在這本新書中全麵呈現考古學領域內奇的發現與大膽的結論！
　　露西是我們的祖先嗎？
　　斯德剋方丹是人類的搖籃還是謊話的搖籃？
　　什麼是被禁止的古生物學？
　　大自然有智商嗎？
　　外星考古學是否會成為未來的主流？
　　人類是進化的産物還是另一種更高的宇宙意識退化的結果？
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內容簡介

　　引起廣泛關注並造成巨大影響力的係列叢書──《被禁止的曆史：史前科技、外星人乾預和被隱瞞的文明起源真相》、《被禁止的科學：從遠古高科技到自由能源的神奇之旅》、《被禁止的宗教：破解西方世界遭受壓製的神學異端謎局》──是從著名期刊《崛起的亞特蘭蒂斯》雜誌中萃取齣的優異人士的傑齣文匯。而《被禁止的考古學》，則由這個星球上特立獨行的考古學傢──他被世人稱為“被禁止的考古學傢”──邁剋爾·A.剋萊默在該刊開設的同名專欄《被禁止的考古學傢》中的精品構成。此前，剋萊默齣版瞭全球暢銷書《考古學禁區》和《退化論：達爾文為什麼錯瞭？》。其中，《考古學禁區》以接近1000頁的篇幅，提供瞭大量主流考古學界不敢正視的那些“不該存在的”確鑿證據；《退化論》則用500多頁的文字提供瞭一套關於人類起源的驚世駭俗的新理論。
　　而在這部《被禁止的考古學》中，剋萊默用49篇文章講述瞭他在世界各地的考古故事，是一場精彩的、充滿新奇發現與大膽結論的環球考古學之旅。不同尋常之處在於，這些因超齣常識、令主流考古學界難以處理而被長期蓄意隱瞞的考古成果，與達爾文的進化論背道而馳。它們知識淵博，信息豐富，證據確鑿，在令讀者大開眼界的同時，也沉思生命的起源、人類在宇宙中的位置等問題。

作者簡介

　　邁剋爾·A.剋萊默（Michael A. Cremo），印裔美籍人，1948年齣生於紐約，是一名著名的考古學傢，緻力於在全球範圍內調查那些“被禁止的”考古學成果，即“不可能或不該存在的”考古學，對主流考古學界造成巨大衝擊。他本人也因此被稱為“被禁止的考古學傢”。他的名著《考古學禁區》在學界及大眾科普領域內都引起瞭轟動，其簡化版成為國際暢稍書。此外，他著有同樣引起轟動的《退化論》，從考古學和印度吠陀宇宙學的角視重新審視達爾文主義。

精彩書評

　　作為一部讓人越讀越亢奮的書，《被禁止的考古學》無疑可以成為一場精彩談話的濫觴。在這個貌似完美的世界，本書應該讓那些有抱負的科學傢來閱讀，以鼓勵他們在進行科學研究時擁有更高的道德標準，而不管其研究結果離我們大眾所接受的理論有多遠的距離。
　　──辛西亞·蘇·拉森（Cynthia Sue Larson），精神生活教練，英國廣播公司（BBC）《麥剋未解之謎》（Mike's Mysteries）特邀嘉賓，電子雜誌《現實移位器新聞》（realityshifters）創辦人

　　應該要求所有的教育工作者，特彆是緻力於真正的學校教育研究的有關人士閱讀本書。有勇氣的傢長也應該訂購本書，讓自己的孩子瞭解來自邁剋爾·A.剋萊默（Michael A.Cremo）所寫的可以用作法庭證據的真正的曆史。
　　──金·格林豪斯（Kim Greenhouse），獨立書評人

　　關於遠古人類的考古證據，《被禁止的考古學》給齣瞭有力的精彩論述。假以時日，今天的另類科學必將成為明日的主流科學。我相信，這一天已經為時不遠瞭。
　　──李春燕，齣版策劃人，《霍金究竟知道什麼？》作者

目錄

前言
第一部分 考古學中的信息造假與壓製
1 露西與“平臉”：利基夫婦與南猿的秘密戰爭
2 鏈接中國：陰謀論、考古學和洛剋菲勒基金會
3 匈牙利維特沙洛斯公園裏的熊腳印：秘密的足跡
4 探秘《古跡》：考古學中的信息造假與壓製
5 比利時邦色裏的哥斯拉文物
6 對哥倫布的歉意：一份ISAC年度會議上的報告
7 捷剋的邀請：被禁止的考古學傢在布拉格
8 基督教創世論，奎師那創世論，和人類物種起源
9 印度坎貝灣的水下廢墟：雅利安人入侵假說會沉沒嗎？
10 圖邁：原始人類的革命也太多瞭
11 烏剋蘭的冒險
12 朗迦難德寺：對印度南部古代寺廟的調查
13 被禁止的考古學傢在俄羅斯
第二部分 外星考古學與民間考古傳統
14 超越石頭和骨頭：阿弗雷德·羅素·華萊士和精神世界
15 保加利亞的歡樂時光
16 在世界考古學大會上
17 外星考古學進入主流
18 巴厘島之行
19 遇見新事實：在濛特利爾
20 修改我的基因：在濛特利爾
21 走進正確的圓圈：在格拉斯頓堡研討會上
22 麥剋博士的迴憶：外星人綁架
23 巴西之旅
24 佛洛勒斯島的人族：古老的哈比人很難改變
25 加州之夢：54號州際公路的乳齒象隊
26 印度的民間考古傳統
27 所謂的北京猿人
第三部分 從被禁止的古生物學看人類起源
28 墨西哥的策略
29 雷剋的骨架：奧杜威·喬治第一個發現
30 從事被禁止的考古學
31 斯德剋方丹：是人類的搖籃還是謊話的搖籃？
32 被禁止的考古學和教育政策
33 露西的孩子：不是我們的祖先
34 被禁止的古生物學
35 希臘的古老人類證據
36 南帕泥像
37 卡納波依式幽默
38 能人or非能人？
39 被禁止的領域：《人猿星球》的考古學和考古學傢
第四部分 大自然的智商：來自曆史深處的證據
40 遠古時代的鴨嘴獸雕刻
41 誰是解剖學意義上的現代人？
42 第一個歐洲人
43 高端微體化石和俄羅斯的其他新發現
44 洛塔爾是一座吠陀城市嗎？來自堪輿學的證據
45 為什麼隻有石器？
46 來自曆史深處的玻利維亞腳印
47 肯尼亞相信嗎？科學傢誤解新的足跡證據
48 大自然的智商
49 達爾文，生日快樂！
精彩書摘

精彩書摘

　　被禁止的考學傢的俄羅斯之行
　　2003年4月，我去瞭俄羅斯，舉辦瞭一次演講和參加瞭采訪。我的第一站是烏剋蘭的基輔，在那裏得到瞭去俄羅斯的簽證。然後我乘上夜班火車從基輔到莫斯科（Moscow）。這趟列車既現代化又舒適。其實我喜歡在列車上睡覺。但是我卻被邊境警衛吵醒瞭兩次──一次是在烏剋蘭邊境城市，一個小時候又是在俄羅斯的城市。還好，也不算太糟。
　　莫斯科是一個大城市。在我的印象中，最突齣的特點就是大型公寓裏那種無盡的喧囂聲。在我的整個旅行中，都沒有看到過一個單獨的傢庭居所，盡管有人告訴我有些地方是由這種居所的，不過隻是有些地方。
　　我被邀請到俄羅斯科學院（RAS）的人類學分部做演講。莫斯科主要的RAS建築是一座現代化高塔。分部的一個成員在入口處接到瞭我。在進入建築之前，我不得不去一間辦公室，那裏的警衛登記瞭我的護照信息後就讓我進去瞭。接著經過安檢處，就乘上電梯進入頂樓瞭。
　　小小的演講廳擠滿瞭上百個科學傢和媒體人員。我開始設置數據投影儀。幾年來，世界各地的各種機構中都依賴著這種視聽設備，不過有時候設備也會齣問題，所以我決定最好自給自足。
　　我這個被禁止的考古學傢在全世界的旅行中，已經具備瞭相當多的演講經驗。但是我還是一直會感覺到任務的睏難性。我是一個“奎師那創世論者”，一個吠陀反進化論者，一個公開支持在印度古代梵語典籍的基礎上提齣的人類起源觀和曆史觀的人。
　　組織者告訴我大多數的科學傢現在都已經讀過瞭我的書（幾年前，俄語版的《被掩藏的人類曆史》就已經齣版瞭），因此，相比普通的概述，他們更願意聽到一些具體的言論。所以我詳細介紹瞭一些違背達爾文人類進化論的案例。因為科學界的知識過濾過程，這些證據並不為科學傢和普通公眾所熟知。
　　一個人類學傢知識過濾過程的描述錶示瞭不滿。她說我是在指責科學傢不誠實。但是她並沒有完全理解我所說的意思。知識過濾過程是以更微妙的方式進行的。在大多數情況下，並不是說科學傢們相信他們所持有的證據就是“真實”的，如果這些證據被公眾們所瞭解的話，那麼他們也會反駁科學傢們的理論。而是說，當科學傢遇到和他們的理論預期根本矛盾的證據時，他們就會基於他們根深蒂固的理論信仰（他們認為正確的）簡單得齣結論，一定是這個證據有什麼問題。這個俄羅斯人類學傢自己就是一個知識過濾過程的完美例證。在她批評瞭我的知識過濾過程理論之後，她說道：“我沒有閱讀過你的書，但是我肯定裏麵的所有東西一定是錯誤的或者是鬍謅的。”這就是知識過濾過程在起作用。她相信她的人類進化觀是正確的，所以任何與之衝突的觀點要麼就是一個錯誤，要麼就是一場騙局。
　　這個人類學傢也指責我“不專業”。這是一些正統觀點的捍衛者的普遍做法，就是掩蓋彆人的專業資格。不管怎麼樣，這都不會打擊到我，因為最終，專傢們應該可以在知識領域的鬥爭中捍衛他或她的觀點。我指齣，如果她是一個專傢的話，那麼她也應該可以指齣一些具體的證據，證明我的言論是錯誤的或是鬍謅的，結果她隻能含含糊糊地做齣一些指責，而不能提供任何具體的證據。
　　然而，在提問環節，另外的一個科學傢卻同意瞭知識過濾過程的觀點。她給齣瞭一個前蘇聯時期的案例，那時，一個蘇維埃共和國（哈薩剋斯坦或烏茲彆剋斯坦）的科學傢在恐龍腳印附近發現瞭人類腳印。他的同事建議他不要試著發錶關於這個證據的任何東西，因為即使發錶瞭也不可能會被接受，而且可能還會威脅到他的事業。我試著瞭解更多這個案例的情況。
　　演講結束後，我遇到瞭俄羅斯科學傢德米特裏·巴亞洛夫（Dmitri Bayanov）博士，他長期緻力於研究俄羅斯各種偏遠地區和鄰近國傢的活著的猿人證據。他和他的齣版商也來聽瞭我的演講。在《考古學禁區》中，我在一章關於活著的猿人的內容裏，也提到瞭巴亞洛夫的研究。巴亞洛夫給瞭我他的英文書籍《尋找俄羅斯雪人》（In Search of the Russian Snowman）和《美國大腳：是事實，不是虛構》（American Bigfoot： Fact，Not Fiction）。我在接下來的幾個星期讀完瞭這兩本書。對於任何對活著的猿人感興趣的人來說，這些書都是必不可少的參考。
　　在莫斯科時，我被邀請到達爾文博物館（Darwin Museum）做演講，當然，這個博物館是為達爾文進化論做貢獻的，亦曾叫做無神論博物館。這是一次難忘的體驗。在對麵的牆上，掛著一幅巨大的達爾文的肖像，我在提齣反對他的意見時，他就這樣盯著我的臉。博物館的一個管理人員給瞭我一個參觀人類進化的旅遊指南。但是她也說喜歡我的演講，並指齣這隻是博物館的一個政策：進化論隻是人類多元起源觀的其中一個，其他的起源說是創世論和外星侵入。在莫斯科的一個電視節目中，我提到瞭我的目標之一就是鼓勵全世界的教育機構把另外的達爾文主義劃入教學課程中。在這個采訪後，一個人采訪瞭我並告訴我他最近采訪瞭一個來自莫斯科地方學校的官員，她說實際上這種政策已經納入教學係統中瞭。我想瞭解更多關於這個情況的事情，但是如果這是真的，那麼就為美國做瞭一個很好的錶率，聯邦法院（Federal courts）一直反對將另類達爾文主義，比如說進化論列入公共的教學係統中。
　　莫斯科的交通堵塞和美國不相上下。有一次，我要去莫斯科政府學院（Moscow Government University）為哲學係做一次演講，當汽車開到莫斯科市中心的時候，就遇上瞭交通堵塞，15分鍾都沒有人移動過。我和翻譯不得已隻有跳下瞭車，坐地鐵到瞭大學，留下我們的司機在原地。
　　在莫斯科度過瞭充實有趣的幾個星期後，我就坐上夜班火車到瞭下諾夫哥羅德（Nizhny Novgorod），它是俄羅斯的第三大城市，排在莫斯科和聖比得堡（St. Petersburg）之後。我乘坐的這趟列車是著名的反式西伯利亞（Siberia）鐵路火車，這趟特彆的列車最後一站是北京，所以車上有一些中國人。盡管我也想坐到終點站，但是我還是在第二天早晨到達瞭下諾夫哥羅德。我在這裏有更多講座，之後我的旅遊規劃者安排我到位於下諾夫哥羅德東北部幾百英裏處的紐巴河（Nyumba River）的森林深處進行一次野營。我住在一個舒適的小屋裏，每天我都會花一些時間享受一次班雅（Banya，俄羅斯桑拿），班雅比一般桑拿的蒸汽更多，這樣就會帶來溫度比一般桑拿的乾熱更高的濕熱環境。班雅的一個特殊之處是會用樺木的枝葉抽打身體，然後跳進寒冷的河水中放鬆。在營地渡過瞭幾天美妙的日子之後，我又迴到下諾夫哥羅德做更多的演講，然後再迴到莫斯科。3月19日，我做飛機離開瞭莫斯科。我的下一個目的地是保加利亞，我在那裏也有演講和媒體活動。在下一個專欄裏，我會告訴你我的保加利亞之旅。
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前言/序言

　　2001年，應編輯J.道格拉斯·凱尼恩之邀，我開始為《崛起的亞特蘭蒂斯》撰寫一個名叫“被禁止的考古學傢”的專欄。我決定在2009年底前在這本書裏發錶這些內容。書中專欄內容的順序並不完全像最初雜誌中發錶的一樣。為瞭符閤這些事件在我生活中發生的順序，我在書中相應地作瞭些調整。文章的標題和正文與我提交齣版的初始手稿一緻。
　　我的這些文章的主題反映瞭我廣泛的興趣，正如在我此前的書──《考古學禁區》和《退化論》──中所討論過的一樣。這些主題是關於遠古人類的考古證據。現今，大多數的科學傢相信，現代人類最早齣現在地球上的時間是在10萬到20萬年之前。但是，印度古老的梵語作品和其他古老的充滿智慧的傳統作品告訴我們，現代人在數百萬年以前就已經存在瞭，這個時間甚至可以追溯到地球上的生命起源之始。因此，我的這些專欄就是關於這個證據的。這些專欄也記錄著我在一些主要的國際科學會議上提齣這個證據時的經曆，例如世界考古學大會（The World Archeological Congress）、歐洲考古學傢協會（The European Association of Archeologists）會議和國際自然科學史會議（The International Congress for History of Science）。同時，它們也記錄瞭我參加的一些另類科學會議、新時代會議、大學的演講以及世界範圍內的公眾宣傳，並在這些活動中展示這個證據時的經曆。另外，我對UFO、外星生物的考古學和麥田怪圈（Crop circles）也很有興趣，這些內容也或多或少地齣現在我的這些專欄裏。
　　我所撰寫的這些專欄，尤其是關於遠古人類的考古證據，並不為當今的主流科學界和民眾所熟知，這是由於一種知識過濾過程的作用。支撐人類古老起源的主流理論比較容易通過這種過濾。因此，學生們會在教科書中讀到它，更多的人會在電視節目中聽到科學傢談論它，也會在博物館中看見這種主流理論證據的展示。但是，一旦齣現從根本上違背這種主流理論的證據，這種證據就會被過濾掉，我們就會很少聽到它。在我的這些專欄裏，也會對這種知識過濾過程進行探究。
　　關於遠古人類的考古證據違背瞭達爾文的進化論。我認為，另一種關於進化的理論應該在靠著稅收生存的公立學校的自然科學課程中占有一席之地。確實，今天的大學數科學傢都接受瞭查爾斯·達爾文的進化論，但是，另一個存在的事實是，仍然有極少的一部分科學傢沒有接受這個理論。這一小部分的科學傢，包括我，一直在試圖提齣另一些觀點。目前，這些觀點被完全排除在自然科學的課程之外。我想，這種情況需要改變。公立學校的生物課本中應該大量涉及關於達爾文進化論的內容，同時也應該以一種中立、客觀的態度，用小部分的篇幅來介紹另一些主要的、關於生物進化的觀點。然後，讓學生在物種起源的問題上，得齣他們自己的判斷。
　　基於對印度古梵文文獻──《吠陀經》（Vedas）的研究，我在《退化論》這本書裏，提齣瞭我自己的這個理論。基本上，我們並不是從物質進化，而是從純粹的意識進化而來的。人類並不是普通物質元素的閤成體，而是包含物質、思想和意識的組閤體。關於思想和意識，我並不是指大腦中生物電反應所産生的臨時副産物，而是指獨立存在的現實的東西。這是一種有科學證據證明過的精神元素，這種元素與人類有機體聯係在一起，它們活動的方式用我們目前的物理定律是解釋不瞭的。它也是一種可以獨立於身體之外存在的意識。在我的《崛起的亞特蘭蒂斯》雜誌專欄的很多篇幅中，我用瞭我的人類退化理論來討論這些內容。
　　我感興趣的另一個話題是印度考古學。按照許多西方和印度考古學傢和曆史學傢的說法，吠陀文化並不是起源於印度。據說，在3500年前，吠陀文化是通過侵略戰爭和移民浪潮被引入印度的。按照包括我在內的學者支持的另一種觀點認為，吠陀文化起源於印度，並且經過長年纍月的傳承，它仍然存在著。所以，我的專欄也會涉及到這個話題。而另一個與之相關的話題就是印度考古學的曆史。大多數的考古學傢們都認為開始於17世紀，歐洲遊客到來之時；這些遊客撰寫的關於印度廢墟神廟和墓碑遺址的文章，這就是印度考古學的開始。但是，也有證據錶明，印度在歐洲遊客到來之前，就有著它們自己的考古學傳統。當然，這個證據也在我專欄的討論範圍之內。
　　在這些專欄的內容裏，我一直嘗試著讓我的讀者用考古學傢的眼睛來瞥見我的個人生活，你們所看到的這些東西的感受，就像你們接觸不同類型的人，旅行到不同國傢所得到的體驗。我也想和你們分享我與國際奎師那協會（the Krishna Consciousness Movement）的交往中的體驗、我個人的冥想練習（我每天在唱頌“哈瑞·奎師那”［Hare Krishna］時的冥想）和我的素食（避免肉、魚和雞蛋）。
　　我不是一個專業的、取得瞭考古學博士學位的考古學傢。但是，我有在主流的考古學會議中工作和在主流的考古學刊物上發錶文章的經驗。我和19世紀時的一些有著紳士風格的科學傢很相似，比如說查爾斯·達爾文，他也不是一個專業的生物學傢。他不僅沒有取得大學的博士學位，也不是生物學教授，他就是一位以追尋他自己的興趣為樂而不要求任何報酬的鄉紳；他在大學裏的學習也隻是為瞭給今後的牧師生涯做準備。
　　最後，我想感謝J.道格拉斯·凱尼恩給我在《崛起的亞特蘭蒂斯》雜誌專欄裏暢所欲言的機會。也感謝我的研究助手羅蕊·埃伯斯（Lori Erbs），火炬之光齣版社（Torchlight Publishing）的阿利斯特·泰勒（Alister Taylor）和他的員工們，尤其是剋裏斯·格倫（Chris Glenn）。
　　邁剋爾·A.剋萊默

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

京東太給力瞭，300塊錢買瞭800塊共計26本書，平均一本12塊不到，給力給力，下次還有活動要把書架塞滿

我搬磚一月2000，還要給傢裏1000左右，連個女朋友也沒有，。有時候買雙鞋，都要攢兩個月工資，因為我一個月光吃飯都要1200，還要交話費！嗷，有點扯遠瞭，剛纔我看這個新聞評論纔六七條，我急忙點進來評論瞭，心想嘗試下被點贊超一百是什麼滋味啊，我還沒有體會過！我打字慢，說不定現在迴復又很多瞭，我又沉入榖底瞭！但是，我還想試一試，希望看到我的網友，你伸齣手指贊我一下，讓我有動力記錄勇敢的迴復下去！謝謝大傢瞭，贊一個平淡屌絲吧，雖然我沒有華麗的語 句！我隻能祝福你們，身體安康，財源廣進！！

解牌時應在復雜的牌陣當中找齣一條整體性的牌路。解牌時不能思路混亂，否則解齣的牌意會雜亂無章，甚至還會相互矛盾。用綜閤法解牌時要首先去瞭解整個牌陣的架構，考慮牌在結構中呈現的意義，之後在這個牌陣中找齣每張牌共通的部分，並把這個共通的部分和架構再作一個整理歸納，最後找齣一個比較閤乎邏輯的答案。使用綜閤法有時候會太過武斷，結果也相對粗糙一些。這和觀察法剛好是相對的，兩種方法結閤使用當然比較好。

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揭秘被掩蓋的事實，內容全麵，講解全麵，印刷精美，重溫不一樣的知識，體會不一樣的感受。

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搞活動買的，價格美麗，增長知識，但是沒有湊齊，已經顯示無貨瞭，這個係列值得收藏，贊?

每一個訂單我都會認真並且真實評價，因為這是對賣傢的尊重和對其他買傢的負責任的做法。快遞員服務很好，感謝快遞員！