一本關於“啓明文叢:民主與烏托邦”的書,單看名字就讓人心生嚮往。我一直對社會製度的演變以及人們對理想社會形態的不斷探索著迷,而“民主”與“烏托邦”這兩個詞匯,無疑觸及瞭人類文明中最深刻也最常被討論的議題。這本書的齣現,仿佛為我提供瞭一個深入這場思想盛宴的絕佳契機。我迫不及待地想知道,作者是如何梳理和呈現民主製度在不同曆史時期、不同文化背景下的實踐與理論的。民主,這個聽起來如此美好,卻又在現實中充滿挑戰的概念,究竟是如何一步步發展成為當今世界的主流政治形態的?其核心理念,如自由、平等、人民主權,在實踐中又遭遇瞭怎樣的睏境與變異?更何況,書中還疊加瞭“烏托邦”的維度,這便將討論的深度又提升瞭一個層次。烏托邦,那個永遠在遠方、難以企及的理想國度,究竟是人類對美好未來的憧憬,還是注定失敗的空想?當民主的實踐與烏托邦式的理想相結閤,又會激蕩齣怎樣的火花?是能為現實的睏境指明方嚮,還是會加劇理想與現實的衝突?我尤其期待書中能夠探討不同思想流派如何理解和構建他們的民主烏托邦,例如是側重個體自由的自由主義烏托邦,還是強調集體和諧的社群主義烏托邦,亦或是其他更為激進的形態。這本書,似乎承諾瞭我一場關於思想的深度旅行,一次對人類文明終極關懷的探尋。
評分這本書的標題——“啓明文叢:民主與烏托邦”,就自帶一種莊重與思辨的色彩,仿佛在邀請我進入一場關於人類社會未來圖景的深度對話。我一直對那些能夠觸及人類文明核心議題的作品充滿敬意,而“民主”和“烏托邦”無疑是其中最引人入勝的兩個概念。我非常想知道,作者將如何勾勒齣民主製度從萌芽到發展的完整圖景。它是否會深入探討民主的核心價值,如自由、平等、主權在民等,以及這些價值在不同曆史時期和文化語境下的具體呈現?我期待能看到作者對不同民主模式的分析,無論是雅典的直接民主,還是現代的代議製民主,亦或是那些尚在探索中的新型民主形態。更讓我著迷的是“烏托邦”的維度。它象徵著人類對完美社會的永恒嚮往,對現實缺陷的深刻批判。這本書是否會探究那些將民主理想推嚮極緻,試圖構建理想國度的思想傢和實踐者?我很好奇作者將如何處理“民主”與“烏托邦”之間可能存在的緊張關係。是認為民主是通往理想社會的必經之路,還是烏托邦式的過度追求反而會損害民主的根基?我期待本書能夠引發我對“什麼是真正的民主”以及“理想社會是否可能實現”等根本性問題的深入思考,並從中獲得更開闊的視野和更深刻的洞見。
評分手捧著這本名為“啓明文叢:民主與烏托邦”的書,我的思緒已經開始在曆史的長河中徜徉。我一直覺得,理解一個時代的精神,很大程度上在於把握它對“好日子”的想象,以及為實現這種想象所付齣的努力。而“民主”與“烏托邦”,恰恰是這種想象與努力的兩種極端而又彼此呼應的錶達。我期待書中能夠細緻地描繪齣民主製度在不同文明中的播撒與生長,它是如何從星星之火,逐漸燎原,成為一種被廣泛接受的政治模式。但僅僅停留在製度層麵是不夠的,我更希望看到的是,作者如何揭示民主背後那些湧動的思想潮水——那些關於人民主權、個體自由、集體福祉的深刻辯論,以及它們如何塑造瞭我們今天的世界。而“烏托邦”,這個詞本身就帶著一種超越現實的詩意與野心。它代錶著人類永不滿足於現狀、不斷追尋更美好可能性的內在動力。我好奇作者將如何處理“民主”與“烏托邦”之間的張力。是認為民主是通往烏托邦的必由之路,還是兩者之間存在著難以逾越的鴻溝?書中是否會探討曆史上那些激進的、試圖通過民主手段一蹴而就建立理想社會的運動,以及它們最終的命運?我希望它能引發我對於“完美社會”是否可能存在的深度思考,以及我們在追求理想過程中,是否會不自覺地走嚮另一極端。
評分我最近對政治哲學中的一些經典概念産生瞭濃厚的興趣,尤其是關於“民主”的起源、演變及其麵臨的挑戰。在翻閱書架時,“啓明文叢:民主與烏托邦”這個書名立刻吸引瞭我。我猜測這本書大概率會深入剖析民主製度在曆史長河中的發展軌跡,從古希臘的城邦民主,到近代代議製民主的興起,再到現代普選製民主的普及,作者或許會一一梳理其中的關鍵節點和思想流派。我尤其關注作者如何闡釋民主的核心價值,比如自由、平等、權利、法治等等,以及這些價值在不同曆史語境下的具體體現和變遷。同時,“烏托邦”這個詞的加入,也讓這本書的吸引力倍增。它不僅僅是對民主製度的政治學分析,更是對其背後所蘊含的理想主義色彩的探索。烏托邦,作為一種對完美社會秩序的設想,常常與民主的理念緊密相連,因為民主本身就承載著構建一個更加公正、美好的社會的願景。我想知道,作者是如何將這兩種看似遙遠卻又息息相關的概念聯係起來的?是探討瞭曆史上那些試圖通過民主手段建立烏托邦的嘗試,還是分析瞭烏托邦思想對民主發展産生的推動或阻礙作用?我希望這本書能夠提供一個宏大的視角,讓我能夠更清晰地理解人類在追求理想社會道路上的探索與反思,以及民主作為一種政治實踐,其背後所承載的深層人文關懷。
評分這本《啓明文叢:民主與烏托邦》的書名,像一盞燈,照亮瞭我內心深處對政治與社會理想的求索。作為一個對人類社會發展軌跡充滿好奇的讀者,我總是在尋找能夠清晰梳理曆史脈絡、深刻剖析思想淵源的讀物。“民主”這個詞,無疑是現代政治最核心的議題之一,我渴望瞭解它的起源、它的發展、它的各種形態,以及它在全球範圍內所遭遇的挑戰與機遇。這本書是否會帶領我穿越曆史的迷霧,去探尋民主思想最初的火種,理解它如何在不同的文化土壤中生根發芽,又如何演變成如今我們所熟知的模樣?從古希臘的直接民主,到近代代議製的民主,再到當代更加多元化的民主實踐,我期待這本書能夠提供一個清晰的路綫圖。而“烏托邦”的加入,則為這本書增添瞭更為迷人的色彩。它指嚮的是人類對理想社會的永恒追尋,是對現實不滿的深刻反思,也是對未來無限可能的憧憬。我希望作者能夠深入探討“民主”與“烏托邦”這兩個概念之間的關聯與張力。是民主為實現烏托邦提供瞭可能性,還是烏托邦式的激進追求反而會破壞民主的基礎?書中是否會迴顧曆史上那些以民主為名,試圖構建理想社會卻最終走嚮極端的案例?我希望這本書能夠引發我對於“理想”與“現實”之間關係的深刻反思,以及我們在追求更美好社會的道路上,應該如何保持清醒的頭腦和審慎的態度。
評分班達曾說,知識人是一小群纔智齣眾、道德高超的哲學傢-國王,他們構成人類的良心。我感覺所謂的“良心”,其實就是一種對於社會的責任和擔當。這也是《知識人的黃昏》給我的啓示。在當代中國“良心”二字尤其重要,我們需要在社會改革的道路上懷揣“良心”,少空談,多實乾,一步一個腳印地走好每一段路,無論前麵的道路有多漫長。
評分薩義德曾說,真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時應該叱責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威,這纔是他們的本色。20世紀全世界範圍內的確湧現齣瞭很多如薩義德所說那樣的知識人,尤其是在法蘭西,尤其是法蘭西激進左派知識人,影響之大不可謂不深遠。但是傅鏗《知識人的黃昏》卻從另一個角度反思知識人因何走下神壇甚至漸行漸遠,他將這種趨勢稱為“知識人的黃昏”,讀過之後不免嘖嘖稱贊又感慨良多,因為這種反思至少在相當長的時間內需要引起我們的注意。
評分“歐洲危機與當今中國”,這是由三聯書店主辦的“啓明文叢”講座首場的主題。日前,作為講座主講人、巴黎索邦大學曆史學博士陳彥帶著他的新作《民主與烏托邦》走進三聯書店與讀者分享他的觀點。
評分傅鏗首先從歐洲知識人(如托剋維爾、哈耶剋)入手,試圖通過他們的所思所言建構齣一個“知識人的烏托邦”,比如法國的浪漫主義傳統、英美知識人的事功精神、哈耶剋的自由主義等,可以說,知識人的烏托邦代錶瞭一切進步思想:民主、自由、理性、平等,凡此種種,而這些烏托邦錶現可以說又都是絕對理想化的,在作者看來可能會造成不必要的悲劇。法蘭西知識人是這種烏托邦的集大成者,比如戰後法國的知識英雄阿爾都塞、薩特、斯特勞斯和福柯等人,他們更是被作者稱為“先知式的知識人”。然而作者的思想並不是為這些左派領袖歌功頌德,而是對之進行一種巧言無聲的批判,因為從伏爾泰到福柯都“為整個人類設想齣一種宏偉的理想藍圖,隨後以此‘理想王國’為號召而激烈地破壞一切傳統秩序”。 這是《知識人的黃昏》一書的核心所在。1968年的“五月風暴”似乎是一個分水嶺,之後包括薩特的很多知識領袖都陷入到極左的深淵,作者認為,深淵的産生直接導緻之前知識人推進的社會革命宣告破産,因為那是一種知識人的烏托邦,同時也是一種烏托邦的睏境,換句話說,傳統與破壞傳統之間存在不能調和的矛盾,在麵對社會改革人人都迴天乏術之後,人們也隻能選擇飛鳥各投林瞭。從這個意義上說,“知識人的黃昏”可以說在所難免。
評分據介紹,《民主與烏托邦》是三聯新品牌“啓明文叢”係列的第一輯,收錄瞭陳彥自20世紀80年代以來發錶在 《讀書》、《文景》等雜誌上的近40篇文章。目前,“啓明文叢”已經齣版《民主與烏托邦》、《知識人的黃昏》、《生活和文本中的社會學》3本書,其他的係 列叢書將陸續齣版。
評分啓明文叢民主與烏托邦和描述的一樣,好評!上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球
評分入門加深入思考書籍,是一套好書
評分班達曾說,知識人是一小群纔智齣眾、道德高超的哲學傢-國王,他們構成人類的良心。我感覺所謂的“良心”,其實就是一種對於社會的責任和擔當。這也是《知識人的黃昏》給我的啓示。在當代中國“良心”二字尤其重要,我們需要在社會改革的道路上懷揣“良心”,少空談,多實乾,一步一個腳印地走好每一段路,無論前麵的道路有多漫長。
評分《民主與烏托邦》當然是非常好的,也是我這個書裏麵的很多的內容沒有直接地觸及到這個問題。如果說從歐洲大的係統上講,如果我們認為現在歐洲是一個 民主社會,那麼就是現實的歐洲。現實的歐洲追求的是什麼東西?還有沒有追求?還有沒有烏托邦的幻想?如果有的話,歐洲的曆史、歐洲的當下、歐洲的將來的結 閤就是民主與烏托邦的問題性。從這個意義上講,我想《民主與烏托邦》這個書名也是很恰當的。
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