新左派政治經濟學：一個局外人的看法 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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林德貝剋 著

圖書標籤:

• 新左派
• 政治經濟學
• 批判理論
• 馬剋思主義
• 社會理論
• 政治學
• 經濟學
• 學術著作
• 西方理論
• 邊緣視角

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100094665

版次：1

商品編碼：11216711

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書第十四輯

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

內容簡介

　　《新左派政治經濟學：一個局外人的看法》在全麵評述激進派經濟學的理論觀點的同時，係統地總結瞭瑞典近百年來，特彆是第二次世界大戰後的經濟政策，既保持瞭瑞典學派原來的傳統，又加強瞭瑞典學派理論中的社會民主主義經濟思想。

目錄

序言

第一版序言

前言

局外人當審判員和陪審員

我們麵臨的課題

新的意識

來自低年級學生俱樂部

緒論

一、新左派對“傳統”經濟學的批判

傳統的分配理論

傳統經濟學偏重於在特定的愛好條件下的資源分配

生活質量

大變化與小變化

政治因素的作用

評價

二、新左派對當前經濟的批評

市場和形式化的行政管理方法(“官僚主義”)

集中和分散

資本的所有製

物質刺激和分配問題

競爭

“發達”的意義

三、新左派經濟學嚮何處去？

四、附錄

答辯

經濟製度與新左派經濟學

人名漢英對照錶

新左翼政治經濟學：一個局外人的觀察 本書並非一部詳盡的理論專著，而更像是一份深入田野的觀察報告，一位局外人對當下“新左翼政治經濟學”思潮的審視與記錄。它旨在梳理這一復雜領域的核心議題、主要流派，並探討其在理論建構與現實實踐中所麵臨的挑戰與機遇。 第一部分：背景與溯源：何為“新”？ 要理解“新左翼政治經濟學”，首先必須厘清其與傳統馬剋思主義政治經濟學的繼承與斷裂。自20世紀中後期，隨著福利國傢的衰落、全球化的加速以及後福特主義的興起，傳統的階級分析範式開始遭遇結構性的睏境。本書開篇即著力勾勒齣這一曆史背景： 1. 傳統理論的邊界： 傳統的馬剋思主義政治經濟學（如圍繞剩餘價值理論、資本積纍的宏大敘事）在解釋後工業社會中服務業、金融化以及文化産業的擴張時，顯得力不從心。對“勞動價值論”的僵化應用，難以捕捉到知識型經濟中價值創造的新機製。 2. 結構性轉變的催化： 全球化帶來的生産鏈的重組，以及信息技術革命對勞動力市場的重塑，迫使理論工作者尋找新的分析工具。收入不平等的加劇、環境危機的凸顯，以及身份政治的興起，共同構成瞭呼喚“新”範式的外部壓力。 3. 概念的漂移： “新左翼”並非一個鐵闆一塊的陣營。本書將審視不同學者如何重新詮釋“異化”、“剝削”、“再生産”等核心概念，使其能夠容納性彆、種族、生態等非階級因素的復雜交互作用。 第二部分：核心議題的重構 新左翼政治經濟學並非簡單地修補舊理論，而是嘗試構建新的分析框架來應對當代資本主義的特徵。本書重點剖析瞭以下幾個關鍵的理論轉嚮： 1. 金融化與債務經濟學： 當代資本主義的突齣特徵在於金融部門對實體經濟的支配。本書探討瞭後凱恩斯主義、馬剋思主義金融理論如何共同描繪齣“金融理性”吞噬社會理性的過程。重點關注資産泡沫、私人債務的社會後果，以及金融工具如何成為新的剝削媒介。這部分將考察超越傳統“生産場域”的分析視角，將銀行、信貸係統視為價值分配和權力施加的核心場所。 2. 再生産勞動與照護經濟的危機： 這是新左翼政治經濟學最具原創性的貢獻之一。本書將深入分析那些發生在傢庭、社區和非正式部門的無償勞動——即再生産勞動。通過對鮑爾（Baldwin）和弗格森（Ferguson）等思想的梳理，探討照護工作的商品化、全球範圍內的“照護鏈條”的建立，以及性彆勞動分工如何成為維持資本積纍的隱形基礎。它挑戰瞭傳統經濟學將“生産”與“再生産”人為割裂的做法。 3. 知識産權與信息資本主義： 在知識和數據成為關鍵生産要素的時代，誰擁有信息，誰就掌握瞭權力。本書將考察知識産權壁壘、平颱壟斷以及“注意力經濟”的內在邏輯。探討在數字領域中，免費勞動（如用戶生成內容）如何被捕獲、編碼並轉化為資本增值的過程，以及這如何顛覆瞭傳統勞動力的定義。 4. 生態政治經濟學： 麵對氣候變化和資源枯竭的嚴峻現實，本書闡述瞭新左翼如何將環境問題從外部“負外部性”提升為資本主義內在的結構性矛盾。重點分析瞭“熵增”與資本無限擴張的張力，以及不同生態馬剋思主義流派（如“新馬剋斯主義生態學”）對“自然債務”和“代謝斷裂”的闡釋。 第三部分：實踐的張力與理論的睏境 理論的構建必然指嚮實踐的訴求，但新左翼政治經濟學在連接“分析”與“行動”時，展現齣顯著的內部張力。 1. 實踐場域的分散化： 傳統左翼的實踐常常聚焦於工廠或工會，而新左翼的行動則分散在各種“邊緣”領域：地方性食物運動、數字權利倡導、債務人抗爭、以及女性主義罷工。本書探討瞭這種分散性對統一政治運動構建的挑戰。 2. 身份與階級的再協商： 如何在一個由身份認同驅動的政治環境中，重新將階級分析置於核心地位而不至於抹殺其他重要議題，是長期存在的難題。本書考察瞭近年來關於“交織性”（Intersectionality）與階級分析的激烈辯論，以及如何構建既能體現特定群體經驗，又能服務於普遍解放目標的政治經濟學框架。 3. 政策方案的代際差異： 本書最後一部分將審視新左翼在政策層麵的嘗試，包括全民基本收入（UBI）的辯論、國有化新形式的探討（如數據公社或社區能源閤作社），以及對“去增長”（Degrowth）理念的批判性評估。這些方案的提齣，反映瞭對傳統國傢乾預模式的深刻不信任，但也帶來瞭實施上的可行性難題。 總結： 《新左翼政治經濟學：一個局外人的看法》緻力於提供一個多維度的審視角度。它不尋求為任何特定流派背書，而是試圖勾勒齣當代左翼知識分子如何以一種更具包容性、更貼閤當代資本主義復雜性的方式，重新激活政治經濟學的批判力量，為理解我們所處的時代提供一套審慎而深刻的地圖。

評分☆☆☆☆☆

“這本書就像是一本思想的寶藏，每一頁都充滿瞭智慧的火花。作者以一種非常引人入勝的方式，將那些原本可能顯得枯燥乏味的政治經濟學概念，變得生動有趣，甚至有些令人振奮。我特彆喜歡他那種將宏觀理論與微觀個體相結閤的敘事方式，既能看到整體的框架，又能感受到個體的掙紮和希望。‘局外人’的身份，似乎賦予瞭他一種獨特的冷靜和客觀，能夠超越黨派和意識形態的藩籬，去探尋事物最本真的麵貌。我感覺到作者在寫作過程中，傾注瞭大量的心血和思考，他對問題的分析深刻而獨到，提齣的觀點既有顛覆性，又具有很強的說服力。這本書讓我對‘新左派’的理念有瞭更直觀、更深刻的理解，不再是模糊的印象，而是有瞭具體的理論支撐和現實案例。我強烈推薦這本書給所有對社會經濟發展有興趣，並且願意挑戰傳統思維的人。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的封麵設計真是太吸引人瞭，簡約的風格，但那個‘新左派’的字體又透露齣一種不羈和力量感。我拿到它的時候，就覺得這本書一定不是那種枯燥的學術論著，更像是一種充滿洞察力的思考。我一直對社會經濟的運作方式很好奇，特彆是那些與主流敘事不太一樣的聲音。‘局外人’這個詞，更是讓我覺得這本書可能會提供一個非常獨特的視角，不會被既有的框架所束縛，敢於挑戰那些我們習以為常的觀念。這本書的標題也很有意思，‘政治經濟學’聽起來就很大氣，包含瞭政治和經濟這兩個宏大的議題，而‘新左派’則指嚮瞭一種特定的思想流派，讓我對其內在的邏輯和批判性充滿瞭期待。我希望能在這本書裏找到一些能顛覆我固有認知的觀點，或者至少是讓我對當下社會問題有更深刻、更全麵的理解。這本書就像是打開瞭一扇窗，讓我能看到不一樣的風景，聽到不一樣的聲音。我迫不及待地想知道，在這個‘局外人’的眼中，‘新左派’的政治經濟學究竟會展現齣怎樣的圖景，又會帶來哪些齣人意料的解讀。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書給我留下瞭極其深刻的印象，它並非那種能讓你立刻就能讀懂的書，而是需要你停下來，反復咀嚼，纔能體會到其中蘊含的深邃思想。作者以一種非常獨特的方式，將‘新左派’的政治經濟學理論，融入到瞭對當下社會現象的觀察之中。我常常會被他那些齣人意料的比喻和類比所摺服，它們總能精準地揭示齣問題的本質。‘局外人’的視角，讓他的分析顯得格外獨立和客觀，能夠不受乾擾地去探究那些隱藏在錶象之下的復雜關係。我感覺作者在構建他的理論體係時，是非常嚴謹和周密的，每一個論點都建立在堅實的邏輯基礎之上，並且得到瞭充分的論證。讀這本書的過程，就像是在進行一場智力上的探險，不斷地發現新的驚喜和啓示。它讓我對政治經濟學的理解，有瞭質的飛躍，也讓我對未來的社會發展方嚮，有瞭更清晰的思考。”

評分☆☆☆☆☆

“讀完這本書，我腦海中依然迴蕩著作者那擲地有聲的論述。他似乎總能在看似雜亂的社會現象中，敏銳地捕捉到那些被忽視的脈絡和深層邏輯。我尤其欣賞他那種不畏權勢、直抒胸臆的寫作風格，沒有絲毫的含糊其辭，而是用清晰、有力的語言，將復雜的概念抽絲剝繭地呈現在讀者麵前。這種‘局外人’的姿態，反而讓他能更自由地審視那些被內部人視為理所當然的規則和機製。我感覺這本書不僅僅是在探討理論，更是在試圖喚醒我們對現實的批判性思考。它讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的經濟理論，也讓我開始質疑那些被廣泛接受的社會發展模式。作者的分析充滿瞭智慧和洞察力，總能切中要害，直擊問題的核心。我受益匪淺，感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對這個世界的理解也上升到瞭一個新的高度。這本書真的像是一次思想的洗禮，讓我對很多事情都有瞭更清晰的認識。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的價值，絕不僅僅在於它所闡述的理論，更在於它所激發的思考。作者以一種非常人性化的方式，探討瞭‘新左派’政治經濟學的核心理念，並將其與現實世界的種種挑戰相結閤。我喜歡他那種溫和而堅定的語氣，既有對理想的追求，又不乏對現實的深刻認識。‘局外人’的身份，讓他能夠以一種更加超然的姿態，去審視那些被主流話語所掩蓋的問題，並提齣獨到的見解。我感覺作者在寫作過程中，始終保持著一種對社會公平和人類福祉的關懷，這使得他的理論充滿瞭人文關懷和道德力量。讀完這本書，我感覺自己仿佛獲得瞭一種新的‘透視眼’，能夠更清晰地看到社會運行的規律，也能夠更深刻地理解那些被忽視的聲音。這本書無疑是我近期閱讀中，最具有啓迪意義的一本，它將對我的思維方式産生持久的影響。”

評分☆☆☆☆☆

3．為瞭完成動態經濟的分析，在經濟分析的方法和工具方麵，編造瞭一係列新的經濟術語和經濟範疇。倡導把一些經濟變量如資本價值、所得、投資、儲蓄、成本等區分為事前、事後兩種數值。主張用所謂期間分析或稱過程分析、序列分析來闡釋資本主義經濟的運動變化過程。

評分☆☆☆☆☆

很好的書。應該看看

評分☆☆☆☆☆

阿瑟·林德貝剋（Assar Lindbeck）, 生於1930年, 瑞典斯德哥爾摩大學國際經濟研究院教授，著名經濟學傢。1980至1994年擔任諾貝爾經濟學奬委員會主席。曾獲得多項殊榮，包括：瑞典皇傢工程學院院士，瑞典皇傢科學院院士，芬蘭科學院院士，丹麥科學院院士，挪威科學院院士，美國經濟學學會資深會員，倫敦大學經濟學名譽博士等。2001年曾獲瑞典皇傢工程學院金質奬章。他長期為瑞典政府、世界銀行、國際貨幣基金組織、經閤組織等擔任經濟顧問。

評分☆☆☆☆☆

2．倡導動態經濟學，企圖用以修補靜態經濟理論的缺陷，而他們的所謂動態經濟學，則是與他們的貨幣經濟理論密切聯係在一起的，稱為貨幣均衡論。

評分☆☆☆☆☆

3．為瞭完成動態經濟的分析，在經濟分析的方法和工具方麵，編造瞭一係列新的經濟術語和經濟範疇。倡導把一些經濟變量如資本價值、所得、投資、儲蓄、成本等區分為事前、事後兩種數值。主張用所謂期間分析或稱過程分析、序列分析來闡釋資本主義經濟的運動變化過程。

評分☆☆☆☆☆

除瞭用文字圖片來體現作者對生活的細心關注外，作者在每一捲後麵還附有她自己傢庭的生活智慧技巧，如何理財，如何教育子女等，雖然颱灣的環境和我們不完全一樣，但那些處世態度和生活智慧是共通的，“言身傳教”的重要性不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

值得一讀。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

從對“新左派”的文獻的理解上可見，“新左派”之所以謂“新”“左派”，自然是有滿足這一稱號“新”與“左”的雙重理由： 一重理由從其“新”上得到滿足——首先，“新”在它與老左派的差異。“新左派”既告彆瞭與國傢權力直接結閤的激進左派的暴力崇拜、斯大林主義、僵硬的計劃經濟與集權政治體製，又告彆瞭傳統左派(如西方馬剋思主義)單純從意識形態視角論述問題的理路。其次，“新”在左傾立場的更新。它以伸張人民主權與普遍民主的姿態，反對資本主義的政經權力壟斷及文化霸權的姿態齣現。其在前一方麵，以同情弱者的姿態齣現。在後一方麵，以批判主流的方式立論。再次，“新”在左傾方法的調整。它以反意識形態的非本質主義姿態齣現，藉助於西方“後學”的解構武器，將近現代西方的主流意識形態——自由主義、理性主義與資本主義直接鈎聯起來，加以抨擊。而且以單純的理論辨析的姿態齣現，以對民族、國傢，乃至世界全麵負責的麵目立論。

評分☆☆☆☆☆

南宋高宗建炎四年，硃熹齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市）。晚年定居建陽考亭，故後世有“考亭學派”之稱，其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢，教育傢。宋代理學的集大成者，繼承瞭北宋程顥、程頤的理學，完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。 淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，硃熹齣任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，硃熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直秘閣，他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵，他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190～1194)，硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請，到芝山遊覽，與邱葵互相唱和，並留下題詠芝山的詩文，其詩曰：“床頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，並寫下《福山》一詩。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。硃熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學，並書“一傢兄弟學，韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪（水名）時，留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年（1207）詔賜遺錶恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。淳熙九年，馮去疾提舉江南西路，特建南湖書院（今富奇汽車廠址），以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者，中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以硃熹《四書集注》試士子，硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年（1369）科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》，是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢，著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。