“這本書給我留下瞭極其深刻的印象,它並非那種能讓你立刻就能讀懂的書,而是需要你停下來,反復咀嚼,纔能體會到其中蘊含的深邃思想。作者以一種非常獨特的方式,將‘新左派’的政治經濟學理論,融入到瞭對當下社會現象的觀察之中。我常常會被他那些齣人意料的比喻和類比所摺服,它們總能精準地揭示齣問題的本質。‘局外人’的視角,讓他的分析顯得格外獨立和客觀,能夠不受乾擾地去探究那些隱藏在錶象之下的復雜關係。我感覺作者在構建他的理論體係時,是非常嚴謹和周密的,每一個論點都建立在堅實的邏輯基礎之上,並且得到瞭充分的論證。讀這本書的過程,就像是在進行一場智力上的探險,不斷地發現新的驚喜和啓示。它讓我對政治經濟學的理解,有瞭質的飛躍,也讓我對未來的社會發展方嚮,有瞭更清晰的思考。”
評分“這本書的價值,絕不僅僅在於它所闡述的理論,更在於它所激發的思考。作者以一種非常人性化的方式,探討瞭‘新左派’政治經濟學的核心理念,並將其與現實世界的種種挑戰相結閤。我喜歡他那種溫和而堅定的語氣,既有對理想的追求,又不乏對現實的深刻認識。‘局外人’的身份,讓他能夠以一種更加超然的姿態,去審視那些被主流話語所掩蓋的問題,並提齣獨到的見解。我感覺作者在寫作過程中,始終保持著一種對社會公平和人類福祉的關懷,這使得他的理論充滿瞭人文關懷和道德力量。讀完這本書,我感覺自己仿佛獲得瞭一種新的‘透視眼’,能夠更清晰地看到社會運行的規律,也能夠更深刻地理解那些被忽視的聲音。這本書無疑是我近期閱讀中,最具有啓迪意義的一本,它將對我的思維方式産生持久的影響。”
評分“讀完這本書,我腦海中依然迴蕩著作者那擲地有聲的論述。他似乎總能在看似雜亂的社會現象中,敏銳地捕捉到那些被忽視的脈絡和深層邏輯。我尤其欣賞他那種不畏權勢、直抒胸臆的寫作風格,沒有絲毫的含糊其辭,而是用清晰、有力的語言,將復雜的概念抽絲剝繭地呈現在讀者麵前。這種‘局外人’的姿態,反而讓他能更自由地審視那些被內部人視為理所當然的規則和機製。我感覺這本書不僅僅是在探討理論,更是在試圖喚醒我們對現實的批判性思考。它讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的經濟理論,也讓我開始質疑那些被廣泛接受的社會發展模式。作者的分析充滿瞭智慧和洞察力,總能切中要害,直擊問題的核心。我受益匪淺,感覺自己的視野被極大地拓寬瞭,對這個世界的理解也上升到瞭一個新的高度。這本書真的像是一次思想的洗禮,讓我對很多事情都有瞭更清晰的認識。”
評分“這本書的封麵設計真是太吸引人瞭,簡約的風格,但那個‘新左派’的字體又透露齣一種不羈和力量感。我拿到它的時候,就覺得這本書一定不是那種枯燥的學術論著,更像是一種充滿洞察力的思考。我一直對社會經濟的運作方式很好奇,特彆是那些與主流敘事不太一樣的聲音。‘局外人’這個詞,更是讓我覺得這本書可能會提供一個非常獨特的視角,不會被既有的框架所束縛,敢於挑戰那些我們習以為常的觀念。這本書的標題也很有意思,‘政治經濟學’聽起來就很大氣,包含瞭政治和經濟這兩個宏大的議題,而‘新左派’則指嚮瞭一種特定的思想流派,讓我對其內在的邏輯和批判性充滿瞭期待。我希望能在這本書裏找到一些能顛覆我固有認知的觀點,或者至少是讓我對當下社會問題有更深刻、更全麵的理解。這本書就像是打開瞭一扇窗,讓我能看到不一樣的風景,聽到不一樣的聲音。我迫不及待地想知道,在這個‘局外人’的眼中,‘新左派’的政治經濟學究竟會展現齣怎樣的圖景,又會帶來哪些齣人意料的解讀。”
評分“這本書就像是一本思想的寶藏,每一頁都充滿瞭智慧的火花。作者以一種非常引人入勝的方式,將那些原本可能顯得枯燥乏味的政治經濟學概念,變得生動有趣,甚至有些令人振奮。我特彆喜歡他那種將宏觀理論與微觀個體相結閤的敘事方式,既能看到整體的框架,又能感受到個體的掙紮和希望。‘局外人’的身份,似乎賦予瞭他一種獨特的冷靜和客觀,能夠超越黨派和意識形態的藩籬,去探尋事物最本真的麵貌。我感覺到作者在寫作過程中,傾注瞭大量的心血和思考,他對問題的分析深刻而獨到,提齣的觀點既有顛覆性,又具有很強的說服力。這本書讓我對‘新左派’的理念有瞭更直觀、更深刻的理解,不再是模糊的印象,而是有瞭具體的理論支撐和現實案例。我強烈推薦這本書給所有對社會經濟發展有興趣,並且願意挑戰傳統思維的人。”
評分本書英文版第一版齣版載1971年,鑒於其重要作用,1977年再版時作者加入瞭他自己後來的一些評論文章。本書是英文第二版的譯稿的再版。對於本書的學術價值,在理論界一直是存在爭議的。一些經濟學傢認為,作者對經濟學文獻和老左派的經濟文獻驚醒瞭詳細的研究,對新左派的反駁尖銳有力;另一些經濟學傢則認為作者的多數批判,未能把握新左派思想的要點。
評分南宋高宗建炎四年,硃熹齣生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭,故後世有“考亭學派”之稱,其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢,教育傢。宋代理學的集大成者,繼承瞭北宋程顥、程頤的理學,完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年(1148年)進士,紹興二十一年授任泉州同安主簿,紹興二十二年到任。(硃熹任同安主簿前後5年,經常往來於泉屬各地訪友求賢,尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏,安海地處泉同之間,為必經之地,因此,硃熹往返兩地,常在安海歇息過夜。每次路過安海,則訪問硃鬆遺跡遺事,招集鎮中耆儒名士講論經學,對安海文風産生極為深遠的影響。)任滿後,請求辭官,潛心理學研究,四處講學,宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,滅人欲”的理學思想體係,成為程(指程顥、程頤)硃學派的創始人。 淳熙二年(1175年),與陸九淵為首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年(1178年),經宰相史浩推薦,硃熹齣任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,硃熹任江南西路茶鹽常平提舉,來到撫州常平司官邸。在任期間,他募集錢糧賑濟災民,百姓得以安生。擬調直秘閣,他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵,他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀,到金溪崇正書院講學,並書“一傢兄弟學,韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時,留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者,中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想,在中國元明清三代,一直是封建統治階級的官方哲學,標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉,詔定以硃熹《四書集注》試士子,硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年(1369)科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”,對後期封建社會的變革,起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上,也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》,是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢,著述甚多,主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。
評分除瞭用文字圖片來體現作者對生活的細心關注外,作者在每一捲後麵還附有她自己傢庭的生活智慧技巧,如何理財,如何教育子女等,雖然颱灣的環境和我們不完全一樣,但那些處世態度和生活智慧是共通的,“言身傳教”的重要性不言而喻。
評分阿瑟·林德貝剋(Assar Lindbeck), 生於1930年, 瑞典斯德哥爾摩大學國際經濟研究院教授,著名經濟學傢。1980至1994年擔任諾貝爾經濟學奬委員會主席。曾獲得多項殊榮,包括:瑞典皇傢工程學院院士,瑞典皇傢科學院院士,芬蘭科學院院士,丹麥科學院院士,挪威科學院院士,美國經濟學學會資深會員,倫敦大學經濟學名譽博士等。2001年曾獲瑞典皇傢工程學院金質奬章。他長期為瑞典政府、世界銀行、國際貨幣基金組織、經閤組織等擔任經濟顧問。
評分值得一讀。。。。。。。
評分一個局外人的看法 自古以來,書便是人類靈魂的伴侶,在中國,有“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”的警示;在西方,有“書籍是人類進步的階梯”的格言。處於不同的社會時期,身在不同的術業當中,名傢學者們各抱著不同的閱讀心態,有些是書迷,有些是書癡,有些是書的攫取者,有些是書的捍衛者;同時他們形成瞭迥異的閱讀習慣,甚至由此産生瞭許多佳話。當我們走進這個名傢閱讀的大觀園,一定會被他們讀書的故事深深吸引,更會為他們的讀書心得和做人智慧頷首贊嘆。上周著名主持人梁文道來到深圳市民文化大講堂時,給深圳市民提到一個閱讀的建議,那就是:讀書更有效率的辦法,就是讀得更多。其實在曆史上,這種“讀得更多”而成為大學問傢的例子比比皆是。魯迅就對青年提齣讀書應博覽的建議。他認為,愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即使和本業毫不相乾的,也要泛覽。譬如學理科的,偏看看文學書,學文科的,偏看看理科書,“看看彆個在那裏研究的,究竟是怎麼一迴事。這樣子,對於彆人,彆事,可以有更深的瞭解。在博的基礎上,要漸擇而入於己所愛的一門或幾門。”
評分要瞭**
評分②瑞典經濟周期波動比較平緩,經濟發展比較穩定,其原因有兩個,一是經濟中的自動穩定器的作用,二是瑞典推行經濟穩定政策。經濟中的自動穩定器主要是指齣口部門的多樣性,進齣口的平衡趨勢和消費需求的穩定性。經濟穩定政策中穩定效應最大的是高稅率政策、公共支齣政策和勞工市場政策。林德貝剋將通貨膨脹的産生歸結為因充分就業而帶來的超過勞動生産率增長水平的高工資增長率、高額纍進稅率和政府反通貨膨脹政策措施的不力和滯後。瑞典學派通貨膨脹理論的一個顯著特色是重視國際價格對國內價格的影響,建立瞭通貨膨脹理論的斯堪的納維亞模型。這一模型將該國經濟分為開放部門和非開放部門,通過世界性通貨膨脹對這兩類部門的影響來說明通貨膨脹現象,認為一國通貨膨脹率等於世界通貨膨脹率加上開放經濟部門和非開放經濟部門勞動率的差額。此外,這一模型還研究瞭世界通貨膨脹影響的傳遞機製。林德貝剋小國開放型失業理論將失業的産生歸結為各個經濟部門發展的不平衡,歸結為勞動力的國際流動造成的勞動力供給的過剩,歸結為高工資率引起的産品國際競爭能力的降低。
評分林德伯剋的混閤經濟理論是在20世紀60年代提齣的,當時美國齣現瞭對資本主義現實進行批判的新左派思潮。林德伯剋站在維護資産階級經濟學和資本主義經濟製度的立場上,首先從經濟製度的分析開始,對新左派思潮進行評論。林德伯剋反對把經濟製度劃分為資本主義和社會主義的傳統方法。他將經濟製度定義為為完成生産、投入和消費決定而實行的一整套的機製和組織機構。林德伯剋之所以放棄傳統的經濟製度的劃分方法,而將經濟運行的方式,即經濟模式稱為經濟製度,將瑞典 的混閤經濟模式稱為混閤經濟製度,目的在於從更深的製度層麵為瑞典的“第三條道路”尋找理論依據。
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