具体描述
内容简介
《民国学术文化名著：文心雕龙札记》选编《神思》至《总术》十九篇及《序志》一篇，于旧有黄注纰缪、遗脱处加以校正、补苴，并录入瑞安孙诒让《札迻》之校语。书中采取“依傍旧文”和“献可替否”相结合的原则，旁征博引，阐幽释微，集考证、校注、简评于一身，打破了前代《文心雕龙》研究只重校注评点、忽略义理阐释的格局。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。内页插图
精彩书评
《文心雕龙札记》一书乃是清末民初三大文学流派纷争中涌现出来的一部名著，季刚先生以其过人的才力和不解的钻研，心血所聚，成此一册，自然不同泛泛之作，这样的文字，历久弥新，可以预见，它将永远得到爱好文学者的珍视。——局勋初
黄侃《文心雕龙札记》一书，采取『依傍旧文』和『献可替否』相结合的原则，旁征博引，阐幽释微，集考证、校注、简评于一身，打破了前代《文心雕龙》研究只重校注评点，忽略义理阐释的格局，标志着现代意义上『龙学』的诞生。
——李平
目录
题辞及略例序志第五十
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
镕裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
后记
精彩书摘
综览刘氏之论，风骨与意辞初非有二。然则察前文者欲求其风骨，不能舍意与辞也，自为文者欲健其风骨，不能无注意于命意与修辞也。风骨之名，比也；意辞之实，所比也。今舍其实而求其名，则适令人迷罔而不得所归宿，海气之楼台可以践历乎？病眼之空花可以把玩乎？彼舍意与辞而别求风骨者，其亦海气空华之类也。彦和既明言风骨即辞意，复恐学者失命意修辞之本而以奇巧为务也，故更揭示其术日，熔铸经典之范，翔集子史之衢，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩，明命意修辞皆有法式，合于法式者以新为美，不合法式者以新为病。推此言之，风借意显，骨缘辞章，意显辞章，皆遵轨辙，非夫弄虚响以为风，结奇辞以为骨者矣。大抵舍人论文，皆以循实反本酌中合古为贵，全书用意必与此符。《风骨篇》之说易于凌虚，故首则诠释其实质，继则指明其径途，仍令学者不致迷罔，其斯以为文术之圭臬者乎？捶字坚而难移 此修辞合法之效。大抵翦截浮词之法，宜令篇无盈句，句无赘字。字在句中，必有其用，非苟以足句也，句在篇中，必有其用，非苟以充篇也。然唐以前文，有不工之文，少不工之句，唐以后之文或工矣，而句或不工，此其故关于文体者有之，关于捶字之术亦有之也。
结响凝而不滞 此缘意义充足，故声律畅调，凝者不可转移，声律以凝为贵，犹捶字以坚为贵也，不滞者，由思理圆周，天机骏利，所以免于滞涩之病也。
……
前言/序言
用户评价
《民国学术文化名著：文心雕龙札记》这本书，给我的阅读体验是极其沉浸的。作者并非站在高高在上的学术“宗师”的立场，而是以一种平等、亲切的姿态，与我们一同探索《文心雕龙》的精妙。书中很多地方的“札记”，都带着一种“豁然开朗”的感觉。比如，在解读某个关于文章体式的观点时，作者会引用民国时期的一些作家作品，来佐证其理论的实际应用，这种联系古今的方式，让我觉得非常受用。更让我印象深刻的是，作者在阐释《文心雕龙》的某些概念时，不经意间流露出的对当时社会现实的关照。我可以感受到，在民国那个变革的时代，学者们对于如何用中国固有的思想体系来应对西方文明的冲击，有着多么深刻的思考。这本书就像一位博学而温和的长者，他循循善诱，将我带入《文心雕龙》的殿堂，让我领略其博大精深，同时也让我看到了中国传统文化在面对现代性挑战时所展现出的强大生命力。
评分初读《文心雕龙札记》，便被其独特的视角所吸引。作者并非仅仅在解读刘勰的原文，而是将自己置身于民国这个特殊的历史语境之中，审视《文心雕龙》的意义。我可以想象，在那个西方思潮涌动、中国传统文化面临巨大挑战的时代，知识分子们如何焦灼地寻找精神的根基。《文心雕龙》恰恰成为了他们得以寄托的桥梁。书中对《原道》、《徵文》等篇章的解读，并非孤立地分析其理论，而是将其置于社会现实和时代思潮的宏大背景下进行考察。作者巧妙地运用了民国时期学界的一些讨论，甚至是一些当时流行的学术思潮，来阐释《文心雕龙》的某些观点。这种“活化”经典的方式，让这部古籍不再是尘封的古董，而是具有鲜活生命力的思想体系。它不仅仅是一本解读《文心雕龙》的书，更是一部关于民国时期学术发展史、文化思想变迁史的生动注脚。通过这本书，我仿佛看到了民国学者们如何与古人对话，如何在传承与创新中，为中国文学理论注入新的活力。
评分翻开这本《文心雕龙札记》，脑海中浮现的并非是冰冷的学术考据，而是一幅幅鲜活的民国风情画卷。仿佛置身于那个动荡却又思想激荡的年代，在昏黄的灯光下，我听到先生低沉而充满智慧的声音，娓娓道来《文心雕龙》的奥秘。这里的“札记”并非枯燥的注释，而是将古典的文学理论与时代背景巧妙地融为一体。那些曾经遥不可及的文学概念，在先生的笔下变得生动而易懂，仿佛穿越了时空的阻隔，与我们进行着一场跨越千年的对话。字里行间流淌着一种温润的人文关怀，以及对中国传统文化深沉的爱。它让我看到了《文心雕龙》在民国知识分子心中的地位，他们如何在战火纷飞、社会变革的背景下，依然守护着这片宝贵的文化遗产，并试图从中汲取力量，照亮前行的道路。阅读此书，不仅仅是对经典的品读，更是一次对历史的回溯，对先贤智慧的追寻，以及对那个时代精神风貌的深刻体悟。它像是一扇窗，让我得以窥见民国学者们严谨治学、独立思考的风骨，也让我重新审视了《文心雕龙》的当代价值。
评分我不得不说，这本书对于理解《文心雕龙》的当代价值，具有非同寻常的意义。作者的“札记”并非简单的学术考据，而是一种对经典在特定历史时期“再生”过程的记录。当我读到关于《明诗》和《乐府》的讨论时，能够清晰地感受到，在民国时期，学者们是如何努力地去发掘和传承这些古典的文学形式，并且尝试将其融入当时的文学创作之中。作者在文中巧妙地穿插了民国时期文学界的一些争鸣，一些关于古文运动、白话文运动的讨论，这些都让《文心雕龙》的解读，不再局限于书斋之中，而是与真实的社会现实紧密相连。它让我看到了，《文心雕龙》这部古籍，在民国那个充满思想碰撞的年代，是如何被重新审视，如何成为知识分子们寄托文化情怀、反思民族命运的重要思想源泉。这本书不仅仅是对《文心雕龙》的解读，更是一次对中国现代学术史和文化史的回顾，让我深刻理解了那个时代知识分子的精神追求。
评分与其说这是一本《文心雕龙》的解读，不如说这是一场思想的盛宴。作者在书中所展现的，是对文学、对历史、对文化的深刻洞察。他没有落入空泛的议论，而是从具体的篇章出发，层层剥茧，深入浅出。在读到关于“文心”的阐释时，我仿佛看到了作者本人对文学创作的理解，他对文章之“魂”的不懈追求。同时，书中所呈现的民国背景，让这些文学理论的讨论，不再显得与现实脱节。我可以想象，在那个风雨如晦的年代，知识分子们如何以文章为载体，表达自己的忧国忧民之情，如何用文学来唤醒民众的意识。作者在梳理《文心雕龙》的各个篇章时，常常会引用当时的一些社会事件、文化思潮，甚至是一些著名的民国学者对《文心雕龙》的评价，这些都极大地丰富了文本的内涵。它让我看到了《文心雕龙》是如何在民国时期被重新解读，如何被赋予新的生命力，又如何影响了那个时代的文学创作和学术研究。这本书让我深切感受到，真正的学术研究，并非对古籍的照搬，而是要赋予其鲜活的时代精神。
评分情采第三十一
评分配送很给力啊，小哥大清早送到家来的，辛苦。
评分200-100，不错，文学评论好书
评分"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。[NRJJ]书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥霍青春！”。[NRJJ]"
评分好书，邀您一起阅读。
评分《中华民国史人物传》选取民国年间，政治、经济、军事、外交、文化、科技等领域的代表人物近千人，撰写人物简传。
评分好好好好好好好好好好
评分总术第四十四
评分黄侃(1886～1935)， 著名语言文字学家。初名乔鼐，字梅君，后改为侃，字季刚，，又字季子，号量守居士。湖北省蕲春青石岭大樟树人。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。
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