教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目：西方文论中国化与中国文论建设 [Sinicization of Western Literary theory and Construction of Chin 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目：西方文论中国化与中国文论建设》运用马克思主义原理，尤其是马克思主义中国化三大理论成果，从体制、理论和应用三个层面，对百余年来西方文论中国化进程作出全面而深刻的历史性反思，在此基础上探索中国文学理论现代形态的新发展。《教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目：西方文论中国化与中国文论建设》由三篇共十二章组成。

作者简介

　　王一川，男，1959年2月生于四川沐川，学者，教育部2005年度长江学才特聘教授，现任北京大学艺术学院院长、教授、博士生导师。曾任北京师范大学艺术与传媒学院院长，主要社会兼职包括：中国文学理论学会副会长，中华美学学会副会长，中国电影家协会理事兼理论评论工作委员会副主任、北京电影家协会副主席。研究领域为文艺美学、艺术理论等。著有《语言乌托邦》（1994）、《中国现代卡里斯马典型》（1994）、《修辞论美学》（1997）、《中国形象诗学》（1998）、《中国现代性体验的发生——清末民初文化转型与文学》（2001）、《中国现代学引论——现代文学的文化维度》（2009）等。

内页插图

目录

前言
一、理解“西方文论中国化”
二、理解“西方文论中国化与中国文论建设”
三、本课题的复杂性
四、研究目标、思路与方法
五、研究的重点、难点及其他
六、本书的结构及内容

上篇 发生与足型
第一章 思想的遗踪：中国现代文论的发生
导论：西来刺激下的传统新变与现代文论的发生
一、启蒙与文教：梁启超的文学革命与文化传统
二、审美与传统：王国维的美学与美育
三、求真与语文：章太炎的文学与复古
四、情感与思想：周氏兄弟的美学与心声
五、从文体到语体：“言文一致”的理想及其现实化
小结：清末民初文论的革命潜义与20世纪文论大趋势
第二章 制度的后果：中国现代文论的构型
导论：知识制度与文论构型
一、从田园型到都市型：中国知识制度的现代变迁
二、学术交流和生产场域：大众传媒与现代文论
三、学术的职业化与学科化：大学制度与现代文论
四、学术共同体的引领和催生：文学社团与现代文论
五、知识立法和权力控制：执政党文艺政策与现代文论
小结：结构化和正规化的利与弊
第三章 风卷潮涌：中国现代文论的多元范式
导论：“过渡时代”的多元范式选择
一、中国现代文论的境遇与基本类型
二、李健吾：在学问与印象之间
三、梁宗岱：象征论体系
四、朱光潜：移花接木，西学中取
五、李长之：古典人文理想的诗学摹制
六、宗白华：灵知烛照下的道德诗学
小结
第四章 多元归一：中国现代文论的主范式
导论：中国化马克思主义文论的历史合理性及品格
一、20世纪20～40年代：马克思主义文论在中国的传播
二、中国化马克思主义文论的主导化
三、中国化马克思主义文论之集大成：毛泽东文艺思想
四、中国化马克思主义文论家：瞿秋白、周扬、胡风
五、中国特色社会主义时代的中国化马克思主义文论
小结

中篇 对话与汇通
第五章 欧美文论在中国
导论：中国现代文论对欧美文论的传播和接受
一、德国古曲美学
二、精神分析理论
三、阐释学与接受美学
……
下篇 建设与转变

精彩书摘

　　也正因为对西学系统和学科有较为精深细致的考究，王国维把西来哲学和美学思想融会于中国文学研究，提出了与传统诗学大相径庭的美学思想，表现出西方启发和典范效应下的现代审美文化冲动。1904年刊刻的《静安文集》以及其后辑刊的《续编》，有相当多论文、札记等涉及美学问题，重要如《论哲学家与美学家之天职》、《古雅在美学上之位置》、《红楼梦评论》、《叔本华之哲学及其教育学说》、《叔本华遗传说书后》、《人间嗜好之研究》、《论小学校唱歌之科之材料》等，都可以看到其成就。在《文学小言》一文中，他接受了席勒、康德、叔本华等人的美学的游戏说：“文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有余，于是发而为游戏。”在《人间嗜好之研究》一文中，认为“文学美术亦不过成人之精神的游戏”。游戏非关实利，文学则是“可爱玩而不可利用者”。美在自身，而不在其外。《论哲学家与美术家之天职》则批评传统无不以兼做政治家为荣，所以其创作往往从属于政治。王国维强调，如果学者自忘其哲学和美术的“神圣”，“而以为道德政治之手段者，正使其著作无价值者也”。其研究和阐释总体上延续了康德形式主义美学，认为审美活动是一种不杂个人利害之念而把玩对象之形式的活动，所以文艺审美活动的价值取径在于形式本身而不在于它外在的实用功能。这种文学、美学观念，毫无疑问强调了文学的独立自在的一面，审美性非关功利性的一面，及其在现代社会中实现“游戏”、“消遣”功能的一面。在当时思想界是非常新颖独到、细致深入，也是受西学影响最重、最彻底的一种。
　　以西学为典范，讲求文学的独立，企图以文学艺术作为现代生活和人生救赎的审美主义思想，是王国维现代文学思想的根本底色。这里以《（红楼梦）评论》为标本说明。该文最早连载于1904年6～8月《教育世界》杂志。《（红楼梦）评论》也是注重从现代生活市民人生的角度出发评论《红楼梦》，他认为，文学是表现人生的，这与传统文论诗学一贯抛弃不开的“宗经”、“原道”的招牌已然大不相同。王国维由此对人生的内涵做如下解释：“生活之本质何？欲而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。”人们为争欲望之满足，必然会产生苦痛或者倦厌。会不会有快感呢？当然会有。
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前言/序言

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