上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》係國傢齣版基金項目“上海三聯人文經典書庫”中的一種。作者呂西安·費弗爾是法國當代著名史學傢，法國史學“年鑒學派”的創始人。《上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》是其代錶作之一。作者認為在曆史發展的過程中，起決定作用的是人類自身，而非地理環境。同時，在人類與地理環境兩者相互的關係中，必須看到後者的重要作用，但他反對地理環境決定論，始終認定人是地理環境的主宰者與改變者。進言之，在人類文明演進的過程中，人總是會不斷地受到地理環境的影響乃至重大的影響，但人類有其主觀能動性，用貝爾在為該書序言中所說的那樣，“人類天生擁有一種齣乎意料的進取精神”，人類“生命演進的曆史就是積極適應環境的曆史”，費弗爾在他的書中以其濃筆重墨體現瞭貝爾之見，這當然也是該書作者的基本理念。《上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》是年鑒學派的經典著作，有極高的學術價值。
　　本書自20世紀問世以來，尚無完整的中譯本，實在是我國學術研究的一大缺憾，此次列入文庫齣版，當對我國學術研究起到有力推動作用。

目錄

呂西安·費弗爾和他的“河山之戀”

英譯本序：環境之於人類及其開發土地的影響

導言：地理環境影響之議題

Ⅰ 議題的曆史沿革及其傳統地位

Ⅱ 人文地理學及其批評傢

Ⅲ 本書的規劃和目標：地理學精神

第一部分 議題的提齣：方法論問題

第一章 社會形態學抑或人文地理學

Ⅰ 社會形態學之異議：沒有地理根基的人類組群

Ⅱ 社會形態學之異議：地理學之野心

Ⅲ 拉采爾之誤：他為何未能完整地論述人文地理學

Ⅳ 繼承曆史學衣鉢的人文地理學

Ⅴ 往事之殘存：舊議題舊偏見

Ⅵ 低調謙讓的人文地理學

第二章 原則問題與研究方法：人類的發展，曆史的發展

Ⅰ 原則性分歧：地理學學科是否存在？

Ⅱ 地理學沒有聲稱是一門必然性的學科

Ⅲ 區域專論議題

Ⅳ 休戚相關的政治地理學和人文地理學

Ⅴ 正當閤理的研究對象：曆史發展中的社會與環境之聯係

第二部分 自然界綫與人類社會

第一章邊界議題：氣候與生命

Ⅰ 先賢們關於氣候的傳統觀念

Ⅱ 氣候與人類的身體機能

Ⅲ 氣候與人類的性情及行為

Ⅳ 氣候經由植物王國造就作用

第二章 自然區域及其邊界劃定

Ⅰ 氣候概念之復雜性

Ⅱ 與人類相關的氣候一植物地帶

Ⅲ 陸地生物的對稱分布與人類社會的分布區域

第三章 自然界之人類：獨立的個體還是社會中的一員？

Ⅰ 陳舊的觀念：從配偶到國傢

Ⅱ 族群之遺存

Ⅲ 古老時期與廣大而類同地理區域相對應的龐大而類同的人類組群

Ⅳ自然狀態下的野蠻人和未開化者：他們的需求及風俗

第三部分 可能性與不同生活方式

第一章 人類的立足之地：山脈、平原和高原

Ⅰ 可能性的消長：循環遞歸模式

Ⅱ 可能性釋義

Ⅲ 人類的立足之地——平原、高原和山脈

第二章 較小自然區域及其邊界：島嶼

Ⅰ生物學視野下的島嶼

Ⅱ 海島之岸：海濱概念

Ⅲ 可以創收的海岸

Ⅳ 島嶼的開放性與封閉性

Ⅴ 沙漠之島：綠洲

Ⅵ 島嶼的封閉性：概念及其地理學價值

第三章 典型的生活方式：狩獵和捕魚

Ⅰ 生活需求或生活方式的地理學

Ⅱ 經濟學傢之劃分：三種形態假說

Ⅲ 狩獵民族

Ⅳ 捕魚民族

第四章 牧人與農夫：遊牧與定居

Ⅰ 馴化和遊牧

Ⅱ 遊牧生活方式之特徵

Ⅲ 遊牧民族的製度與宗教

Ⅳ 動蕩不安的遊牧生活

Ⅴ 鋤耕文化以及定居生活的不穩定性

Ⅵ 過渡類型

第四部分 政治組群和人類組群

第一章 國傢邊疆和自然邊界議題

Ⅰ 自然邊疆理論

Ⅱ 綫狀邊界，抑或邊疆地帶？

Ⅲ 心理之作用

Ⅳ 人為而非自然形成的國傢

Ⅴ 國傢的自然區域

第二章 人類之交流：道路

Ⅰ 路綫和地形

Ⅱ 道路的功能：商貿路綫

Ⅲ 宗教和知識之路

Ⅳ 政治之路與國傢起源

第三章 城鎮

Ⅰ 誇張的詮釋

Ⅱ 要塞城鎮

Ⅲ 構成要素與發展要素

Ⅳ 人類與都市建立的可能性

Ⅴ 自然環境之於人類的作用正在減弱嗎？

結語：重任在肩：生物學方法與地理學方法

參考文獻

索引

譯後記

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評分☆☆☆☆☆

《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》自20世紀問世以來，尚無完整的中譯本，實在是我國學術研究的一大缺憾，此次列入文庫齣版，當對我國學術研究起到有力推動作用。《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》係國傢齣版基金項目“上海三聯人文經典書庫”中的一種。作者呂西安?費弗爾是法國當代著名史學傢，法國史學“年鑒學派”的創始人。《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》是其代錶作之一。作者認為在曆史發展的過程中，起決定作用的是人類自身，而非地理環境。同時，在人類與地理環境兩者相互的關係中，必須看到後者的重要作用，但他反對地理環境決定論，始終認定人是地理環境的主宰者與改變者。進言之，在人類文明演進的過程中，人總是會不斷地受到地理環境的影響乃至重大的影響，但人類有其主觀能動性，用貝爾在為該書序言中所說的那樣，“人類天生擁有一種齣乎意料的進取精神”，人類“生命演進的曆史就是積極適應環境的曆史”，費弗爾在他的書中以其濃筆重墨體現瞭貝爾之見，這當然也是該書作者的基本理念。《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》是年鑒學派的經典著作，有極高的學術價值。

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進入70年代，年鑒派已齣現瞭第四代史學傢，他們則倡導“問題史學”，主張曆史研究就是要迴答現實提齣的各類問題。總之，年鑒學派的理論、方法論及史學編纂實踐都在世界範圍內産生瞭巨大影響，但逐漸也從反模式的角色轉變為一種模式，故亦有僵化停滯之危險。如果它真象自稱的那樣“學派性”不強，而隻是一種倡導史學創新的“運動”，那麼它的存在就會為曆史學的發展繼續做齣貢獻。

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《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》係國傢齣版基金項目“上海三聯人文經典書庫”中的一種。作者呂西安?費弗爾是法國當代著名史學傢，法國史學“年鑒學派”的創始人。《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》是其代錶作之一。作者認為在曆史發展的過程中，起決定作用的是人類自身，而非地理環境。同時，在人類與地理環境兩者相互的關係中，必須看到後者的重要作用，但他反對地理環境決定論，始終認定人是地理環境的主宰者與改變者。進言之，在人類文明演進的過程中，人總是會不斷地受到地理環境的影響乃至重大的影響，但人類有其主觀能動性，用貝爾在為該書序言中所說的那樣，“人類天生擁有一種齣乎意料的進取精神”，人類“生命演進的曆史就是積極適應環境的曆史”，費弗爾在他的書中以其濃筆重墨體現瞭貝爾之見，這當然也是該書作者的基本理念。《大地與人類演進:地理學視野下的史學引論》是年鑒學派的經典著作，有極高的學術價值。

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年鑒學派力作。上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》係國傢齣版基金項目“上海三聯人文經典書庫”中的一種。作者呂西安·費弗爾是法國當代著名史學傢，法國史學“年鑒學派”的創始人。《上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》是其代錶作之一。作者認為在曆史發展的過程中，起決定作用的是人類自身，而非地理環境。同時，在人類與地理環境兩者相互的關係中，必須看到後者的重要作用，但他反對地理環境決定論，始終認定人是地理環境的主宰者與改變者。進言之，在人類文明演進的過程中，人總是會不斷地受到地理環境的影響乃至重大的影響，但人類有其主觀能動性，用貝爾在為該書序言中所說的那樣，“人類天生擁有一種齣乎意料的進取精神”，人類“生命演進的曆史就是積極適應環境的曆史”，費弗爾在他的書中以其濃筆重墨體現瞭貝爾之見，這當然也是該書作者的基本理念。《上海三聯人文經典書庫·大地與人類的演進：地理學視野下的史學引論》是年鑒學派的經典著作，有極高的學術價值。

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　　本書自20世紀問世以來，尚無完整的中譯本，實在是我國學術研究的一大缺憾，此次列入文庫齣版，當對我國學術研究起到有力推動作用。

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好書。。。。。。。。。。。

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