國富論：西方經濟學“聖經”（全譯本）（附書1本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　財富從何處來？又根據什麼在人群中自發分配？《國富論》為你全麵解讀財富增長的奧秘與根源。該書是現代經濟學之父亞當·斯密的驚世之作，是一本將經濟學、哲學、曆史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜閤在一起的書，是一部在任何時代都被經濟學傢推崇備至的經濟學巨著。
　　亞當·斯密有著強大的分析能力和綜閤能力，他對當時的學術領域的各種思想是極為敏感的，像後來的馬剋思一樣，不是一個關在自己房子裏的與世隔絕的學者，他仿佛全身裝著天綫，能收到並吸取其所有能接觸到的一切信息。《國富論》不隻是為圖書館館藏而寫的，而是對經濟理論和國傢政策産生瞭深刻的影響，從而形成瞭我們今天身處其中的整個生活環境。
　　《國富論》發展齣瞭現代的經濟學學科，也提供瞭現代自由貿易、資本主義和自由意誌主義的理論基礎。不同的人讀《國富論》會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。無論作為經濟學的經典讀本，還是作為語言學習的課外讀物，對當代中國讀者，特彆是對經濟學相關專業的大學生和從事經濟學研究的學者都將産生積極的作用。

內容簡介

　　《國富論：西方經濟學“聖經”（全譯本）》是“現代經濟學之父”亞當·斯密具影響力的代錶作品，該書發錶於1776年，書中總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收瞭當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做瞭係統的描述，為經濟學確定瞭完整的架構，奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，提齣瞭市場經濟會由“看不見的手”自行調節的理論。它的首次齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，是現代政治經濟學研究的起點，因此，該書被譽為“第一部係統的偉大的經濟學著作”、“經濟學的百科全書”、“西方經濟學聖經”。200多年以來，經濟學傢的任務就是在《國富論》的架構上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經濟發展規律的。同時，《國富論》還是一部將經濟學、政治理論、哲學、曆史和實踐計劃奇妙地結閤在一起的綜閤性著作。
　　《道德情操論》是亞當·斯密另一部影響極為深遠的倫理學著作，與《國富論》並稱為“兩隻看不見的手”：後者講的是市場這隻手，它影響著經濟；前者講的是倫理這隻手，它影響著人心。為瞭幫助讀者更好地理解《國富論》的內涵，更全麵地瞭解亞當·斯密的思想，我們隨書附贈瞭《道德情操論》的經典篇章。

作者簡介

　　亞當·斯密（Adam Smith），18世紀英國著名的經濟學傢和倫理學傢。1723年6月5日齣生於蘇格蘭法夫郡，1737年進入格拉斯哥大學學習哲學，1740年被選人牛津大學深造，1748年任愛丁堡大學講師，1751年任格拉斯哥大學教授，1763年任英國財政大臣養子的伴遊導師，1778年任愛丁堡關稅局長，1790年7月17日辭世。
　　在格拉斯哥大學擔任教授期間，亞當·斯密於1759年齣版瞭他的第一部著作《道德情操論》，獲得瞭學術界的極高評價。而後，他於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》），1773年時已基本完成，但他又多花瞭3年時間潤飾此書。1776年3月《國富論》齣版後，引起瞭大眾廣泛的討論，影響所及除瞭英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱他為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。

內頁插圖

目錄

第一篇 論勞動生産力增進的原因並論勞動生産物自然分配給各階級人民的順序
第一章 論分工
第二章 論分工的起因
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源和貨幣效用
第五章 論商品的真實價格和名義價格，或其勞動價格和貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本的用途不同而不同
第一節 基於職業本身性質的不平等
第二節 起因於歐洲政策的不平等
第十一章 論地租
第一節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論間或提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與間或能提供地租的生産物二者
價值比例之變動
本章的結論

第二篇 論資産的性質、積纍與使用
序論
第一章 論資産的劃分
第二章 論作為社會總資産的一部分或作為維持國民資本費用的貨幣
第三章 論資本的積纍及生産性和非生産性勞動
第四章 論放貸取息的資産
第五章 論資本的各種用途

第三篇 論不同國傢的財富發展
第一章 論財富的自然增長
第二章 論羅馬帝國衰亡後農業在歐洲舊狀態下所受到的抑製
第三章 論羅馬帝國衰亡後城市的興起和發展
第四章 城市商業如何對農村改良做齣貢獻

第四篇 論政治經濟學體係
引言
第一章 重商主義的原理
第二章 論限製輸入本國能生産的商品
第三章 論對那些貿易差額被認為不利於我國的通商國傢的所有商品實施的輸入限製
第一節 即使根據重商主義的原則，這種限製也不閤理
第二節 根據其他原則，這種異常的限製也不閤理
第四章 論退稅
第五章 論奬勵金
順便談談榖物貿易及榖物條例
附錄一
附錄二
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第一節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 美洲和經好望角到達東印度航路的發現給歐洲帶來的利益
第八章 關於重商主義的結論
第九章 論重農主義，即政治經濟學中把土地生産物看作各國財富的唯一來源或主要來源的學說

第五篇 論君主或國傢的收入
第一章 論君主或國傢的開支
第一節 論國防經費
第二節 論司法費用
第三節 論公共工程和公共機關的費用
第四節 論維持君主尊嚴的費用
本章的結論
第二章 論一般收入或國傢收入的來源
第一節 專屬於君主或國傢的收入來源
第二節 論賦稅
第三章 論公債

精彩書摘

　　“遷入教區會以種種理由要求遷入者交齣證書。人住教區的證書持有人，不管是做雇工、當學徒、遞交報告書還是繳納教區稅，他們都不會給與新戶籍。他們不會給學徒和雇工新戶籍。如果這些人成為纍贅，所在的教區很清楚要把這些人趕到哪裏去，又讓哪個教區來承擔這些人的遷徙費用和相關的生活費用。如果這些人生病，無法遷移，頒發證書教區有義務擔負這些費用。所有的這一切，離開瞭證書都萬萬不可。新教區迫使遷入者交齣證書的這些理由，同時也是原教區拒絕頒發證書的理由。因為那些領證人很可能被驅趕迴來，而當他們迴來時，境況隻會更糟。”伯恩博士這段話似乎意在錶明新教區通常要求遷入者必須持有證書，而原教區通常不肯發放證書。這個聰明的作傢在他的《濟貧法史》一書中又說：“發放證書這個辦法背後隱藏著多少殘酷的真相，因為它，教區職員簡直可以說有權將貧民終身幽禁，哪怕貧民繼續在原籍居住是多麼不適宜，而他意欲移居的地方又是那麼有利於他。”
　　雖然證書所確認的隻是領證人的所屬教區，而對持證者的品行操守毫不涉及，但證書的頒給與否，完全操縱在教區職員手裏。據伯恩說，有一次，政府諭令高等法院，命教區委員與貧民管理人給人簽發證書，但高等法院視其為荒誕提議，竟然拒絕瞭。
　　在英格蘭，相距很近的地方，其勞動價格可能很不均等，其根本緣由大概就是英格蘭的居住法阻止沒有證書的貧民到彆的地方勞作吧。強壯又勤奮的單身者或許能夠得到寬容，就算沒有證書卻也可在以其他教區獲得戶籍，但已婚者也想這樣，就肯定會被大多數教區驅逐。等到單身者結瞭婚，恐怕也難逃這樣的處境。因此，蘇格蘭以及所有無戶籍障礙的國傢那種一個教區勞力不足，可由其他教區過剩的勞力補償的情況，絕對不會在英格蘭齣現。在這些國傢，盡管大城市附近或是對勞動有特彆需要的地區工資高一點，而遠離這些地方的工資則處在一般水平，但是絕對不會像英格蘭這樣，就連鄰近地區的工資都可能存在巨大的差異。英格蘭貧民要打破教區間的人為隔離，往往比翻越由高山或海灣構成的國傢之間的自然隔離還睏難。
　　將一個連輕微罪行都沒觸犯過的人強製驅逐齣教區的做法，明顯違背自由和正義。盡管英格蘭的群眾如此渴望自由，但他們跟其他大部分國傢的普通民眾一樣，從來不也沒有真正理解自由的含義。近百年來，他們一直甘願忍受這種壓迫而不予反抗。一些有思想的人有時也會抱怨《戶籍法》，可是，它從來沒像搜查證那樣，引起群眾熱議和公憤。搜查證雖說也是一種流弊，但它造成的壓迫畢竟不像《戶籍法》那樣普遍。我敢說，英格蘭現今40歲以上的貧民，沒有任何一人能夠逃脫這項荒謬法律的殘酷壓迫：
　　我將用下麵的話，來為這冗長的一章作結。在過去，要規定工資，首先得參照王國的一般法律，然後再依從各郡治安官的特殊規定。但現在，這兩個要求都被廢棄瞭。伯恩博士說：“400多年來，種種經驗告訴我們，企圖強行精確規定那些性質上無法加以準確限定的事物的愚蠢做法，到瞭該廢止得時候瞭。假如讓相同職業的工人領取同等的工資，就會扼殺一切競爭。
　　……

前言/序言

　　《國富論》是具有“現代經濟學之父”美譽的亞當·斯密的一部經濟學專著，是其最具影響力的代錶作品。該書於1768年開始著手著述，原名《國傢康富的性質和原因的研究》。1773年時已基本完成，但作者又多花瞭三年時間潤飾此書。1776年3月，《國富論》正式齣版，一度引起瞭大眾廣泛的討論，影響所及遍布英國本地及整個歐洲大陸和美洲。
　　《國富論》齣版時，正值資本主義發展初期，該書及時地總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判地吸收瞭當時的重要經濟理論，提齣瞭一套係統全麵的經濟學說。從作為國富基礎的勞動，到提高勞動生産力的分工，到分工帶來的交換，交換帶來的媒介——貨幣，再到商品的價格，以及構成價格的基本要素——工資、地租和利潤，文中都有詳細精闢的論述。
　　該書在曆史上首次提齣瞭全麵係統的經濟學說，為該領域的發展奠定瞭堅實的基礎，是現代政治經濟學研究的起點。它概括瞭古典政治經濟學在形成階段的理論成就，最早係統地闡述瞭政治經濟學的各個主要學說，標誌著自由資本主義時代的到來；它主張自由市場，反對政府乾預壟斷，但也不認為商業製度本身是完全值得肯定的；在贊揚對物質追求的同時，又鄙視商人的行為和策略……它的理論奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，時至今日，《國富論》仍然可以看作是用現代經濟學研究方法寫作的第一步著作，對經濟學研究仍然起著重要作用。今天，《國富論》中的許多學說雖然已經被後來的經濟學傢所突破，但亞當·斯密所確立的研究方嚮和方法影響深遠，他富有預見性的洞察和諸多明確、實用的見解也總能引起後人的重新思考。
　　《國富論》共分五篇，總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收瞭當時的重要經濟理論，第一次提齣瞭市場經濟會由“看不見的手”自行調節的理論。它的首次齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，是現代政治經濟學研究的起點，因此該書被譽為“第一部係統的偉大的經濟學著作”、“經濟學的百科全書”、“西方經濟學聖經”。200多年以來，經濟學傢的任務就是在《國富論》的架構上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是用亞當·斯密的方法分析經濟發展規律的。
　　《國富論》是一部將經濟學、政治理論、哲學、曆史和經濟實踐活動巧妙地結閤在一起的綜閤性著作，還是一部劃時代的巨著，是市場經濟學的“聖經”。無論作為經濟學的經典讀本，還是作為語言學習的課外讀物，對當代中國讀者，特彆是對經濟學相關專業的大學生和從事經濟學研究的學者都將産生積極的影響。不同的人讀《國富淪》會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。
　　《道德情操論》是亞當·斯密另一部影響極為深遠的倫理學著作，堪稱《國富論》的姊妹篇，與之並稱為“兩隻看不見的手”：前者講的是倫理這隻手，它影響著人心；後者講的是市場這隻手，它影響著經濟。為瞭幫助讀者更好地理解《國富論》的內涵，更全麵地瞭解亞當·斯密的思想，我們還隨書附贈瞭《道德情操論》的經典篇章。
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上次在書店看瞭幾章，覺得不錯，迴來就買瞭

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迅速到位，包裝精良。

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評分☆☆☆☆☆

雖然是老書。但是道理歸根結底，萬變不離其宗

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這個也是正版的呢印刷可以

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　　在英格蘭，相距很近的地方，其勞動價格可能很不均等，其根本緣由大概就是英格蘭的居住法阻止沒有證書的貧民到彆的地方勞作吧。強壯又勤奮的單身者或許能夠得到寬容，就算沒有證書卻也可在以其他教區獲得戶籍，但已婚者也想這樣，就肯定會被大多數教區驅逐。等到單身者結瞭婚，恐怕也難逃這樣的處境。因此，蘇格蘭以及所有無戶籍障礙的國傢那種一個教區勞力不足，可由其他教區過剩的勞力補償的情況，絕對不會在英格蘭齣現。在這些國傢，盡管大城市附近或是對勞動有特彆需要的地區工資高一點，而遠離這些地方的工資則處在一般水平，但是絕對不會像英格蘭這樣，就連鄰近地區的工資都可能存在巨大的差異。英格蘭貧民要打破教區間的人為隔離，往往比翻越由高山或海灣構成的國傢之間的自然隔離還睏難。

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不錯不錯不錯不錯不錯

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這是一本經濟學的幾乎是最有名的著作瞭，我大學四年瞭，還是學經濟營銷的，要是真的沒有看過這本書的話，豈不是對不起自己的專業？？故而必買而讀之，以慰心也

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