歐洲中世紀史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 本內特，[美] 霍利斯特著，楊寜，李韻譯 著

圖書標籤:

• 歐洲史
• 中世紀史
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• 中古歐洲
• 曆史學
• 西方史
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787807450825

商品編碼：1123480842

齣版時間：2007-11-01

作  者:（美）本內特，（美）霍利斯特　著，楊寜，李韻　譯 著作 定  價:58 齣 版 社:上海社會科學院齣版社 齣版日期:2007年11月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787807450825 原作者霍利斯特以輕鬆的筆調寫活瞭嚴肅的內容，本內特則保持瞭這一特色；定義明白，解釋清晰，亦能觸發深思。她常齣奇筆，選材偶有詭趣，但少見麯解貶抑原始材料之處。全書讀來信息周全、發人深省而妙趣橫生，這方麵堪稱頗為成功。
    ——羅伯特·E·勒訥，西北大學
    本內特教授此次在書中引入瞭社會和文化的曆史，使得全書更為平衡。在我看來，正是這點使得本書重歸世界前沿。
  &n;等 ●人物傳略中世紀傳說年錶地圖插圖和彩圖前言歐洲地形圖歐洲，約500歐洲，約1000歐洲，約1300歐洲，約1500導言  部分  中世紀早期：歐洲的誕生，500―1000  羅馬的基督教化，約前31―430  引言  羅馬和平時期(前31―180)  第3和第4世紀(180―395)  基督教  結語第二章  民族大遷徙(蠻族的定居)，約400―500  引言  蠻族和西羅馬帝國  西羅馬帝國的衰敗  結語第三章  早期西方基督教世界，約500―700  引言  中世紀早期社會  中世紀早期的政治  中世紀早期的教會  學術生活  結語第四章  西歐的鄰居：拜占庭帝國和伊斯蘭文明，約500―1000  引言  從東羅馬帝國到拜占庭帝國  拜占庭時代  伊斯蘭文明的崛起  伊斯蘭帝國  伊斯蘭文化  結語第五章  加洛林王朝，約700―850  引言  加洛林王朝早期  查理曼大帝  學術復興  結語第六章  分裂、侵略和新的政治格局，約800―1000  引言  加洛林王朝晚期的分裂  穆斯林、馬劄爾人和維京人的侵略  新政治格局的形成  結語    第二部分  中世紀中期：改革、復興與擴張，1000―1300第七章  經濟騰飛與社會變遷，約1000―1300  引言  農業革命  村莊、采邑和教區  農村社會  商業革命  城市社會  地主貴族  封建社會  結語第八章  朝聖新路，約1000―1250  引言  虔信的演進  正統教義與異端學說  修院生活的變化  教權與教會  托鉢修會  結語第九章  徵服、十字軍和迫害，約1100―1300  引言  徵服與疆域擴張  十字軍  民族迫害  結語第十章  衝突不斷的世界：教皇政權和神聖羅馬帝國，約1125―1300  引言  俗世授職爭端之末期的教權與君權，約1125  亞平寜半島爭奪戰(1125―1250)  衰落中的教權和神聖羅馬帝國(1250―1300)  結語第十一章  國傢在成形：英國和法國，約1050―1300  引言  英國：國王與議會  法國：君權的勝利  伊比利亞和日耳曼諸國：一些中央集權  北歐和東歐國傢  結語第十二章  文學、藝術和思想，約1000―1300  引言  拜占庭和伊斯蘭的影響  文學  建築與雕塑  學術的潮流  結語    第三部分  中世紀晚期：危機與活力，約1300―1500第十三章  飢荒、瘟疫和復蘇，約1300―1500  引言  經濟災難與人口危機(1300―1350)  調整與復蘇(1350―1500)  中世紀晚期的基督教  結語第十四章  通往主權國傢之路，約1300―1500  引言  英格蘭、法國，以及百年戰爭  英格蘭：國會、內戰、都鐸王朝  法國：憲政危機、戰爭、蜘蛛王  伊比利亞諸國：由同化而統一  歐洲外圍的新勢力  神聖羅馬帝國的遺産  結語第十五章  中世紀晚期文化中的多樣性與創造性，約1300―1500  引言  識字率與地方語言  人文教育  文學  藝術和建築  哲學  政治思想  結語專業術語錶附錄  中世紀歐洲重要的教皇與國君  教皇  加洛林王朝早期  西法蘭剋與法國國王  東法蘭剋國王和日耳曼諸國的皇帝  英國國王索引

內容簡介

本書是歐洲中世紀史研究方麵的經典著作，為美國數百所高校采用作為教材。    本書的一大特色是c？沃倫？霍利斯特清晰的曆史觀和動人的教學法，現經硃迪斯？本內特精到的修訂而成第十版，覆蓋瞭更多關於拜占庭和伊斯蘭的內容，包含瞭經全麵修訂的係列地圖、一組新的關於中世紀傳說的短文等更多內容。在第八版的序言中，霍利斯特教授述及他在大學時意識到當今世界“是中世紀的産物”。《歐洲中世紀史》一書嚮今天的學生全麵介紹瞭我們當前社會的中世紀根源。     **部分  中世紀早期
    公元5世紀末，西羅馬帝國分崩離析瞭。此後500年，新的“歐洲”文明漸漸成形；到11世紀時，它已成長到一定程度，足夠進行擴張、壯大，也經得起更多變化。
    “中世紀早期”一語，在這裏指的是約公元500年至l000年的一段時問；這兩條分界綫並不準確，可以靈活看待，在當時也是悄然跨過，不曾引起注意。
    我們不會突兀地從天而降，茫然地落在公元500年的歐洲大地上；相反，我們會從古羅馬步行上路，從奧古斯都(Augustus，前31—14在位)統治的時代齣發，那時羅馬“共和國”正轉型為羅馬“帝國”。我們會快步掠過公元l、2世紀帝國的強盛時代，來到3、4等     **部分  中世紀早期

    公元5世紀末，西羅馬帝國分崩離析瞭。此後500年，新的“歐洲”文明漸漸成形；到11世紀時，它已成長到一定程度，足夠進行擴張、壯大，也經得起更多變化。

    “中世紀早期”一語，在這裏指的是約公元500年至l000年的一段時問；這兩條分界綫並不準確，可以靈活看待，在當時也是悄然跨過，不曾引起注意。

    我們不會突兀地從天而降，茫然地落在公元500年的歐洲大地上；相反，我們會從古羅馬步行上路，從奧古斯都(Augustus，前31—14在位)統治的時代齣發，那時羅馬“共和國”正轉型為羅馬“帝國”。我們會快步掠過公元l、2等

好的，這是一份關於《中世紀的日常生活與思想圖景》的圖書簡介，該書內容與您提到的《歐洲中世紀史》側重點不同，旨在深入探討特定社會層麵和精神生活，避免與通史類書籍內容重疊。 --- 圖書名稱：《中世紀的日常生活與思想圖景：從田園到聖殿的微觀透視》 導言：穿越時空的迷霧，聚焦“人”的真實存在 當我們迴望中世紀（約公元500年至1500年），傳統的曆史敘事往往聚焦於帝國興衰、教權與王權的鬥爭、宏大的戰爭與瘟疫。然而，被宏大敘事所掩蓋的，是構成那個時代基石的無數普通人的生活經驗、他們的恐懼、信仰、勞動方式以及對宇宙的理解。 《中 yüzy的日常生活與思想圖景》並非一部涵蓋政治軍事變遷的通史，而是一次深入社會肌理與精神世界的微觀考古之旅。本書旨在剝離曆史的刻闆印象，通過對考古學發現、私人信件、手抄本插圖、地方性法規和宗教懺悔記錄的細緻梳理，重構中世紀歐洲不同階層、不同地域人們的真實生活側麵，並探究在基督教的強大意識形態框架下，他們的思想是如何被塑形、又如何反作用於現實世界的。 本書的視角聚焦於兩個核心維度：物質世界的“日用”與精神世界的“心性”。我們試圖迴答：一個生活在12世紀法國農莊的農民，他的一年是如何被季節、勞役和教堂的鍾聲劃分的？一個14世紀的城市工匠，他對財富、道德與來世的看法與貴族有何不同？以及，在瘟疫肆虐和異端思潮暗湧的背景下，普通人如何維係其世界觀的穩定？ 第一部分：塵世的勞作與空間——農民、工匠與城市的呼吸 中世紀歐洲，超過百分之九十的人口是農民。本書的第一部分將首先深入探討田園生活的復雜性與艱辛。 一、土地的束縛與豐饒的循環： 我們將詳細考察莊園製度下的土地分配、輪耕製（如二圃製與三圃製）的實際操作及其對産齣的影響。不同於僅提及“農奴製”的概述，本書著重分析瞭不同地區的“服役”形式——是從實物到勞役的轉變，還是基於契約的復雜關係。通過分析地方性的“領主手冊”和“田産清單”，我們揭示瞭農民在保有耕作權的同時，如何不斷在生存壓力與領主的榨取之間尋求微妙的平衡。此外，本書也將探討中世紀早期和晚期農業技術的細微進步（如重犁、水車的普及），以及這些進步如何重塑瞭人類與自然的互動模式。 二、城市中的喧囂與規訓： 隨著商業復蘇，城市成為新的生活中心。本書將重點剖析行會製度的內外部結構。行會不僅是經濟組織，更是社會控製和身份認同的載體。我們將考察學徒、幫工到大師的晉升之路，以及行會對産品質量、價格、乃至成員婚姻的嚴格乾預。特彆關注城市中的公共衛生狀況、水源管理（如早期的公共浴場和糞便處理問題），以及在狹窄空間內形成的獨特的社會交往模式。例如，鄰裏關係和火災防範機製，如何構成一種不同於鄉村的互助網絡。 三、食物、疾病與身體的感知： 日常生活最直觀的體現便是飲食。本書將依據考古學發現和食譜手稿，重構中世紀不同階層的餐桌。麵包、麥芽酒、豆類構成瞭底層人民的主食，而貴族餐桌上的香料和精細肉類則象徵著社會等級。我們還將考察中世紀對“身體”的認知——他們如何理解疾病的成因（體液失衡、上帝的懲罰、或是魔鬼的乾預），以及民間療法與修道院草藥學的並存現象。這種對身體的感知，直接影響瞭他們對苦難和死亡的態度。 第二部分：思想的殿堂與私密的角落——信仰、知識與情感的重構 中世紀是教會權力達到頂峰的時代，但這種強大的外部結構如何內化到個體的精神世界中？本書的第二部分聚焦於思想的內在景觀。 一、日常生活中的神聖化： 基督教信仰並非抽象的教條，而是滲透到日常每一個角落的實踐。本書將細緻描繪禮拜儀式的感官體驗——香火、聖歌、聖像的視覺衝擊力，以及它們如何構建起一個“可觸摸的”神聖世界。我們將探討“聖物崇拜”的社會功能：聖物的攜帶與展示，如何成為個人獲取庇佑、在世俗事務中獲得信心（如簽訂契約或上法庭前）的一種實用工具。通過懺悔錄的分析，我們得以窺見普通人日常的“道德掙紮”：嫉妒、貪婪、情欲與對天國的渴望是如何交織在一起的。 二、時間與空間的重塑： 季節的時間觀被教會的時間觀所取代。本書將分析“聖徒日曆”對世俗時間的替代作用。聖徒的節日成為瞭勞作的間歇點，但同時也強化瞭社區的集體記憶。空間上，教會不僅僅是宗教場所，更是社交、司法和知識傳播的中心。我們探究“朝聖”現象——它並非簡單的宗教行動，更是對個人身份的重新定義、對傢庭和社區義務的一種暫時性“齣走”，以及它如何促進瞭信息的流通。 三、情感的錶達與壓抑： 中世紀人並非沒有情感，但他們錶達情感的方式與現代人迥異。本書將分析愛情、友誼與仇恨在特定社會框架下的錶現。例如，宮廷愛情（Courtly Love）如何成為貴族階層一種高度程式化的情感遊戲，它與婚姻（通常是經濟聯姻）之間的張力。而在底層社會，傢庭間的衝突和鄰裏間的爭吵，往往需要通過教會或領主的裁決來平息，這體現瞭個人情感如何被集體秩序所規訓。 四、知識的邊緣與聲音的重現： 知識的壟斷是教會的特徵之一，但知識並非完全停滯。本書關注“非正統”的聲音。除瞭對異端審判的宏觀描述，我們將聚焦於民間傳說、諷刺詩歌以及女性的口述傳統。手抄本中的世俗插圖，經常以幽默甚至粗俗的方式描繪貴族和神職人員的僞善，這是民間對主流意識形態進行反思和解構的隱秘渠道。 結語：理解一個“完整”的中世紀 《中世紀的日常生活與思想圖景》的最終目標，是引導讀者超越“黑暗時代”的簡單標簽，去理解一個充滿活力、矛盾和復雜性的社會結構。這個世界由泥土的芬芳、教堂的低吟、市場的叫賣聲以及對永恒救贖的深切渴望所共同編織而成。它揭示瞭在宏大曆史敘事之下，構成文明最堅實基礎的，是那些默默勞作、虔誠祈禱、努力在有限的塵世中尋求意義的個體身影。通過這些微觀的觀察，我們纔能真正觸及中世紀的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

我作為一個對古典哲學抱有極大熱忱的人，閱讀這本書的體驗，簡直是意外的驚喜。原本以為這會是一本專注於戰爭、政治和王權更迭的冷硬史著，沒想到，作者卻用一種近乎詩意的筆觸，深入剖析瞭中世紀思想界的風雲變幻。書中對經院哲學的論述，不再是教科書上那種乾巴巴的邏輯推演，而是將其置於當時的社會脈絡中，解釋瞭“信仰與理性”這條永恒的張力是如何塑造瞭那個時代的精神圖景。特彆是關於托馬斯·阿奎那的論述部分，作者巧妙地穿插瞭他與阿拉伯哲學思想的對話片段，使得整個論述立體而富有戲劇性。這種對思想史的深挖，讓我清晰地看到瞭理性如何在神學的框架內蹣跚學步，以及那些大學雛形的齣現是如何孕育瞭後世的科學精神。可以說，這本書不僅教我“曆史是什麼”，更讓我理解瞭“曆史如何思考”，這對於任何一位試圖探究西方文明根源的讀者來說，都是一份無價的饋贈。我甚至因此重新翻齣瞭塵封已久的《神學大全》的節選，試圖重新感受那種用嚴密邏輯構築精神殿堂的震撼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性令人肅然起敬，但更難能可貴的是其敘事技巧的高超運用。作者似乎深諳“史詩感”的營造之道，即便在論述復雜的繼承法或教義爭端時，也能將事件的起因、高潮和後果描繪得如同莎士比亞戲劇般引人入勝。比如，在描述查理曼帝國的分裂過程時，作者采用瞭多重視角切換的手法，時而從宮廷內部的陰謀詭計入手，時而從地方諸侯的離心傾嚮進行分析，敘事節奏張弛有度，絲毫沒有拖遝之感。這種敘事上的張力，讓那些原本晦澀難懂的政治博弈，變得清晰、扣人心弦。我感覺自己不是在閱讀一部曆史專著，而是在跟隨一位技藝高超的敘事者，穿梭於曆史的迷宮之中。它成功地將史實與戲劇性巧妙地融為一體，做到瞭既能滿足專業研究者的考據需求，又能讓普通讀者沉浸其中，欲罷不能，這在學術著作中是極其罕見的成就。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理不同文化間的交流與衝突時，展現齣一種令人耳目一新的平衡感和深刻洞察力。它並沒有將中世紀簡單地標簽化為“黑暗時代”，而是著重描繪瞭十字軍東徵背景下，歐洲與拜占庭乃至伊斯蘭世界的復雜互動。作者細緻地分析瞭阿拉伯人在數學、醫學和古典文獻保存方麵對歐洲産生的“隱形”貢獻，這種跨文化的藉鑒和吸收，被描繪成一個動態而非單嚮度的過程。書中專門開闢的章節，詳細對比瞭拜占庭君士坦丁堡的宮廷生活與西歐封建領主的粗獷日常，這種並置分析，極大地拓寬瞭我們對“歐洲”這一概念的理解，提醒我們中世紀的歐洲並非鐵闆一塊。這種超越國界和教派藩籬的全球史觀，讓原本以為自己很瞭解中世紀曆史的我，立刻意識到自己知識結構的局限性。它成功地將地中海盆地視為一個連接東西方的知識與貿易樞紐，而非僅僅是歐洲的後院。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，光是拿到手裏摩挲那封麵紋理，就讓人仿佛穿越迴瞭那個厚重、神秘的時代。內頁的紙張質感也處理得恰到好處，既有曆史的沉澱感，又保證瞭閱讀時的舒適度。我尤其欣賞作者在排版上的一些小巧思，比如引用文獻和注釋的編排方式，顯得既專業又不失美觀。那些穿插其中的手繪插圖和地圖復刻品，簡直是視覺上的盛宴，它們不僅僅是裝飾，更是理解當時社會風貌和地理格局的有力輔助。我花瞭好長時間研究其中一張關於封建領地劃分的羊皮紙風格地圖，每一個小小的村落標注都蘊含著復雜的地緣政治信息，這種對細節的極緻追求，讓閱讀過程變成瞭一種沉浸式的體驗，遠超一般教科書的平麵呈現。這本書的配圖選擇非常精妙，避開瞭那些泛濫的、韆篇一律的圖像，轉而挑選瞭一些具有學術價值和藝術感染力的原作資料，比如某個修道院的壁畫局部特寫，或者某個騎士傢族徽章的細緻描摹，這些都極大地豐富瞭我的想象空間，讓人在閱讀枯燥的史料記載時，也能感受到撲麵而來的曆史氣息和文化張力。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最佩服這本書的是它對“日常生活”的描摹，那種細膩程度，幾乎讓我聞到瞭泥土和木柴燃燒的味道。作者並沒有把中世紀的人們塑造成一成不變的、生活在陰影中的盲從者，而是將鏡頭對準瞭普通農民、工匠，甚至是城市裏的商販。他們是如何應對歉收的？他們如何看待教會的布道？他們的傢庭結構是怎樣的？書中對莊園經濟下勞動力的流動、對行會製度中技藝的傳承、乃至對假日慶典中狂歡習俗的描述，都極具畫麵感。我印象最深的是關於中世紀女性角色的探討，作者避開瞭對聖女或邪惡女巫的刻闆印象，而是著重描寫瞭修女在教育和醫療領域發揮的作用，以及地方貴婦在管理領地時的實際權力。這種從宏大敘事中抽離齣來，聚焦於“人”的喜怒哀樂的筆法，讓曆史不再是冰冷的年代時間綫，而是一幅有血有肉、充滿煙火氣的眾生相。閱讀過程中，我常常會代入到那些模糊不清的平民角色中，想象他們麵對瘟疫或戰爭時的無助與堅韌，這纔是曆史最打動人的地方。

評分☆☆☆☆☆

極好的一本書

評分☆☆☆☆☆

好好學習曆史

評分☆☆☆☆☆

不錯如果是全彩插圖或者圖片分辨率更高就算200我都買。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

寫的不錯，但書有摺的地方

評分☆☆☆☆☆

極好的一本書

評分☆☆☆☆☆

好好學習曆史

評分☆☆☆☆☆

不錯如果是全彩插圖或者圖片分辨率更高就算200我都買。

評分☆☆☆☆☆

極好的一本書