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[美] 本内特，[美] 霍利斯特著，杨宁，李韵译 著

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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787807450825

商品编码：1123480842

出版时间：2007-11-01

作  者:（美）本内特，（美）霍利斯特　著，杨宁，李韵　译 著作 定  价:58 出 版 社:上海社会科学院出版社 出版日期:2007年11月01日 装  帧:平装 ISBN:9787807450825 原作者霍利斯特以轻松的笔调写活了严肃的内容，本内特则保持了这一特色；定义明白，解释清晰，亦能触发深思。她常出奇笔，选材偶有诡趣，但少见曲解贬抑原始材料之处。全书读来信息周全、发人深省而妙趣横生，这方面堪称颇为成功。
    ——罗伯特·E·勒讷，西北大学
    本内特教授此次在书中引入了社会和文化的历史，使得全书更为平衡。在我看来，正是这点使得本书重归世界前沿。
  &n;等 ●人物传略中世纪传说年表地图插图和彩图前言欧洲地形图欧洲，约500欧洲，约1000欧洲，约1300欧洲，约1500导言  部分  中世纪早期：欧洲的诞生，500―1000  罗马的基督教化，约前31―430  引言  罗马和平时期(前31―180)  第3和第4世纪(180―395)  基督教  结语第二章  民族大迁徙(蛮族的定居)，约400―500  引言  蛮族和西罗马帝国  西罗马帝国的衰败  结语第三章  早期西方基督教世界，约500―700  引言  中世纪早期社会  中世纪早期的政治  中世纪早期的教会  学术生活  结语第四章  西欧的邻居：拜占庭帝国和伊斯兰文明，约500―1000  引言  从东罗马帝国到拜占庭帝国  拜占庭时代  伊斯兰文明的崛起  伊斯兰帝国  伊斯兰文化  结语第五章  加洛林王朝，约700―850  引言  加洛林王朝早期  查理曼大帝  学术复兴  结语第六章  分裂、侵略和新的政治格局，约800―1000  引言  加洛林王朝晚期的分裂  穆斯林、马札尔人和维京人的侵略  新政治格局的形成  结语    第二部分  中世纪中期：改革、复兴与扩张，1000―1300第七章  经济腾飞与社会变迁，约1000―1300  引言  农业革命  村庄、采邑和教区  农村社会  商业革命  城市社会  地主贵族  封建社会  结语第八章  朝圣新路，约1000―1250  引言  虔信的演进  正统教义与异端学说  修院生活的变化  教权与教会  托钵修会  结语第九章  征服、十字军和迫害，约1100―1300  引言  征服与疆域扩张  十字军  民族迫害  结语第十章  冲突不断的世界：教皇政权和神圣罗马帝国，约1125―1300  引言  俗世授职争端之末期的教权与君权，约1125  亚平宁半岛争夺战(1125―1250)  衰落中的教权和神圣罗马帝国(1250―1300)  结语第十一章  国家在成形：英国和法国，约1050―1300  引言  英国：国王与议会  法国：君权的胜利  伊比利亚和日耳曼诸国：一些中央集权  北欧和东欧国家  结语第十二章  文学、艺术和思想，约1000―1300  引言  拜占庭和伊斯兰的影响  文学  建筑与雕塑  学术的潮流  结语    第三部分  中世纪晚期：危机与活力，约1300―1500第十三章  饥荒、瘟疫和复苏，约1300―1500  引言  经济灾难与人口危机(1300―1350)  调整与复苏(1350―1500)  中世纪晚期的基督教  结语第十四章  通往主权国家之路，约1300―1500  引言  英格兰、法国，以及百年战争  英格兰：国会、内战、都铎王朝  法国：宪政危机、战争、蜘蛛王  伊比利亚诸国：由同化而统一  欧洲外围的新势力  神圣罗马帝国的遗产  结语第十五章  中世纪晚期文化中的多样性与创造性，约1300―1500  引言  识字率与地方语言  人文教育  文学  艺术和建筑  哲学  政治思想  结语专业术语表附录  中世纪欧洲重要的教皇与国君  教皇  加洛林王朝早期  西法兰克与法国国王  东法兰克国王和日耳曼诸国的皇帝  英国国王索引

内容简介

本书是欧洲中世纪史研究方面的经典著作，为美国数百所高校采用作为教材。    本书的一大特色是c？沃伦？霍利斯特清晰的历史观和动人的教学法，现经朱迪斯？本内特精到的修订而成第十版，覆盖了更多关于拜占庭和伊斯兰的内容，包含了经全面修订的系列地图、一组新的关于中世纪传说的短文等更多内容。在第八版的序言中，霍利斯特教授述及他在大学时意识到当今世界“是中世纪的产物”。《欧洲中世纪史》一书向今天的学生全面介绍了我们当前社会的中世纪根源。     **部分  中世纪早期
    公元5世纪末，西罗马帝国分崩离析了。此后500年，新的“欧洲”文明渐渐成形；到11世纪时，它已成长到一定程度，足够进行扩张、壮大，也经得起更多变化。
    “中世纪早期”一语，在这里指的是约公元500年至l000年的一段时问；这两条分界线并不准确，可以灵活看待，在当时也是悄然跨过，不曾引起注意。
    我们不会突兀地从天而降，茫然地落在公元500年的欧洲大地上；相反，我们会从古罗马步行上路，从奥古斯都(Augustus，前31—14在位)统治的时代出发，那时罗马“共和国”正转型为罗马“帝国”。我们会快步掠过公元l、2世纪帝国的强盛时代，来到3、4等     **部分  中世纪早期

    公元5世纪末，西罗马帝国分崩离析了。此后500年，新的“欧洲”文明渐渐成形；到11世纪时，它已成长到一定程度，足够进行扩张、壮大，也经得起更多变化。

    “中世纪早期”一语，在这里指的是约公元500年至l000年的一段时问；这两条分界线并不准确，可以灵活看待，在当时也是悄然跨过，不曾引起注意。

    我们不会突兀地从天而降，茫然地落在公元500年的欧洲大地上；相反，我们会从古罗马步行上路，从奥古斯都(Augustus，前31—14在位)统治的时代出发，那时罗马“共和国”正转型为罗马“帝国”。我们会快步掠过公元l、2等

好的，这是一份关于《中世纪的日常生活与思想图景》的图书简介，该书内容与您提到的《欧洲中世纪史》侧重点不同，旨在深入探讨特定社会层面和精神生活，避免与通史类书籍内容重叠。 --- 图书名称：《中世纪的日常生活与思想图景：从田园到圣殿的微观透视》 导言：穿越时空的迷雾，聚焦“人”的真实存在 当我们回望中世纪（约公元500年至1500年），传统的历史叙事往往聚焦于帝国兴衰、教权与王权的斗争、宏大的战争与瘟疫。然而，被宏大叙事所掩盖的，是构成那个时代基石的无数普通人的生活经验、他们的恐惧、信仰、劳动方式以及对宇宙的理解。 《中 yüzy的日常生活与思想图景》并非一部涵盖政治军事变迁的通史，而是一次深入社会肌理与精神世界的微观考古之旅。本书旨在剥离历史的刻板印象，通过对考古学发现、私人信件、手抄本插图、地方性法规和宗教忏悔记录的细致梳理，重构中世纪欧洲不同阶层、不同地域人们的真实生活侧面，并探究在基督教的强大意识形态框架下，他们的思想是如何被塑形、又如何反作用于现实世界的。 本书的视角聚焦于两个核心维度：物质世界的“日用”与精神世界的“心性”。我们试图回答：一个生活在12世纪法国农庄的农民，他的一年是如何被季节、劳役和教堂的钟声划分的？一个14世纪的城市工匠，他对财富、道德与来世的看法与贵族有何不同？以及，在瘟疫肆虐和异端思潮暗涌的背景下，普通人如何维系其世界观的稳定？ 第一部分：尘世的劳作与空间——农民、工匠与城市的呼吸 中世纪欧洲，超过百分之九十的人口是农民。本书的第一部分将首先深入探讨田园生活的复杂性与艰辛。 一、土地的束缚与丰饶的循环： 我们将详细考察庄园制度下的土地分配、轮耕制（如二圃制与三圃制）的实际操作及其对产出的影响。不同于仅提及“农奴制”的概述，本书着重分析了不同地区的“服役”形式——是从实物到劳役的转变，还是基于契约的复杂关系。通过分析地方性的“领主手册”和“田产清单”，我们揭示了农民在保有耕作权的同时，如何不断在生存压力与领主的榨取之间寻求微妙的平衡。此外，本书也将探讨中世纪早期和晚期农业技术的细微进步（如重犁、水车的普及），以及这些进步如何重塑了人类与自然的互动模式。 二、城市中的喧嚣与规训： 随着商业复苏，城市成为新的生活中心。本书将重点剖析行会制度的内外部结构。行会不仅是经济组织，更是社会控制和身份认同的载体。我们将考察学徒、帮工到大师的晋升之路，以及行会对产品质量、价格、乃至成员婚姻的严格干预。特别关注城市中的公共卫生状况、水源管理（如早期的公共浴场和粪便处理问题），以及在狭窄空间内形成的独特的社会交往模式。例如，邻里关系和火灾防范机制，如何构成一种不同于乡村的互助网络。 三、食物、疾病与身体的感知： 日常生活最直观的体现便是饮食。本书将依据考古学发现和食谱手稿，重构中世纪不同阶层的餐桌。面包、麦芽酒、豆类构成了底层人民的主食，而贵族餐桌上的香料和精细肉类则象征着社会等级。我们还将考察中世纪对“身体”的认知——他们如何理解疾病的成因（体液失衡、上帝的惩罚、或是魔鬼的干预），以及民间疗法与修道院草药学的并存现象。这种对身体的感知，直接影响了他们对苦难和死亡的态度。 第二部分：思想的殿堂与私密的角落——信仰、知识与情感的重构 中世纪是教会权力达到顶峰的时代，但这种强大的外部结构如何内化到个体的精神世界中？本书的第二部分聚焦于思想的内在景观。 一、日常生活中的神圣化： 基督教信仰并非抽象的教条，而是渗透到日常每一个角落的实践。本书将细致描绘礼拜仪式的感官体验——香火、圣歌、圣像的视觉冲击力，以及它们如何构建起一个“可触摸的”神圣世界。我们将探讨“圣物崇拜”的社会功能：圣物的携带与展示，如何成为个人获取庇佑、在世俗事务中获得信心（如签订契约或上法庭前）的一种实用工具。通过忏悔录的分析，我们得以窥见普通人日常的“道德挣扎”：嫉妒、贪婪、情欲与对天国的渴望是如何交织在一起的。 二、时间与空间的重塑： 季节的时间观被教会的时间观所取代。本书将分析“圣徒日历”对世俗时间的替代作用。圣徒的节日成为了劳作的间歇点，但同时也强化了社区的集体记忆。空间上，教会不仅仅是宗教场所，更是社交、司法和知识传播的中心。我们探究“朝圣”现象——它并非简单的宗教行动，更是对个人身份的重新定义、对家庭和社区义务的一种暂时性“出走”，以及它如何促进了信息的流通。 三、情感的表达与压抑： 中世纪人并非没有情感，但他们表达情感的方式与现代人迥异。本书将分析爱情、友谊与仇恨在特定社会框架下的表现。例如，宫廷爱情（Courtly Love）如何成为贵族阶层一种高度程式化的情感游戏，它与婚姻（通常是经济联姻）之间的张力。而在底层社会，家庭间的冲突和邻里间的争吵，往往需要通过教会或领主的裁决来平息，这体现了个人情感如何被集体秩序所规训。 四、知识的边缘与声音的重现： 知识的垄断是教会的特征之一，但知识并非完全停滞。本书关注“非正统”的声音。除了对异端审判的宏观描述，我们将聚焦于民间传说、讽刺诗歌以及女性的口述传统。手抄本中的世俗插图，经常以幽默甚至粗俗的方式描绘贵族和神职人员的伪善，这是民间对主流意识形态进行反思和解构的隐秘渠道。 结语：理解一个“完整”的中世纪 《中世纪的日常生活与思想图景》的最终目标，是引导读者超越“黑暗时代”的简单标签，去理解一个充满活力、矛盾和复杂性的社会结构。这个世界由泥土的芬芳、教堂的低吟、市场的叫卖声以及对永恒救赎的深切渴望所共同编织而成。它揭示了在宏大历史叙事之下，构成文明最坚实基础的，是那些默默劳作、虔诚祈祷、努力在有限的尘世中寻求意义的个体身影。通过这些微观的观察，我们才能真正触及中世纪的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

我作为一个对古典哲学抱有极大热忱的人，阅读这本书的体验，简直是意外的惊喜。原本以为这会是一本专注于战争、政治和王权更迭的冷硬史著，没想到，作者却用一种近乎诗意的笔触，深入剖析了中世纪思想界的风云变幻。书中对经院哲学的论述，不再是教科书上那种干巴巴的逻辑推演，而是将其置于当时的社会脉络中，解释了“信仰与理性”这条永恒的张力是如何塑造了那个时代的精神图景。特别是关于托马斯·阿奎那的论述部分，作者巧妙地穿插了他与阿拉伯哲学思想的对话片段，使得整个论述立体而富有戏剧性。这种对思想史的深挖，让我清晰地看到了理性如何在神学的框架内蹒跚学步，以及那些大学雏形的出现是如何孕育了后世的科学精神。可以说，这本书不仅教我“历史是什么”，更让我理解了“历史如何思考”，这对于任何一位试图探究西方文明根源的读者来说，都是一份无价的馈赠。我甚至因此重新翻出了尘封已久的《神学大全》的节选，试图重新感受那种用严密逻辑构筑精神殿堂的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝，光是拿到手里摩挲那封面纹理，就让人仿佛穿越回了那个厚重、神秘的时代。内页的纸张质感也处理得恰到好处，既有历史的沉淀感，又保证了阅读时的舒适度。我尤其欣赏作者在排版上的一些小巧思，比如引用文献和注释的编排方式，显得既专业又不失美观。那些穿插其中的手绘插图和地图复刻品，简直是视觉上的盛宴，它们不仅仅是装饰，更是理解当时社会风貌和地理格局的有力辅助。我花了好长时间研究其中一张关于封建领地划分的羊皮纸风格地图，每一个小小的村落标注都蕴含着复杂的地缘政治信息，这种对细节的极致追求，让阅读过程变成了一种沉浸式的体验，远超一般教科书的平面呈现。这本书的配图选择非常精妙，避开了那些泛滥的、千篇一律的图像，转而挑选了一些具有学术价值和艺术感染力的原作资料，比如某个修道院的壁画局部特写，或者某个骑士家族徽章的细致描摹，这些都极大地丰富了我的想象空间，让人在阅读枯燥的史料记载时，也能感受到扑面而来的历史气息和文化张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理不同文化间的交流与冲突时，展现出一种令人耳目一新的平衡感和深刻洞察力。它并没有将中世纪简单地标签化为“黑暗时代”，而是着重描绘了十字军东征背景下，欧洲与拜占庭乃至伊斯兰世界的复杂互动。作者细致地分析了阿拉伯人在数学、医学和古典文献保存方面对欧洲产生的“隐形”贡献，这种跨文化的借鉴和吸收，被描绘成一个动态而非单向度的过程。书中专门开辟的章节，详细对比了拜占庭君士坦丁堡的宫廷生活与西欧封建领主的粗犷日常，这种并置分析，极大地拓宽了我们对“欧洲”这一概念的理解，提醒我们中世纪的欧洲并非铁板一块。这种超越国界和教派藩篱的全球史观，让原本以为自己很了解中世纪历史的我，立刻意识到自己知识结构的局限性。它成功地将地中海盆地视为一个连接东西方的知识与贸易枢纽，而非仅仅是欧洲的后院。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最佩服这本书的是它对“日常生活”的描摹，那种细腻程度，几乎让我闻到了泥土和木柴燃烧的味道。作者并没有把中世纪的人们塑造成一成不变的、生活在阴影中的盲从者，而是将镜头对准了普通农民、工匠，甚至是城市里的商贩。他们是如何应对歉收的？他们如何看待教会的布道？他们的家庭结构是怎样的？书中对庄园经济下劳动力的流动、对行会制度中技艺的传承、乃至对假日庆典中狂欢习俗的描述，都极具画面感。我印象最深的是关于中世纪女性角色的探讨，作者避开了对圣女或邪恶女巫的刻板印象，而是着重描写了修女在教育和医疗领域发挥的作用，以及地方贵妇在管理领地时的实际权力。这种从宏大叙事中抽离出来，聚焦于“人”的喜怒哀乐的笔法，让历史不再是冰冷的年代时间线，而是一幅有血有肉、充满烟火气的众生相。阅读过程中，我常常会代入到那些模糊不清的平民角色中，想象他们面对瘟疫或战争时的无助与坚韧，这才是历史最打动人的地方。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性令人肃然起敬，但更难能可贵的是其叙事技巧的高超运用。作者似乎深谙“史诗感”的营造之道，即便在论述复杂的继承法或教义争端时，也能将事件的起因、高潮和后果描绘得如同莎士比亚戏剧般引人入胜。比如，在描述查理曼帝国的分裂过程时，作者采用了多重视角切换的手法，时而从宫廷内部的阴谋诡计入手，时而从地方诸侯的离心倾向进行分析，叙事节奏张弛有度，丝毫没有拖沓之感。这种叙事上的张力，让那些原本晦涩难懂的政治博弈，变得清晰、扣人心弦。我感觉自己不是在阅读一部历史专著，而是在跟随一位技艺高超的叙事者，穿梭于历史的迷宫之中。它成功地将史实与戏剧性巧妙地融为一体，做到了既能满足专业研究者的考据需求，又能让普通读者沉浸其中，欲罢不能，这在学术著作中是极其罕见的成就。

评分☆☆☆☆☆

好

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极好的一本书

评分☆☆☆☆☆

好好学习历史

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不错如果是全彩插图或者图片分辨率更高就算200我都买。

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不错

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