書中的部分觀點,特彆是歐洲中心論,顯然很狹隘,我們可以不接受。但中間的很多內容、論證很精彩,文字也不是那麼晦澀。我的很多老師都推薦這本書,讓學生一定讀此書,
評分難度太大瞭,書還是挺好的書啊
評分一下子買瞭好多本的哲學書籍,京東貨源還是很給力,比實體書店強太多。
評分兒子在看,質量不錯,挺滿意的
評分他對行政權的論述具有劃時代的意義,指齣行政權是執政權,應當掌握在為社會服務、與普遍利益相一緻的等級手中。他反對封建的官職世襲製度,主張任用官吏應以纔智為標準並嚮一切市民開放。他強調國傢製度的整體性和有機性,反對機械的分權理論。
評分書不錯,發貨也很快,好評
評分黑格爾渴望德意誌統一和復興是與其民族主義思想結閤在一起的,他提齣國傢、民族要獨立自主,論證瞭戰爭的閤理性與必然性,並把日耳曼民族視為優等民族“世界精神”的完美體現
評分黑格爾認為:哲學是一種特殊的思維運動,哲學是對絕對的追求。“哲學以絕對為對象,是一種特殊的思維方式”黑格爾哲學實質是西方哲學史上唯心主義、辯證法思想的集大成,缺陷在於全麵係統的辯證法思想和唯心主義體係的內在矛盾。黑格爾完成瞭由康德發起的、經費希特和謝林等推進的一場哲學革命,最終造就瞭一種新的哲學形態——唯心主義辯證法。 馬剋思認為黑格爾是通過幻想的精神實踐把現實世界統一於精神的,因此他的錯誤是“非批判的實證主義和同樣非批判的唯心主義。”(《馬剋思恩格斯全集》第42捲,162頁)”“徹底革命的思維方法競産生瞭極其溫和的政治結論”。這是黑格爾哲學最本質的特徵。 黑格爾所說的“絕對精神”,不過是以精神、思維形式錶現齣來的上帝,“唯心論直接地將理性神化”,“黑格爾哲學是將思維當成瞭神聖的絕對的本質,‘絕對’哲學的秘密,因此就是神學的秘密”。[3]
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