汉译世界学术名著丛书：哲学史讲演录（第2卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：哲学史讲演录（第2卷）》主要内容包括：普罗泰戈拉、高尔吉亚、苏格拉底、苏格拉底方法、善的原则、苏格拉底的命运、苏格拉底派、麦加拉学派、欧几里得、欧布里德、斯底尔波、居勒尼学派、阿里斯底波、德奥多罗等。

内页插图

目录

第一部 希腊哲学（续）
第一篇
第二章 第一期第二阶段：从智者派到苏格拉底派
甲、智者派
一 普罗泰戈拉
二 高尔吉亚
乙、苏格拉底
一 苏格拉底方法
二 善的原则
三 苏格拉底的命运
丙、苏格拉底派
一 麦加拉学派
1．欧几里得
2．欧布里德
3．斯底尔波
二 居勒尼学派
1．阿里斯底波
2．德奥多罗
3．赫格西亚
4．安尼克里
三 犬儒学派
1．安底斯泰纳
2．第欧根尼
3．晚期犬儒派
第三章 第一期第三阶段：柏拉图与亚里士多德
甲、柏拉图
一辩证法
二 自然哲学
三 精神哲学
乙、亚里士多德
一 形而上学
二 自然哲学
三 精神哲学
1．心理学
2．实践哲学
（1）伦理学
（2）政治学
四 逻辑学

译者后记
专有名词中外文对照表

精彩书摘

　　从这里，他转到更详细的规定上面，转到那些在此处可能遇见的困难上面。如果理性只是被理解为能力，而不是被理解为活动性，则延续不停的思维将会是充满疲劳的，而对象就会比理性更优越；思维活动和思想也存在于那思维着最恶劣的东西的人那里，——这种人也可能会有些思想，会有思维的活动等等。但是这却是不正确的；因为理性只思维它自身，因为它就是那最优越的东西。它乃是思想的思想，乃是对思想加以思维的活动；这中间就表达出了主观和客观的统一，而这就是那最优越的。绝对的最终目的，思维着自身的理性，——这就是至善；至善是只在自己本身、只为自己而存在的。
　　这就是亚里士多德的形而上学的顶点，就是在他那里所能找到的最富于思辨的东西。从外表看来，好像思维只是与别的东西并列起来加以讨论的；这种逐一讨论的方式，在亚里士多德那里当然是不免要出现的。但是他关于思维所说的话，却显然是绝对富于思辨的，并且不是和别的东西例如感觉平列的，因为感觉对于思维只是可能性。这一点还包含在下面这层意思里：理性乃是一切，它潜在地是一个总体，是真理一般，——按其潜在性而言，乃是思想，而当其为真实时，则又是自在自为的思维，这个既是自在的存在又是自为的存在的活动性，乃是思维的思维，它虽是抽象地被规定，但本身却构成绝对精神的本性。
　　这就是亚里士多德哲学中关于他的思辨的理念所必须注意的主要之点，但关于它们，我们不可能再详细讨论了。
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哲学史讲演录(第二卷) 内容简介

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在哲学史里，我们立刻可以看到，如果从一个恰当的观点去看它的题材，它自然会引起我们很大的兴趣，但是即使它的目的被了解错了，它仍然具有它的兴趣，甚且一般人对于哲学和哲学史的目的愈是看错，这种兴趣的程度好像反而愈益增加。因为从哲学史里人们特别可以推出一个足以证明哲学这门科学无用的理由。格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

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