北大講座（第25輯） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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《北大講座》編委會 編

圖書標籤:

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• 教育
• 講座
• 通識
• 知識
• 中國高等教育

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301223550

版次：1

商品編碼：11238622

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：281

字數：263000

正文語種：英文

內容簡介

　　講座是北大最彆緻的一道校園風景，講座如果在大學裏消失，校園文化便會成為戈壁上的涓涓細流，雖澄澈，但孱弱且短暫。並且，講堂上智慧的閃光不應隻局限於校園而應該走齣去。給所有愛智慧的人以聆聽大師教誨的機會去親身體會細流是如何成波濤奔騰至海的。

內頁插圖

目錄

俄羅斯選舉及其外交策略選擇
“兩會”視角下的社會熱點及兩岸問題
工作世界的變遷和後現代主義反思
當前中國的房價問題
從經濟大國嚮經濟強國轉變
中國能否應對日益嚴重的水危機？
聚焦城市環境聚焦PM2.5
宋代曆史再認識
《中庸》思想係統的開展
盛唐氣象與詩仙李白
試論全祖望對《宋元學案》的增補及其學術價值

精彩書摘

　　由此，個體化的勞工麵對強大的資本，勞工團結的問題轉化為勞動者個體的工資增長問題或個體的心理問題，以人力的管理替代不同利益之間的民主談判。
　　以富士康工廠工人的幾連跳看，人們有不同的解釋，其中一種解釋認為，是新生代農民工精神比較脆弱，受不瞭艱苦的勞動。但我的看法是，這是新生代農民工的一種無奈的反抗，是拿自己的生命來反抗這種勞動規製的行動。這種反抗充滿瞭憤怒。因為他們看不到自己與這個社會和他人的內在聯係。更重要的一個事件——南海本田工人的罷工，這個罷工引發瞭全球反響。這次罷工工人提齣的要求很簡單——提高工資，我想這是勞工們共同的願望。它成功瞭，其成功的基礎不是老闆願意提高工資，而是工人的團結的集體行動。
　　在這一事件中，有學者參與，中國人民大學的常凱老師參與其中做協調工作，他被請去作為勞方的顧問。他在日本工作過，懂日文，談判進行得很順利，最後資方承諾滿足工人的要求。罷工不是目的，隻是手段，其目標是改善勞動條件和勞動待遇，但手段卻又是不可缺少的。資方的讓步是與工人的集體行動緊密連接在一起的。
　　反思人力資源管理模式不是反對將人看成一種資源，而是反對這種管理模式，它本質上是反工人團結、反工會的。我們的知識界，有多少人在學MBA，在傳授人力資源管理模式，有多少企業在花錢、在找企業谘詢公司，在做自己的人力資源管理方案？我們聽沒聽過反對的聲音？我們想過沒想過，這些錢花在工人身上好不好？工人有沒有權利參與到管理的過程中？
　　事實上，人力資源管理模式在美國也纔是上個世紀80年代纔開始發展齣來的。它不是資本主義國傢最成熟的管理製度。這而在我國的轉型過程中，是資本方選擇的管理模式。我們可以選擇學習德國的管理模式，我國的《勞動法》、《職工代錶條例》等藉鑒瞭許多德國經驗，是涉及勞動者參與管理的模式。人力資源管理模式是什麼？是講究人與人競爭和效率優先的管理模式。至少還有一整套知識，並不是隻講競爭的。
　　……

前言/序言

《思想的熔爐：跨越時空的對話與洞見》 《思想的熔爐：跨越時空的對話與洞見》並非一本孤立的學術專著，而是一場精心策劃的、橫跨多個學科領域，旨在點燃思想火花的盛宴。它匯聚瞭來自不同時代、不同文化背景、不同學術視角的傑齣思想者，通過“對話”這一古老而又充滿活力的形式，碰撞齣新的認知火花，為讀者呈現一幅豐富多元的思想畫捲。本書並非專注於某一個單一主題的深入挖掘，而是意在搭建一個思想交流的平颱，邀請讀者成為這場思想探險的同行者，在多元觀點的激蕩中，拓展視野，深化理解。 本書的結構設計頗具匠心，並非按照傳統的章節順序機械推進，而是巧妙地將不同思想傢的觀點、論證和洞見編織在一起，形成一種“迴響”與“呼應”的動態關係。讀者在閱讀過程中，仿佛置身於一個宏大的思想研討會，能夠清晰地感受到不同學派、不同理論之間的對話、辯駁與融閤。這種非綫性的敘事方式，旨在打破固定思維模式的束縛，鼓勵讀者主動去發現觀點之間的聯係與張力，從中提煉齣屬於自己的深刻見解。 在內容層麵，《思想的熔爐》涵蓋瞭從人文科學到社會科學，再到部分前沿科學的廣泛領域。在人文領域，本書深入探討瞭文學、哲學、曆史、藝術等學科的經典議題。例如，在文學批評部分，我們不僅僅是重溫某位作傢的經典作品，而是將幾位不同時期、不同風格的批評傢對於同一部作品的解讀進行並置，揭示齣解讀的多樣性、時代性的影響，以及文本背後隱藏的更深層文化意涵。讀者將看到，對一部作品的理解，是如何隨著社會語境、讀者主體性的變化而不斷演進的。在哲學闆塊，本書聚焦於那些奠定西方思想基石的偉大哲學傢，如柏拉圖、亞裏士多德，以及近代哲學巨匠如康德、黑格爾。然而，我們並非簡單地呈現他們的理論體係，而是選取他們關於“知識的本質”、“倫理的根基”、“自由的界限”等核心問題的論述，並將其與東方哲學，如道傢、儒傢的智慧進行巧妙的穿插與對比。這種跨文化的對話，旨在破除西方中心論的視角，展現人類智慧的普遍性與多樣性，讓讀者在比較中領悟不同文明對於終極問題的思考。曆史部分，本書選取瞭一些具有轉摺意義的曆史事件，如古希臘城邦的興衰、文藝復興的文化變革、工業革命的社會衝擊等。但與傳統的曆史敘述不同的是，本書更側重於邀請不同曆史學傢，對這些事件的成因、影響以及史學界不同的解讀路徑進行“對話”。讀者將看到，曆史並非單一客觀的事實堆疊，而是一個由不同視角、不同權力關係、不同敘事方式共同構建的復雜場域。 在社會科學領域，《思想的熔爐》同樣展現齣廣闊的視野。政治學部分，本書通過對不同政治思想傢關於“國傢”、“權力”、“正義”等概念的探討，引申齣對當代社會政治現象的深刻反思。例如，我們會看到對洛剋自由主義的闡釋，如何被盧梭的公意理論所挑戰，而這又如何與當代關於集體利益與個人權利的辯論産生共鳴。經濟學部分，本書並非提供枯燥的理論模型，而是邀請經濟學傢們圍繞“市場失靈”、“財富分配”、“可持續發展”等現實問題展開辯論。讀者將看到，古典經濟學的理論如何在麵對信息不對稱、外部性等問題時顯得力不從心，而新製度經濟學、行為經濟學等新興理論又提供瞭怎樣的視角。社會學闆塊，本書觸及瞭諸如“社會分層”、“文化變遷”、“身份認同”等核心議題。通過呈現社會學傢們對不同社會現象的田野調查、理論闡釋，讀者將有機會深入理解社會結構如何塑造個體命運，文化如何影響群體行為，以及身份認同在當代社會麵臨的挑戰與重構。 此外，《思想的熔爐》也適度地觸及瞭一些前沿科學的哲學思考。例如，在科學哲學部分，我們會邀請哲學傢們就“科學的邊界”、“人工智能的倫理睏境”、“宇宙學的哲學意涵”等問題展開討論。這些討論並非深奧的數學推演，而是著眼於科學發展所引發的更廣泛的哲學追問，比如，機器是否能擁有意識？人類在宇宙中的地位是否會因科技的進步而改變？這些問題將引導讀者思考科學與人文的相互滲透。 貫穿全書的核心理念是“對話性”與“啓發性”。本書的每一部分，甚至每一段落，都力求體現思想的交鋒與碰撞。作者們並非以教導者的姿態齣現，而是以邀請者的身份，引導讀者參與到這場智力探險中來。書中精心設計的“思維導圖”式的章節結構，或者說是“觀點關聯圖”，旨在幫助讀者梳理不同思想之間的脈絡，理解其演變過程，並激發讀者進行獨立思考。本書的語言風格力求清晰、流暢，同時又不失嚴謹與深刻，避免使用過於晦澀的學術術語，旨在讓更廣泛的讀者群體能夠理解和接受。 《思想的熔爐：跨越時空的對話與洞見》是一本獻給所有渴望思考、樂於探索、勇於質疑的讀者的禮物。它不是一本提供現成答案的書，而是一把開啓思想之門的鑰匙。它鼓勵讀者跳齣思維的舒適區，擁抱多元化的觀點，在不同思想的熔煉中，鍛造齣自己獨立的思想品格。本書的價值，不在於其所收集的知識有多麼宏博，而在於它所激發齣的思想活力，在於它所點燃的對知識的永恒好奇心，以及在於它所引導的，關於我們自身、關於世界、關於未來的深刻追問。它是一場關於智慧的旅行，一段關於理解的徵程，一次關於思想的永恒迴響。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的閱讀體驗堪稱一次智力上的探險。它的結構布局非常精妙，從宏觀的理論框架到微觀的具體實踐，層層遞進，邏輯嚴密得如同一個精密的瑞士鍾錶。我花瞭很長的時間去消化其中的某些章節，不是因為文字晦澀，而是因為信息密度實在太高，需要反復咀嚼纔能真正吸收。作者在引經據典時也顯示齣深厚的學養，那些看似信手拈來的引用，實際上都精準地支撐瞭他的論點。我特彆喜歡那種“頓悟”的感覺，那種在你以為自己快要迷失在復雜概念中時，一個巧妙的比喻或一個簡潔的總結突然將所有綫索串聯起來的暢快淋灕。這本書要求讀者保持高度的專注力，但所帶來的知識迴饋絕對是物超所值的，它提供的不僅僅是知識點，更是一種係統性的思考方法論，這是許多同類書籍所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的深度遠超齣瞭我的預期。我原本以為這可能是一本偏嚮科普性質的入門讀物，但隨著閱讀的深入，我發現它觸及到瞭很多學界內部仍在爭論的前沿問題。作者的論證過程充滿瞭批判性思維的光輝，他從不輕易接受既有結論，而是步步為營地搭建自己的邏輯高地，並且在關鍵時刻，會拋齣一些令人耳目一新的“顛覆性”觀點，讓人不得不停下來，重新審視自己過去積纍的知識儲備。這種挑戰權威、勇於探索的精神，纔是這本書最打動我的地方。對於那些已經有一定基礎，渴望在專業領域尋求突破的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的“興奮劑”，它會激發你內在的求知欲，促使你超越書本，去追尋更深遠的真理。

評分☆☆☆☆☆

這是一本充滿人文關懷的學術著作，它成功地將冰冷的理論與鮮活的人類經驗巧妙地編織在一起。閱讀過程中，我時常能感受到作者對於所研究對象的深切同情和理解，這種情感的溫度使得原本可能顯得疏離的學術討論變得格外有人情味。書中穿插的一些個人軼事或者小故事，雖然簡短，卻極大地增強瞭文本的可讀性和代入感，仿佛作者不僅僅是在傳授知識，更是在與你進行一次真誠的對話。它讓我意識到，即便是最嚴謹的學科，背後也離不開對人類社會和個體命運的深刻關懷。這本書的價值在於，它不僅提升瞭我的專業認知水平，更在潛移默化中，溫和地塑造瞭我看待世界的態度——更加包容、更加富有同理心。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我的新世界大門，我原本以為我對這個領域已經有所瞭解瞭，但讀完之後纔發現自己是多麼的井底之蛙。作者的敘述方式非常引人入勝，他似乎有一種魔力，能把那些原本枯燥乏味的理論講得生動有趣，就像在聽一位經驗豐富的老者娓娓道來他的畢生所學。我尤其欣賞其中關於某個具體概念的闡述，它提供瞭一個全新的視角，讓我得以從不同的維度去審視那些我習以為常的現象。書中的案例分析也非常到位，每一個都像是為理解某個復雜理論量身定做的一把鑰匙，讓原本晦澀難懂的部分瞬間變得豁然開朗。讀完後，我感覺自己的思維框架被徹底重塑瞭，不再局限於原有的認知邊界，而是開始主動去探索和質疑。這本書不僅僅是知識的傳遞，更像是一場思維的洗禮，強烈推薦給所有渴望深度思考的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格就像是高山上的清泉，乾淨、透徹，直擊問題的核心，毫不拖泥帶水。我是一個非常注重閱讀節奏的人，而這本書的行文速度和語感都拿捏得恰到好處，讓你在沉浸其中時幾乎感覺不到時間的流逝。不同於那些充斥著生硬術語的學術著作，作者很擅長用生活化的語言去解釋復雜的學理，這極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是初學者也能跟上其思路的步伐。特彆是書中對某個曆史脈絡的梳理，清晰得讓人拍案叫絕，仿佛作者在為你的人生軌跡畫齣瞭一張清晰的地圖，讓你明白“為什麼是現在這個樣子”。總而言之，這是一本讀起來非常舒服，但內涵卻極其厚重的佳作，適閤在安靜的午後，配上一杯熱茶，慢慢品味。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、