新聞傳播學大辭典 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《新聞傳播學大辭典》是“十二五”國傢重點圖書齣版項目，它科學、係統地總結瞭新聞傳播學科的基礎理論概念和係統知識體係，涵蓋瞭互聯網傳播、移動終端傳播、公共傳播、跨文化傳播、媒介化社會等領域的新研究成果，資料齊全，信息量大，作為一本工具書，能夠滿足科研院校、新聞媒體及廣大學生的學習、使用需求。該辭典具有四個顯著特點：
　　首先，具有知識係統性。正文分為13部分，包括新聞學理論、傳播學理論、新聞倫理與法、新聞傳播業務、傳播媒介經濟學、廣告學與公共關係學、新聞傳播媒介、新聞傳播事件、新聞傳播界人物、新聞傳播教育、新聞傳播管理機構與組織、新聞傳播奬項、網絡傳播技術。收入詞條6811條，計220萬字。辭典整體框架完整，知識體係完備，堪稱新聞傳播學科的知識寶庫，基本實現瞭新聞學、傳播學、傳媒經濟學以及其他相關交叉學科基本理論和知識體係的全覆蓋，尤其凸顯瞭新聞傳播學科最近20多年的發展新成果。
　　該辭典同時關注和吸收境外、國外學者的新研究領域和新研究成果，可謂具備全球視野、高揚學術個性，同時又充溢著中國特色，是對中國當前的新聞傳播事業發展和新聞傳播學科繁榮現狀的梳理和總結。辭典的編撰齣版，是中國改革開放以來新聞傳播學科長足發展的一個裏程碑式的縮影。
　　第二，具有專業性。大辭典的編撰曆時6年、增刪5次，凝聚瞭眾多編寫者的心血和智慧。新聞傳播學泰鬥甘惜分、方漢奇擔任顧問，著名學者童兵、陳絢主編，中國人民大學新聞學院、復旦大學新聞學院、中國傳媒大學、中國社會科學院新聞研究所等全國26 傢高校和研究所的近200 名新聞傳播學專業人員共同參與撰寫。編委會對詞條選擇和釋文撰寫都提齣瞭很高要求，做到觀點正確、資料翔實、結構清晰、層次分明、語言規範、文字精練，基本實現瞭科學性與專業性相結閤，學術性和實用性相統一。
　　第三，具有閱讀檢索實用性。“工欲善其事，必先利其器。”作為一本具有承前啓後意義的工具書，《新聞傳播學大辭典》以“為新聞傳播工作者和研究者提供專業參考”為目標，極力突齣“方便快捷”特點。詞條采用分類編排法，按詞條內容劃分類彆，據以編排。值得一提的是辭典的附錄包含有傳播學譜係圖、世界新聞傳播史大事記、關於齣版的統計數據、國外新聞傳播專業部分網站、中國高等院校新聞傳播院係博士生導師及招生方嚮，等等，非常適閤讀者檢索，特彆是為考研學生提供瞭便利。
　　第四，具有與時俱進的時代特徵。本辭典凸現新聞傳播學20年來學科發展的新進展和新成果。大辭典中，關於傳播學理論和實務的內容增加瞭很多，1993年以來特彆是21世紀的新概念、新進展，諸如移動終端、微博、微信等詞條也都予以吸收。新聞學研究的新成果和新聞改革的新戰略，諸如媒介融閤、信息公開、信息安全，也吸納許多。新聞學交叉研究的新成果，全球化背景下的跨文化傳播新態勢，也成為新辭典的一些亮點。
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　　《新聞傳播學大辭典》由中國著名新聞教育傢、新聞學者甘惜分、中國新聞史學界泰鬥方漢奇教授擔任顧問，復旦大學新聞學院教授童兵、中國人民大學新聞學院陳絢教授主編，
　　並集中國人民大學新聞學院、復旦大學新聞學院、中國傳媒大學、中國社會科學院新聞研究所等全國26 傢知名高校和研究所、近200 名新聞傳播學專業人員之力編寫而成，學科基礎知識和學術前沿成果並重，學科框架完整，知識體係完備，是繼1993年甘惜分教授主編的《新聞學大辭典》後的集大成之作，是新聞傳播學專業從業人員、教學和研究人員、學生和大眾讀者的案頭必備工具書。
　　該辭典具有四個顯著特點：
　　首先，具有知識係統性。收入詞條6811條，計220萬字。基本實現瞭新聞學、傳播學、傳媒經濟學以及其他相關交叉學科基本理論和知識體係的全覆蓋。同時關注和吸收境外、國外學者的新研究領域和新研究成果，可謂具備全球視野、高揚學術個性，同時又充溢著中國特色。
　　第二，具有專業性。編委會對詞條選擇和釋文撰寫都提齣瞭很高要求，做到觀點正確、資料翔實、結構清晰、層次分明、語言規範、文字精練，基本實現瞭科學性與專業性相結閤，學術性和實用性相統一。
　　第三，具有閱讀檢索實用性。詞條采用分類編排法，按詞條內容劃分類彆，據以編排。辭典的附錄包含有傳播學譜係圖、世界新聞傳播史大事記、關於齣版的統計數據、國外新聞傳播專業部分網站、中國高等院校新聞傳播院係博士生導師及招生方嚮，等等，非常適閤讀者檢索，特彆是為考研學生提供瞭便利。
　　第四，具有與時俱進的時代特徵。辭典凸現新聞傳播學20年來學科發展的新進展和新成果。比如，關於傳播學理論和實務的內容增加瞭很多，1993年以來特彆是21世紀的新概念、新進展，諸如移動終端、微博、微信等詞條也都予以吸收。新聞學研究的新成果和新聞改革的新戰略，諸如媒介融閤、信息公開、信息安全，也吸納許多。新聞學交叉研究的新成果，全球化背景下的跨文化傳播新態勢，也成為新辭典的一些亮點。

內容簡介

　　

本辭典是“十二五”國傢重點圖書齣版項目，涵蓋目前國內新聞傳播學科新研究成果，由全國26 傢高校和研究所、近200 名新聞傳播學專業人員參與撰寫，學科基礎知識和學術前沿成果並重，學科框架完整，知識體係完備。索引有詞條標題漢語拼音索引和詞條外文標題索引，以利讀者檢索。可作為新聞傳播學專業從業人員、教學和研究人員、學生和大眾讀者的查閱和參考工具。

內容有十四部分，正文分為13部分，包括新聞學理論、傳播學理論、新聞倫理與法、新聞傳播業務、傳播媒介經濟學、廣告學與公共關係學、新聞傳播媒介、新聞傳播事件、新聞傳播界人物、新聞傳播教育、新聞傳播管理機構與組織、新聞傳播奬項、網絡傳播技術。共收入詞條6811條，計220萬字。詞條采用分類編排法，按詞條內容劃分類彆，據以編排。

附錄有傳播學譜係圖、世界新聞傳播史大事記、關於齣版的統計數據、國外新聞傳播專業部分網站、中國高等院校新聞傳播院係博士生導師及招生方嚮，共5部分。

　　

作者簡介

主 編：童兵、陳絢，執行主編：陳絢。

童 兵（1942～ ）1968年畢業於復旦大學新聞係。1981年和1988年在中國人民大學分彆獲得碩士學位和博士學位。現為復旦大學新聞學院教授，博士生導師。主講新聞傳播學原理、馬剋思主義新聞思想研究、中西新聞傳播比較研究、中國社會與中國大眾傳播等課程。撰寫齣版教材專著21部，主要有《馬剋思主義新聞思想史稿》、《主體與喉舌──共和國新聞傳播軌跡審視》、《理論新聞傳播學導論》、《比較新聞傳播學》、《新聞理論》、《中西新聞比較論綱》、《馬剋思主義新聞經典教程》、《新聞傳播學原理》（閤著）、《20世紀中國新聞學與傳播學?理論新聞學捲》（閤著）等。

陳 絢，中國人民大學新聞學院傳播學專業教授，博士生導師。中國人民大學新聞與社會發展研究中心研究員。主要研究領域：新聞傳播理論、新聞傳播倫理與法律規範、廣告傳播道德與法規。開設課程：新聞傳播倫理與法規、新聞傳播倫理與法規研究、新聞齣版倫理與法規、廣告傳播道德與法規。主要專著：《新聞傳播與媒介法治研究報告（2011-2012年度）》、《新聞傳播倫理與法規概論》、《廣告道德與法律規範教程》、《大眾傳播倫理案例教程》、《大眾傳播法規案例教程》。

顧 問：甘惜分 方漢奇

甘惜分（1916～ ） 中國新聞教育傢、中國人民大學新聞學教授。四川鄰水人。1938年赴延安，在中國人民抗日軍事政治大學和馬剋思列寜學院學習。同年加入中國共産黨。後任八路軍120師政治教員和政策研究員。1945年任新華通訊社綏濛分社記者。1946年參加《綏濛日報》的創辦工作。1947 年任新華社晉綏總分社編輯。1949年任新華社西南總分社采編部主任。1954年 9月到北京大學中文係新聞專業任副教授。1958年，隨北京大學中文係新聞專業並入中國人民大學新聞係，任教授、新聞學博士研究生導師、校學位評定委員會委員、校輿論研究所所長。是中華全國新聞工作者協會特邀理事、首都新聞學會理事、中國新聞教育學會副會長。主要研究馬剋思主義新聞學理論。著有《新聞理論基礎》、《新聞論爭三十年》等。

方漢奇（1926～ ） 中國新聞教育傢。廣東普寜人。1950年畢業於國立社會教育學院新聞係，畢業後任上海新聞圖書館研究組館員。1953年到北京大學中文係新聞專業任教，1958年後調中國人民大學新聞係任教。1972～1978年再度到北京大學中文係新聞專業任教。1978年後，在中國人民大學新聞學院任教。現任中國人民大學新聞學院教授，博士研究生導師，中國人民大學新聞與社會發展研究中心顧問兼學術委員會主任，校學術委員會委員。齣版的專著有：《報刊史話》、《中國近代報刊史》（上下冊）、《報史與報人》、《中國新聞事業簡史》（主編兼撰稿人）、《中國當代新聞事業史》（主編兼撰稿人）、《中國新聞事業通史》（主編兼撰稿人）、《中國新聞事業編年史》（主編兼撰稿人）、《中國新聞傳播史》（主編兼撰稿人）和《方漢奇文集》等。

參與編寫單位：

中國人民大學新聞學院、復旦大學新聞學院、中國傳媒大學、中國社會科學院新聞研究所、武漢大學新聞與傳播學院、華中科技大學新聞與信息傳播學院、暨南大學新聞與傳播學院、上海交通大學媒體與設計藝術學院、上海大學影視學院、南京大學新聞傳播學院、南京師範大學新聞與傳播學院、四川大學文學與新聞學院、重慶大學新聞學院、廈門大學新聞傳播學院、清華大學新聞與傳播學院、浙江大學傳媒與國際文化學院、鄭州大學新聞與傳播學院、上海社會科學院新聞研究所、湘潭大學文學與新聞學院、北京大學新聞與傳播學院、人民日報新聞研究中心、山東大學文學與新聞傳播學院、同濟大學傳播與藝術學院、安徽大學新聞傳播學院、華東師範大學傳播學院、東華大學人文學院傳播係。

內頁插圖

前言/序言

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書很好，是期望的書。希望用好它

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看過《小鎮的甜品屋》這個故事，感覺很有共鳴。這個故事不光是有關“剩女”的內容讓我感同身受，而且它探討瞭一種更高層麵的東西，就是人究竟應該像周圍人一樣在“閤適的年齡”找個異性一起過日子，還是一直等待那個能跟自己産生共鳴的精神伴侶？如果真的遇到瞭那個精神伴侶，究竟應不應該盡一切努力抓住他？故事裏的主人公選擇耐心地等待精神伴侶的齣現，但當對方真正齣現的時候，卻又靜靜地目送他離開瞭。或許這就是一種有些詩意的現實，從某種意義上講是遺憾的：有些東西的存在隻是為瞭喚醒你，而不能承擔某種世俗的身份；當你被喚醒的時候，TA的使命就已經完成瞭。也正是這樣，TA纔更有一種永恒的精神層麵的意義，而與你周圍的世俗真正地區分開來。

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