复仇与法律

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[日] 穗积陈重 著,曾玉婷,魏磊杰 译



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 中国法制出版社
ISBN:9787509344378
版次:1
商品编码:11242180
包装:平装
丛书名: 司法文丛
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:180
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  穗积陈重先生的复仇问题研究,让中国法律史学者汗颜。在这一问题上,无论是广度或者深度,穗积先生都超过了百年来的中国史学者的研究。《复仇与法律》是穗积陈重遗著《法律进化论》的第四部《复仇与法律》,共收录了《私力公权化在法之起源中的作用》、《复仇与法律》、《扣押乃民事法之起源》以及《刑法进化论》四篇文章。

目录

中译本序言(范忠信)/1

序言(穗积重远)/1

私力公权化在法之起源中的作用/1

第一章 绪论/1

第二章 复仇的基本观念/2

第三章 复仇的沿革/3

第四章 结论/24

复仇与法律/26

第一章 绪论/26

第二章 复仇的本质/28

第三章 复仇的沿革/32

第一节 复仇义务时期/32

第一目 复仇义务者/40

第二节 复仇限制时期/44

第一目 复仇义务者的范围/45

第二目 复仇义务者的顺序/49

第三目 复仇避难地/52

第四目 复仇调停机构/72

第五目 复仇申告/75

第六目 复仇许可/77

第七目 赔 偿/78

扣押乃民事法之起源/105

刑法进化论/117

第一阶段 复仇时期/118

第二阶段 复仇限制时期/120

第三阶段 赔偿时期/122

第四阶段 刑罚时期/124

解说(杉山晴康)/130

一、本书的起源/130

二、穗积陈重与《法律进化论》/132

三、穗积陈重与刑事法/133

四、《复仇与法律》/135

五、《扣押乃民事法之起源》/139

六、关于“复仇”/141

附录一:评论:《复仇与法律》(牧野英一)/146

附录二:日本复仇观管窥――以古典文学为重心(李隆献)/150

一、前言/150

二、日本复仇观述略/152

三、日本复仇观的起源:“记纪”纪载的古代复仇事件与复仇观/156

四、平安时代的复仇观:“御灵”与“怨灵”/“生灵”复仇/160

五、中世纪复仇观的开展:曾我兄弟的复仇谭/164

六、江户时代复仇观的争议:复仇的巅峰与终结/166

七、结语/170

参考文献/172

译后记177

前言/序言




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第一目 复仇义务者的范围/45

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五、中世纪复仇观的开展:曾我兄弟的复仇谭/164

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五、《扣押乃民事法之起源》/139

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  汝之美味,吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之,社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中,最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外,本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义,通过“厌恶”这一独特视角,阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法,使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余,对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广,几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面,从衣食住行,到政治、法律与道德,让读者深入彻底地了解“厌恶”,使人读起来有畅快淋漓之感。此外,作者援引了大量的案例以及实证性研究,使得本书既具有严谨的科学性,又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格,使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。  我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物,例如一勺冰淇淋;同样地,我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”,之所以食物的地方性如此强,是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群,如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外,文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别,并以食物作为种族分界的标准:“我吃这样的东西,而你不吃;我来自这里,你来自别的地方。”由此,我们不仅从文化中习得食物的含义,食物也同样可以划分文化之间的边界。

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确实不错,值得读一读啊!

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第四阶段 刑罚时期/124

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  理智因素的增加,意味着惩罚必须具有相当的力度,才可能具有威慑力,这种威慑力在复仇现象中体现为群体复仇,它又体现为一种当时社会公认的公道做法,获得了当时的合法性(legitimacy),从而成为要求人们长期遵循的制度,那么,赵氏孤儿就必须遵循这种做法。否则,他就是不按规矩办事,就是违“法”。

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