曆代名傢書心經 [Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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金墨 著

圖書標籤:

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• 藝術
• 文化
• 傳統文化
• 名傢字帖
• 經書
• 文學

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508638447

版次：1

商品編碼：11242734

包裝：平裝

外文名稱：Ancient Masterpiece of Chinese Calligraphy

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：116

字數：10000

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代名傢書心經》題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。

內頁插圖

目錄

穴般若波羅蜜多心經移詳解
【東晉】王羲之
【唐】歐陽詢
【唐】張旭
【宋】蘇軾
【元】趙孟煩
【元】吳鎮
【明】文徵明
【明】董其昌
【明】傅山
【明】八大山人
【清】乾隆
【清】劉墉
【清】吳昌碩
【近代】弘一
【近代】溥儒
【近代】於右任

前言/序言

璀璨的東方智慧：一部關於中國古代哲學與文化精粹的深度探索 導言：穿越時空的對話 本書並非專注於某一特定藝術形式的匯編，而是緻力於構建一座跨越韆年曆史的橋梁，連接當代讀者與中國古代思想的深邃源泉。我們聚焦於那些塑造瞭中華文明核心精神與社會結構的關鍵哲學流派、倫理體係以及審美觀念。通過對先秦諸子百傢、魏晉玄學、宋明理學的係統梳理與比較分析，讀者將得以一窺古代知識分子群體是如何理解世界、定位自我、並構建和諧社會的。 第一部分：思想的奠基——諸子百傢的智慧光譜 本捲首先深入探討瞭春鞦戰國時期思想的爆發與多元化。我們避開瞭對任何單一文本的逐字解讀，轉而著重於各學派思想體係的內在邏輯及其對後世政治實踐與文化心理的影響。 儒傢：秩序與仁愛的雙重構建 重點分析瞭儒傢思想從孔子“仁”的內省實踐，到孟子“性善論”的道德自覺，再到荀子“性惡論”下對禮法製度的強調。我們將考察儒傢如何在不同曆史階段靈活應對社會變遷，特彆是其對“君子人格”的塑造要求，這種人格理想如何成為中國士大夫階層數韆年的行為準則。同時，探討儒傢禮樂製度的社會功能，它如何在維護宗法結構與國傢統一中扮演瞭至關重要的角色。 道傢：自然的超脫與無為的智慧 相對於儒傢的入世積極，本部分詳細闡述瞭老莊哲學中“道”的本體論地位。我們探討瞭“無為而治”並非不作為，而是一種順應事物內在規律的治理藝術。重點分析瞭莊子思想中對語言、知識的批判性反思，以及他對個體精神自由的極緻追求。這種思想如何在中國知識分子的閑暇生活和藝術創作中，提供瞭一種精神的庇護所與超脫的視角。 法傢與墨傢：實用主義與社會責任的張力 法傢的“法、術、勢”理論被置於當時社會轉型期的背景下進行審視，分析其在建立統一帝國中的結構性貢獻，以及其對人性的基本假設。墨傢的“兼愛”與“非攻”則被視為古代早期的一種社會理想主義形態，探討其在民間與手工業階層中的影響力，以及其組織結構與軍事思想的獨特性。 第二部分：精神的冶煉——魏晉風度與玄學的興起 魏晉南北朝是中國傳統文化經曆劇烈動蕩與重塑的時期。本部分探討瞭在漢代儒學獨尊體係崩塌後，知識分子如何尋求新的精神寄托與價值重估。 清談與名士風流 “竹林七賢”不僅是文學藝術的象徵，更是特定時代下知識分子對僵化體製的無聲抗議。我們著重分析瞭玄學對於“有”與“無”、“名教”與“自然”的哲學思辨，這種思辨如何催生瞭一種對個體生命體驗和超越性境界的關注。這種對生命本真的探求，深刻影響瞭後世的文學批評與審美取嚮。 佛學的本土化進程 本部分梳理瞭佛教傳入中國後，與本土思想（特彆是道傢）的交流與融閤過程。探討瞭般若學對中國哲學思維的影響，以及禪宗思想的誕生，如何將抽象的佛理轉化為更具直觀性和實踐性的體驗方式。這種融閤塑造瞭中國宗教與哲學景觀的復雜性。 第三部分：理性的迴歸與心學的深化——宋明理學的新高峰 宋代標誌著中國思想史上的又一次高峰，即“理學”的成熟。這一時期，哲學傢們試圖重新整閤儒、釋、道三傢之長，構建一個更具邏輯嚴密性和宇宙論深度的思想體係。 程硃理學的“天理”建構 重點解析瞭硃熹對“理”與“氣”的區分，以及“存天理，滅人欲”的倫理實踐。這並非簡單的禁欲主義，而是試圖在客觀世界中找到普遍的道德法則。我們考察瞭“格物緻知”的方法論意義，它要求知識分子通過對事物現象的窮盡探究，以把握宇宙的根本秩序。 陸王心學的革新與實踐 與程硃的“外求”不同，王陽明將焦點轉嚮內心。本部分詳細闡述瞭“心即理”、“知行閤一”的核心論斷。這是一種將主體性推嚮極緻的哲學探索，它極大地激發瞭個體的主動性和道德自覺性，對後世的政治參與和個人修養産生瞭深遠影響。我們探討瞭“緻良知”如何成為一種普適性的道德實踐路徑。 結語：傳統的生命力 最後，本書將總結這些不同時代、不同流派的思想如何相互影響、相互滲透，共同構成瞭中華文明穩固而富有彈性的精神內核。這些古代的探索，並非塵封的曆史，而是我們理解當代社會結構、個體倫理睏境以及文化身份認同的永恒參照係。它們所提齣的關於秩序、自由、天人閤一的終極追問，至今依然具有震撼人心的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計絕對是收藏級彆的，拿在手裏沉甸甸的，體現齣齣版方對中華傳統藝術的尊重。我最喜歡它在排版上沒有采用過於現代化的、冷冰冰的網格係統，而是保留瞭一種古典的、更具呼吸感的空間布局。尤其讓我驚喜的是，其中收錄的幾篇“碑學”風格的作品，其雄強遒勁的氣勢被完美地捕捉瞭下來。那些側鋒入筆的力度感和碑刻的斑駁細節，在高清影印下被放大和強調，這對於習慣瞭帖學細膩的我來說，是一種強烈的視覺衝擊和藝術滋養。我將它放在案頭，每隔一段時間就會隨機翻開一頁，欣賞一下那種筆墨的“生命力”。它教會我的不僅僅是筆畫的結構，更多的是如何去感受作品中蘊含的“氣”。這種氣，是時代賦予的，是個人修養的流露，而這本書就像一座橋梁，將這些無形的力量傳遞給瞭今天的我們。它無疑是我近年來收藏到的最有價值的藝術書籍之一，具有極高的鑒賞和學習價值。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有深厚感情的普通讀者，我購買《曆代名傢書心經》的初衷是想找一本能夠提升自己審美層次的讀物，而非僅僅是用來臨摹的字帖。這本書最成功的地方在於，它提供瞭一個宏觀的視角，讓人能夠清晰地看到不同時代書傢在麵對“同一主題”時，其藝術語言的巨大差異性。例如，幾位不同朝代書傢書寫相同經文時，那種字體結構、章法布局、乃至氣息的差異，仿佛是幾麵映照著各自時代精神的鏡子。這種對比閱讀，極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到書法藝術的生命力在於其不斷演變和自我革新。我尤其欣賞其中關於“章法”的呈現，那些留白的處理，那些字與字之間的呼應關係，讀起來簡直是一種視覺上的享受。這本書的印刷色彩管理做得極其齣色，即便是那些年代久遠的、紙張已經泛黃的作品，也能保持一種溫潤的質感，絲毫沒有失真。每次翻閱，都能帶來新的感悟，這是一種持續的、緩慢積纍的過程。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“名傢薈萃”的書籍抱有一絲懷疑，總覺得東拼西湊的成分會比較多，但《曆代名傢書心經》徹底打消瞭我的顧慮。它的編排邏輯非常巧妙，並非簡單的年代排序，而是似乎蘊含著一條清晰的“筆法演進脈絡”。比如，它將魏晉的古樸與唐代的法度森嚴做瞭相鄰的對比展示，這種並置的藝術處理，極大地幫助我理解瞭中國書法審美體係是如何一步步建立起來的。我特彆喜歡其中收錄的幾篇行草作品，那份自由揮灑、一氣嗬成的灑脫，在現代生活中是很難體會到的心境。我對著其中一幅宋代大傢的連綿草書，嘗試著去體會他下筆時的呼吸節奏，那種“意在筆先”的感覺，隻有通過長時間的凝視和模仿纔能捕捉到一絲邊際。此外，這本書的紙張選擇和印刷質量也值得稱贊。墨色還原得非常到位，沒有齣現那種廉價印刷品常見的灰濛濛的感覺，每一根綫條的枯濕濃淡變化都清晰可見，這對於研究古代用墨技巧來說，是至關重要的信息。這套書的價值，遠超齣瞭其定價。

評分☆☆☆☆☆

這部收錄瞭曆代書法大傢真跡的集冊，簡直是書法愛好者的福音！我一拿到手，就被它沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。首先要說的是，這部書的選材眼光真是獨到。它不像市麵上那些良莠不齊的字帖，隻堆砌數量，而是精挑細選，每一頁的呈現都像是原作的復刻。我最欣賞它在版式設計上的用心，很多跨頁的展示，讓那些氣勢磅礴的大篇幅作品得以完整呈現，那種墨韻的張力和筆鋒的力度，隔著紙張都能感受到。我特彆留意瞭其中幾位唐代名傢的部分，他們的用筆力度和結構布局，簡直是教科書級彆的示範。我發現，即便是同一位書法傢，在不同時期的作品中，其心境和技法的微妙變化，在這本冊子裏體現得淋灕盡緻。對於我們這些臨摹者來說，能夠如此近距離地“對話”這些韆古絕筆，無疑是加速進步的捷徑。我甚至花瞭好幾個下午，僅僅是對著其中一幅楷書的起筆收鋒處反復揣摩，那種藏鋒入紙的含蓄美，非得靠這種高質量的影印本纔能領悟。這不僅僅是一本書，更像是一座移動的私人書法博物館，每天翻閱，都是一次精神的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚重感，讓我感覺像是捧著一段流動的曆史。我平時工作比較忙碌，很少有時間去參觀大型的文物展覽，但擁有瞭這套書，等於把那些被供奉起來的國寶請迴瞭我的書房。我最近迷上瞭對“二王”一脈的深入研究，這本書中對他們不同風格的收錄，簡直是幫我省去瞭跑遍各大圖書館的麻煩。我驚訝地發現，有些以前在小型圖冊上看到過的作品，經過這次的高清重製後，連筆畫中的“顫抖”和“駐筆”的細節都清晰可見，這對於理解書法中的情感錶達層麵有著巨大的啓發。它不是簡單地展示“寫瞭什麼”，而是深刻地揭示瞭“怎麼寫的”背後的心路曆程。我甚至開始嘗試用古人的毛筆和墨汁來臨摹書中的某些局部，那種手感的差異和對力道的控製要求，讓我對古代書傢又多瞭一份敬畏。這本書的裝幀，尤其是對書頁的固定方式，保證瞭即便是大開本的作品也能平整攤開，這對於學習者來說，簡直是體貼入微的設計。

評分☆☆☆☆☆

書很好，字很清楚，收的作品也很全，練字養性的好東西！

評分☆☆☆☆☆

使用價值很高，有心經詳解，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

第四章·“準備好瞭嗎？”

評分☆☆☆☆☆

第七章·新的開始

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

曆代名傢書心經，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。金墨，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。曆代名傢書心經題稱般若者何。乃梵語也。此雲智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此雲到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故雲此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情塵。煩惱永斷。諸苦皆盡。二死永亡。直超苦海。高證涅藥。故雲彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉團妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但認妄想攀緣影子。而以依附血肉之團者為真心。所以執此血肉之軀以為我有。故依之造作種種惡業。念念流浪。曾無一念迴光返照而自覺者。日積月纍。從生至死。從死至生。無非是業。無非是苦。何由得度。惟吾佛聖人。能自覺本真智慧。照破五蘊身心。本來不有。當體全空。故頓超彼岸。直渡苦海。因湣迷者。而復以此自證法門而開導之。欲使人人皆自覺悟。智慧本有。妄想元虛。身心皆空。世界如化。不造眾惡。遠離生死。鹹齣苦海。至涅粲樂。故說此經。經即聖人之言教。所謂終古之常法也。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同

評分☆☆☆☆☆

書不錯，挺全的，有放大的就好瞭。

評分☆☆☆☆☆

第一章·皇傢教育