文史知識文庫典藏本：中國古代禮儀文明 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《文史知識文庫典藏本：中國古代禮儀文明》主要內容包括：禮是什麼、禮緣何而作、禮的分類、吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮、禮的要素、禮法等。

內頁插圖

目錄

自序
第一章 禮是什麼

第二章 禮緣何而作

第三章 禮的分類
一 吉禮
二 凶禮
三 軍禮
四 賓禮
五 嘉禮

第四章 禮的要素
一 禮法
二 禮義
三 禮器
四 辭令
五 禮容
六 等差

第五章 禮與樂
一 德音之謂樂
二 盛德之帝必有盛樂
三 音樂通乎政
四 樂內禮外
五 移風易俗莫善於樂

第六章 以人法天的理想國綱領《周禮》
一 聚訟韆年的學術公案
二 理想化的國傢典製
三 以人法天的思想內核
四 學術與治術兼包

第七章 貫串生死的人生禮儀《儀禮》
一 《儀禮》的名稱、傳本和今古文問題
二 《儀禮》的作者與撰作年代
三 《儀禮》的傳授與研習
四 《儀禮》的價值

第八章 闡發禮義的妙語集萃《禮記》
一 《禮記》的成書
二 《禮記》的分類與作者
三 《禮記》的人本主義思想
四 哲理與格言
五 《禮記》的流傳與影響

第九章 冠者禮之始也：冠禮
一 成人之者，將責成人禮焉
……

第十章 閤二姓之好：婚禮
第十一章 禮尚往來：士相見禮
第十二章 吾觀於鄉，而知王道之易易：鄉飲酒禮
第十三章 立德正己之禮：射禮
第十四章 明君臣上下相尊之義：燕禮
第十五章 諸侯相接以敬讓：聘禮
第十六章 稱情而立文：喪服（上）
第十七章 稱情而立文：喪服（下）
第十八章 侍奉逝者的魂魄：士喪禮
第十九章 埋藏親人的遺體：既夕禮
第二十章 安魂之祭：士虞禮
第二十一章 祭祀萬世師錶：釋奠禮
第二十二章 詩禮傳傢：傢禮
第二十三章 不見麵的禮儀：書信

精彩書摘

　　新郎齣發迎親之前，父親教導說：“去迎接你的內助，以繼承我們的宗室之事。勉勵和引導她恭敬從事，以嗣續我們先妣的美德。你的言行要有常法。”兒子迴答說：“是，隻怕我不能勝任，但決不敢忘記父親的訓誡。”新郎乘坐漆車前往女傢，隨行者分乘兩輛副車，從役們手持燭炬，在馬前開道照明。
　　女傢在禰廟為祖先的神靈設席，右麵放著供神靈憑依的幾。新娘戴著發飾，在房中麵朝南而立，等待丈夫的到來。姆站在新娘右邊。陪嫁者站在新娘後麵。新郎到達門外時，新娘的父親齣門迎接，並導引他進門。上堂後，新娘的父親在阼階上麵朝西而立，母親在房外麵朝南而立。新郎東房之前、麵朝北嚮嶽父行再拜叩首之禮，然後走下西階，齣門。女兒齣房，跟從新郎從西階下堂，這時，站在阼階上的父親告誡女兒：“切記要恭敬從事，從早到夜，都不要違背公公、婆婆的意誌！”並贈以衣服、發簪等托戒之物，讓她日後見物思今，永誌不忘。母親給女兒係好小帶、結好佩巾，告誡說：“要努力，要謹慎，白天黑夜，都要恪守婦道！”庶母送到門內，給她係上盛佩巾用的絲囊，告誡說：“恭恭敬敬地聽從你父母的話。白天黑夜都不要有過錯，經常看看這個絲囊，就不會忘記父母的告誡瞭！”新娘登上迎親的車，姆為她披上避風塵用的罩衣。新郎驅車前進，車輪轉動三圈後，由車夫代替新郎駕車。新郎乘自己的漆車先迴傢，再在傢門外等候新娘。
　　……

前言/序言

　　中國是傳承韆年的禮儀之邦，聲教播於海外。相傳在三韆多年前的殷周之際，周公製禮作樂，就提齣瞭禮治的綱領。其後經過孔子和七十子後學，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒傢文化的核心。西漢以後，作為禮樂文化的理論形態和上古禮製的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先後被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經典，而且成為曆代王朝製禮的基礎，對於中國文化和曆史的影響之深遠，自不待言。隨著東亞儒傢文化圈的形成，禮樂文化自然成為瞭東方文明的重要特色。毋庸置疑，要瞭解中國傳統文化，就必須瞭解中國禮儀文化。
　　不無遺憾的是，近代以來，禮樂文化不僅沒有得到應有的重視，反而受到瞭種種責難，歸結起來，主要集中在兩個問題上：
　　一是禮樂文化的性質問題。有人認為，禮樂文化是封建時代的文化，早已過時，誰再提倡，誰就是逆潮流而動。態度最激烈的是“文革”時期的江青等人，他們誣衊孔子是搞復闢的祖師爺，說孔子“剋己復禮”就是要復闢奴隸製。二是禮樂文化是否還有現代價值。有人認為，當今的時代已經完全不同於先秦、兩漢，社會麵貌和生活方式都發生瞭巨大的變化，《三禮》錶述的禮儀對我們已經毫無用處。
　　任何一個民族的文化都不可能是萬世一貫的，而隻能與時俱變，棄其糟粕，取其精華。優秀文化的因子，往往曆久彌新，長久地存活在曆史的長河中，持續地影響著民族的精神和麵貌。例如，公元前6世紀前後，是世界古文明的軸心時代，齣現瞭諸如孔子、老子、孫子以及蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼等哲人和光耀韆古的經典。兩韆多年來，他們始終伴隨著曆史的進程，我們幾乎處處可以感覺到他們的存在。在科技高度發達的今天，我們還每每要迴到那個時代去尋找智慧。對於孔子倡導的禮樂文化，我們也應該作如是觀。
　　近代以來，由於國勢衰微，列強人侵，國人激於時變，把落後挨打歸咎於傳統文化，這有一定的道理，但不盡然。試想，一個知書達理的書生挨瞭強盜的打，‘人們可以責怪他沒有拳勇，但卻不可以責怪他不該知書達理。如果書生從此丟掉書本，隻練武功，變成瞭沒有文化的“強人”，那纔是真正的悲劇。人類社會終將進入一個人人講信修睦、彼此謙敬禮讓的文明時代。因此，我們既要習武強身，又要弘揚既有的文化，禮樂文化終究會有它新的用武之地。
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好讀書者大概多數都如我一般，鮮少涉足教材性質的書籍。一來這類書多為僅供某一學科研習的專著，我輩書海迷航者不易抵達；二來多數教材的編撰，也常常隻強調學術價值而忽略趣味性和可讀性，令人望而止步。這本起初專為中文係學子撰寫的入門教材卻是一個彆緻的特例。從內容上來說，它關注的是一種文明的過去，而這種文明又憑著它力撼韆軍的生命力和眾多的因緣際會一直延續到現在，終未斷絕。長達五韆年的壽命不能不說是一個傳奇，而身處傳奇當中的我們，對於傳奇伊始以及傳奇是如何成為傳奇，又怎麼會無動於衷？傳奇裏發生過的，如今仍在發生。那麼我們對這本書發生的興趣，不僅僅來自對一個傳奇的好奇心，更是來自對我們自身的好奇心。浩瀚星河，任誰經過的軌跡都不會被銘記，用來抵抗遺忘的，最終還是不斷發生著的當下。後人看今人，當如今人看古人。因為有瞭時間的傳承和血脈的延續，所有發生過的都在我們每一個後來者的身上不斷發生。我們看到的，也是後來的人將要看到的，他們還將看到更多。

評分☆☆☆☆☆

2二是禮樂文化是否還有現代價值。有人認為，當今的時代已經完全不同於先秦，兩漢，社會麵貌和生活方式都發生瞭巨大的變化，《三禮》錶述的禮儀對我們已經毫無用處。

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碰上優惠活動值得購

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不錯不錯，現在就差一本瞭。中華書局搞瞭太多精裝的係列叢書，讓人愛不釋手，囊中羞澀瞭。

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挺好的 簡單明瞭

評分☆☆☆☆☆

封麵設計很好，還沒開始看，沒有印刷錯誤。期待

評分☆☆☆☆☆

人最寶貴的財富有兩樣，一是「時間」，二是「纔華」。人的一生，差不多可以說是用時間換取纔華的過程。如果時間減少瞭，纔華卻沒有增加，就是虛度。願你精雕細琢，將自己刻畫成想要的樣子。因為你此生最大的責任，就是把你這塊材料鑄造成器。所以要多讀書。

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四、樂風禮外

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