具体描述
内容简介
《遗民诗（上下）》为康熙間付梓，乾隆中兩度列入禁燬書目，故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六卷，移宋犖序於爾堪自序之前，遺民增至五百人，詩增至兩千四百首，雖不可謂無所裨益，然目録與小傳均有更動，如「乙酉」多改爲「甲申」，按崇禎十七年甲申李自成破北京，順治二年乙酉南都覆亡，則甲申後不出仕，是慟明之亡於流寇，不干清忌；乙酉後隱居逃禪，則顯爲反對本朝。此類更改，雖迫於康熙後文網漸密之情勢，但一辭之易，關係遺民大節，實有違爾堪本意。内页插图
目录
上下
精彩书摘
遣民詩序當天步移易之際，天之生才反獨厚，而人之禀受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲迹巖穴，一往不返，或為轰閨而土室自封，或為范粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蕴英奇，不克見之行事，不得已而寄之于言，况既謝绝塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意于流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於宁内者也．第生各異地，遣詩涣散，不矗昭昭於耳目間。近者易于搜羅，逮者難于畢集，久之能保其無傳流湮没之不齊者敗？子竊謂諸君子之始迹雖不倫，要其歸則心皆不贰，實所謂同類也。同類則當使其相聚，其間有性情孚而交稱莫逆者，亦有山川間之而托諸神交者，余多方搜採，久而成集，而諸君子之詩為之一聚，則諸君子之性情亦為之一聚，其禀諸大造之氣，蕴而未盡洩之奇，當亦為之一聚。如聞歌泣太息于一堂，各吐其胸臆而無問，使天下後世皆得而窥見之，豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
……
前言/序言
用户评价
卓尔堪性喜云游，平定耿精忠的战役过后，他就遨游四海，且多与明遗老交游，多方网罗、搜索其诗而刊刻之，遂辑为《遗民诗》十六卷，并将《近青堂诗》一百四十首附于卷末。本集共收作者五百多人，录诗近三千首，每卷卷首有或简或繁的作者小传。本集本来刻于康熙年间，题为《遗民诗》，乾隆年间曾两度被列入禁毁书目之中，故而流传很少。直到1910年，上海有正书局据原刻本影印，印数很少，故而流传亦不多。这次影印，改题为《明末四百家遗民诗》，不妥。1960年中华书局上海编辑所据有正本断句铅排，改题为《明遗民诗》人者少，转益多师、广泛学习者多，形成多样兼容的特点。
评分喜欢,会一直在京东购书发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了9分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句键盘 希罗多德历史（全2册） 从希腊人那里采用了任何神的名字，那末这些名字是最可能引起了他们的注意而念念不忘的因为根据我的推测和判断，埃及人在当时是航海的，而一些希腊人也是航海的，因而这些神的名字会比海拉克列斯的名字更可能为埃及人所知。但埃及的海拉克列斯是埃及人的一位古老的神。他们说，在阿玛西斯当政时期之前一万七千年，便由八个神变成了十二个神，而这十二个神当中的一位就是海拉克列斯。（44）而且，为了在这件事情上，我可以不管从什么方面得到确切的知识，我到腓尼基的推罗那里作了一次海上的旅行，因为我听说，在那里有很受尊崇的一座海拉克列斯神殿。我拜访了这座神殿，并发现那里陈设着许多贵重的奉纳品，其中有两根柱子，一根是纯金的，一根是绿柱石的，这是一根在夜里放光的大柱子。在我和那里的祭司谈话时，我打听这座神殿修建了有多久由于他们的回答，我发现他们的说法也是和希腊人有所不同的。他们说修建这座神殴时，也正是建城的时候，而这座城的建立则是两千三百年前的事情了。我在推罗还看到另一座神殿，在那座神殿里供奉着以塔索斯为姓的海拉克列斯。因此我又到塔索斯去，在那里我看到了海拉克列斯的一座神殿，这座神殿是出海寻找欧罗巴时在这个岛上殖民的腓尼基人修建的。他们做这件事的时候比起阿姆披特利昂的儿子生在希腊的时候还要早五代。我的这些探讨很清楚地表明，海拉克列斯乃是一位十分古老的神。而我的意见则是修建和奉祀海拉克列斯的两座神殿的希腊人，他们的做法是十分正确的在一座神殿里海拉克列斯是欧林波斯的神，人们把他当作不死之神而向他呈献牺牲，但是在另一座神殿里，人们是把他当作一位死去的人间英雄来奉祀的。（45）希腊人谈过许多没有适当根据的话，在这些话当中，有下面关于海拉克列斯的一段荒唐无稽的说法。他们说，当海拉克列斯到达埃及的时候，当地的居民便给他的头上戴上一个花环，然后把他带到一个行列里面来，打算把他当作牺牲献给宙斯。在开头的一些时候，他一声不响地跟着走。但当他们把他领到祭坛前面而开始举行奉献牺牲的仪式的
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评分卓尔堪性喜云游，平定耿精忠的战役过后，他就遨游四海，且多与明遗老交游，多方网罗、搜索其诗而刊刻之，遂辑为《遗民诗》十六卷，并将《近青堂诗》一百四十首附于卷末。本集共收作者五百多人，录诗近三千首，每卷卷首有或简或繁的作者小传。本集本来刻于康熙年间，题为《遗民诗》，乾隆年间曾两度被列入禁毁书目之中，故而流传很少。直到1910年，上海有正书局据原刻本影印，印数很少，故而流传亦不多。这次影印，改题为《明末四百家遗民诗》，不妥。1960年中华书局上海编辑所据有正本断句铅排，改题为《明遗民诗》人者少，转益多师、广泛学习者多，形成多样兼容的特点。
评分。。。。。。。
评分當天步移易之際，天之生才反獨厚，而人之禀受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲迹巖穴，一往不返，或為轰閨而土室自封，或為范粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蕴英奇，不克見之行事，不得已而寄之于言，况既謝绝塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意于流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於宁内者也．
评分书刚到手，只看了本县人徐夜部分，发现错误较多。
评分 评分《史记·周本纪》：“ 成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”
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