发表于2024-12-23
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评分 评分 评分770页:“云后西山即目”。按:“云”应为“雪”。
评分 评分卓爾堪,字子任,號鹿墟,一號寶香山人,隶籍揚州江都(今屬江蘇),靖難忠臣卓敬之後,生於清順治十年(一六五三),卒於康熙五十年(一七一一)以後。幼習武藝,精於劍術,康熙十四年(一六七四)廿三歲時隨浙江總督李之芳軍征耿精忠,爲右軍先鋒,屢立戰功。從征七年,因母病乞還,母亡守喪,遂不出門以終。
评分當天步移易之際,天之生才反獨厚,而人之禀受者亦不一,其剛烈清正之氣,大則發為死事之忠臣,次則蘊為肥邂之志士。死事者名垂青史,固無論已,獨是肥邂者飲迹巖穴,一往不返,或為轰閨而土室自封,或為范粲而柴車終老,或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑冬青,甚或戢影方外,如雪菴和尚之流,顛皆胸蕴英奇,不克見之行事,不得已而寄之于言,况既謝绝塵事,自畢力學問,其所纂著,俱堪風世。雖口身將隱矣,焉用文之?諸君子固無意于流傳,而彼為造化者,豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯没于天下後世乎?此諸君子往往有詩歌存於宁内者也.
评分由于地域、家庭、个性诸因素的影响,清初遗民诗人在审美趣味上千差万别,但共同的时代苦难、相近的人生境遇与处世态度又使他们在审美选择上有着基本一致的趋向。屈原、陶渊明、杜甫,以及以宋遗民诗人为代表的宋诗,不仅在清初遗民诗人那里得到基本一致的肯定,而且往往成为他们效法的对象。由人品而及诗品,从诗学精神到诗艺、诗风,浸染熏陶,沾溉良多。另外,在清初实学思潮的大背景下,遗民诗人大都能对前代诗学遗产进行理性反思,盲目崇古好古者少,辩正分析、批判继承者多。因此,那种单一的诗学偏嗜被时代的、理性的、自觉的审美风尚所取代,专主一家一卓尔堪,清代诗人。字子任,号鹿墟,一号宝香山人。江都(今属江苏)人,一作仁和(浙江杭州)人。生卒年不详。幼习武艺,未及弱冠之年,即随李之襄军攻打耿精忠,官右军先锋,屡立战功。后因母病乞还,母亡守丧,再未出仕。
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