世说新语详解（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[南朝宋] 刘义庆<撰> 著，朱碧莲<详解> 编，[南朝梁] 刘孝标 注

图书标签:

• 世说新语
• 文学
• 历史
• 古典
• 注译
• 套装
• 文化
• 魏晋风流
• 名著
• 刘义庆

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532567522

版次：1

商品编码：11253180

包装：平装

开本：20开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：674

套装数量：2

字数：822000

正文语种：中文

内容简介

　　《世说新语详解（套装全2册）》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说，极其生动地反映了当时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、习尚，向为研究汉末魏晋间历史、语言和文学的人所重视。《世说新语详解（套装全2册）》由华东师范大学教授朱碧莲精心详解，每一则分为原文、全文今译、刘孝标注、字词注释及全文评析五部分，力图帮助读者深入理解《世说新语》的意涵。

内页插图

目录

序言
前言
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
人名索引
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
人名索引

精彩书摘

　　德行第一
　　陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志③。为豫章太守④，③至，便问徐孺子所在⑤，欲先看之⑥。⑤主簿白⑦：“群情欲府君先入廨⑧。”陈日：“武王式商容之间⑨，席不暇暖⑩。⑩吾之礼贤，有何不可？”⑤【今译】陈蕃的言谈是士人的准则，行为是世间的典范，登上公车，手执缰绳，怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。他出任豫章太守时，刚到治所便问徐稚在哪里，打算先去探望他。主簿禀告说：“大家都希望府君您先进官署。”陈蕃说：“周武王即位之后，连席都未坐暖，就到商容的住处去拜访致敬。我尊重贤人，有什么不对呢？”【刘孝标注】《汝南先贤传》日：“陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，日：‘大丈夫当为国家扫天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”③《海内先贤传》日：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。”⑤谢承《后汉书》日：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高踌，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”⑤许叔重曰：“商容，殷之贤人，老子师也。”车上跽曰式。⑤袁宏《汉纪》曰：“蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之。见礼如此。”【注释】①陈仲举：陈蕃（？-168），生平详见刘注。士：士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。另见《后汉书·陈蕃列传》。又《后汉书·范滂列传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”④豫章：郡名，治所在今南昌市。⑤徐孺子：徐稚（97——168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不为官，时称“南州高士”（《后汉书·徐稚传》中郭泰语）。生平另见刘注。⑥看：探望、拜访。⑦主簿：官名，管文书印信，办理事务。⑧府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑨武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。式：通“轼”，古代车厢前用做扶手的横木。这里用作动词，人立车中，俯凭车前横木以示敬意。商容：殷纣王贤臣，为纣王所贬。闾：里门，巷口之门，指住处。⑩席不暇暖：连席子都来不及坐暖。指武王十分繁忙，但还是抽出时间去拜访前朝贤臣。【评析】陈蕃以周武王为榜样，赴任之初，尚未进府署，即首先向隐居民间不肯为官的高士徐稚致意，足以表现其尊重贤才、以澄清天下为己任的胸怀。同样的事还见于《后汉书·陈蕃列传》：蕃在乐安太守任上时，“郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。”可知陈蕃一贯尊重贤人高士。
　　……

《世说新语》是中国古代笔记小说的巅峰之作，也是一部研究魏晋风度、士人精神的宝贵史料。这部作品以其精炼的语言、生动的人物刻画和深刻的文化内涵，千百年来为无数读者所传诵和喜爱。它不仅仅是一部文学作品，更是一扇了解那个风云变幻、名士辈出的时代，以及那个时代士人心灵世界的窗口。 《世说新语》全名为《世说》，由南朝宋刘义庆组织编写，他的门客损益之。全书约一千则，分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“赏誉”、“毁誉”、“惑溺”、“笺释”、“假谲”、“规箴”、“宿 H 】【 】【 】 【 【 、 【 、 、 、 、 【 【 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 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、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 《世说新语》全书共三十六篇，每一篇都围绕着一个主题，如“德行”篇记录了品德高尚的人物事迹，“言语”篇收录了言辞犀利、机智幽默的对话，“文学”篇则展现了文人雅士的才情风采。这些篇章如同一个个精致的剪影，勾勒出魏晋时期社会生活的方方面面，以及那个时代特有的精神风貌。 书中的精彩之处： 人物鲜活，栩栩如生： 《世说新语》塑造了众多令人难忘的人物形象，他们或高洁孤傲，或洒脱不羁，或才思敏捷，或风流倜傥。例如，竹林七贤中的刘伶、阮籍、嵇康，名士风流的王羲之、谢安，以及其他众多默默无闻却闪耀着人性光辉的人物。作者通过简短的叙述和精辟的对话，将这些人物的性格、才情、风度刻画得淋漓尽致，仿佛跃然纸上。他们的一些言行举止，至今仍被后人传为典故，成为一种文化符号。 语言精炼，意蕴深厚： 《世说新语》的语言极具特色，以简练、含蓄、隽永著称。书中许多段落不过寥寥数语，却能传达出丰富的信息和深刻的寓意。它摒弃了华丽辞藻的堆砌，追求言简意赅的艺术效果，使得每一个字都经过精心打磨，每一个词都恰到好处。这种语言风格不仅增强了作品的艺术感染力，也为后世的文学创作提供了重要的借鉴。 事迹生动，引人入胜： 书中所记之事，或感人至深，或令人捧腹，或发人深省。它们或关乎个人品行，或涉及政治风云，或描绘文人雅集，或展现生活情趣。这些故事虽然篇幅不长，但往往蕴含着深刻的道理，反映了当时的社会现实和人们的思想观念。例如，谢安的“东山再起”体现了智慧和隐忍，王徽之的“雪夜访戴”展现了风雅和率性，这些片段至今仍为人们津津乐道。 折射时代精神： 《世说新语》最大的价值在于它生动地反映了魏晋时期独特的社会文化和精神风貌。魏晋是中国历史上一个动荡不安但又思想活跃的时期，门阀士族掌握着社会话语权，玄学盛行，名士辈出。在这样的大背景下，士人们追求个性解放，崇尚风度，常常以非凡的言行来表达自己的思想和情感。《世说新语》就像一面镜子，真实地映照出那个时代的“魏晋风度”，一种超脱世俗、追求精神自由的特质。 《世说新语》的研究价值： 文学价值： 作为中国古代笔记小说的典范，《世说新语》在叙事技巧、人物塑造、语言运用等方面都达到了极高的艺术成就，对后世文学产生了深远影响，尤其是在唐传奇、宋话本等文体的形成过程中，都能看到《世说新语》的影子。 史学价值： 《世说新语》虽然以文学形式呈现，但它记录了大量魏晋时期的历史人物、事件和社会风貌，是研究魏晋南北朝史，特别是士族阶层生活、思想、文化的重要史料。书中保存了许多其他史书难以见到的珍贵细节。 哲学与思想史价值： 魏晋时期是玄学发展的黄金时代，许多名士是玄学的重要代表人物。《世说新语》记录了他们关于人生、宇宙、道德等方面的论述和思考，为研究魏晋玄学提供了丰富的素材，也展现了当时士人的精神世界和价值取向。 文化价值： “魏晋风度”已经成为一种独特的文化现象，深刻影响了后世的文学、艺术和审美观念。《世说新语》是理解和阐释“魏晋风度”最重要的文本，它所描绘的士人形象和精神追求，至今仍能引起人们的共鸣和思考。 为什么要读《世说新语》？ 在快节奏的现代社会，重读《世说新语》，仿佛能让我们穿越时空的阻隔，与那些古代的智者、风流人物进行一场跨越千年的对话。它让我们看到，在 turbulent 的时代，依然有人保持着内心的澄澈与独立，追求着精神的丰盈与自由。它教会我们如何品味语言的妙趣，如何欣赏人性的光辉，如何理解历史的沉淀。 《世说新语》并非一本枯燥乏味的史书，而是一部充满生活气息、智慧闪光、艺术魅力的读物。它犹如一坛陈年的美酒，越品越有味；又像一幅徐徐展开的画卷，每一帧都值得细细品读。无论您是对古代文学感兴趣，还是对历史文化着迷，抑或是想在繁忙的生活中寻找一份宁静与智慧，《世说新语》都将是您不可多得的伴侣。 这部作品的价值，不仅在于其文学艺术上的成就，更在于它所承载的文化精神。它为我们展现了一个独特的时代，一群独特的人，一种独特的生活方式和精神追求。通过阅读《世说新语》，我们不仅能够增长见识，开阔眼界，更能从中汲取智慧，感悟人生，提升自己的精神境界。这部作品的语言、思想、人物，都值得我们反复玩味，细细体悟。它是一部历久弥新，永不褪色的经典。

评分☆☆☆☆☆

拿到《世说新语详解》（套装全2册）的时候，我的第一感觉是分量很足，翻开来，里面的内容更是让我惊喜连连。我一直觉得《世说新语》虽然文字精炼，但也正因如此，很多时候，那些言外之意、时代背景、以及人物的性格特点，如果没有旁征博引的解释，很容易就错过了。 这套书在这方面做得非常到位。每一则故事，作者都像是侦探一样，从各个角度去挖掘信息。比如，针对某个名士的某一句评价，它不仅会解释这句话的字面意思，还会追溯这句话是谁说的，在什么情境下说的，说这句话的人和被评价的人之间有什么样的关系，以及这句话反映了当时什么样的社会风气。 我特别喜欢它对于人物性格的刻画。很多时候，《世说新语》的精髓就在于寥寥数语勾勒出的鲜活人物。这套书通过大量的史料佐证，把这些人物的形象变得更加立体。比如，对于王右军的潇洒不羁，或者是谢安的从容淡定，书中会引用更多的史实来证明，他们是如何将这种性格体现在日常生活中的，以及这种性格在当时是如何被评价和尊重的。 而且，它还会对当时的社会文化进行深入的剖析。魏晋时期，是中国历史上一个思想解放、文化多元的特殊时期。这套书会把《世说新语》中的一些故事，放在更广阔的文化背景下去解读，比如佛教的传入、道家思想的影响、以及门阀制度下的士族生活等等。这让我不仅仅是在读故事，更是在理解那个时代的精神世界。 我感觉这套书的价值，就在于它能够“点石成金”。它把《世说新语》那些闪烁着智慧光芒的珍珠，一点点地挖掘出来，擦亮，然后呈现给我。读完之后，我感觉自己对魏晋风度的理解，不再是停留在一些表面的赞美，而是有了更深刻、更具象的认识。它确实是一套能够帮助读者“读懂”《世说新语》的优秀作品。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前买过一些《世说新语》的译注本，但总觉得不是特别满意。要么就是注释过于简略，很多地方还是看不明白；要么就是注释过于学术化，读起来特别枯燥。所以，当我在网上看到这套《世说新语详解》时，抱着试一试的心态入手了。 结果，这套书真的给了我很大的惊喜。首先，它的内容非常翔实。每一篇《世说新语》的文章，几乎都配有详细的解说，不仅仅是字词的解释，更重要的是它对原文的背景、人物、以及背后所蕴含的文化意义都进行了深入的挖掘。 我特别喜欢书中对那些历史典故的梳理。很多《世说新语》中的故事，都与历史事件、人物的生平息息相关。这套书就像一个百科全书，把相关的历史信息都给整合了进来，让我们在读《世说新语》的同时，也能了解当时的政治局势、社会风貌，甚至是当时的文学艺术发展。 比如，书中对于“王子猷”、“戴安道”这些人物的介绍，就不会仅仅停留在《世说新语》中的那几句话，而是会详细介绍他们的生平、成就，以及他们在当时文坛的地位。这种“溯本追源”的解读方式，让人物形象更加丰满，也让我们更能理解他们言行背后的深层含义。 而且，作者在解读时，并不是一味地堆砌史料，而是非常有条理地进行呈现。它的语言流畅自然，读起来不会让人感到晦涩难懂。有时候，作者还会加入一些自己对原文的理解和感悟，让阅读过程变得更加有趣。 我感觉，这套书的价值在于它能够帮助读者“读透”《世说新语》。它不仅仅是在解释文字，更是在帮助读者理解那个时代的精神，理解那些名士风流背后的时代烙印。对于想真正理解《世说新语》的读者来说，这绝对是一部不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这套《世说新语》的注解，实在是太扎实了！我之前读《世说新语》的时候，虽然觉得文言文还算顺畅，但总觉得有些典故、人物背景、以及他们对话背后微妙的情感和时代背景，我把握得不够到位，总有点隔靴搔痒的感觉。这次拿到这套详解，简直是如获至宝。 每一篇小故事，作者都用了相当大的篇幅去梳理。比如，像“王子猷雪夜访戴”这样耳熟能详的故事，我以为自己已经很清楚了，但书中不仅解释了“何处”、“何如”、“何当”这些词语的古义，更深入挖掘了当时文人之间交往的礼仪，王子的任性洒脱，戴安道的清高孤介，以及他们之间那种超越世俗的默契，都被描绘得淋漓尽致。书中还会引用大量的史料，比如王徽之和戴逵的生平、他们的艺术成就、当时的社会风气，这些都让故事变得有血有肉，不再是孤立的片段。 更让我惊喜的是，作者对于一些比较冷僻的典故，比如“石崇斗富”后面的背景，那些牵涉到的家族恩怨、经济状况，甚至是当时奢靡的风气，都给出了非常详尽的考证。有时候，一个简单的对话，背后可能隐藏着一个复杂的家族史或者一场政治博弈，这套书就像一把钥匙，为我打开了通往那个时代的无数扇门。 而且，它的解读方式也很灵活，不是那种枯燥的学术论文。作者的语言比较平易近人，读起来不会有太大的阅读障碍。有时候，他还会加入一些自己的理解和感悟，让你在理解原文的同时，也能感受到作者作为一名读者，与古人的情感共鸣。总的来说，这套书让我对《世说新语》的理解，从“看热闹”升级到了“品门道”，对魏晋风流有了更深切的体会。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我以前对《世说新语》的印象，更多的是停留在一些零散的名言名句和对名士风流的模糊想象上。总觉得它是一部“雅”得有些高高在上的书，读起来需要一定的门槛。拿到这套《世说新语详解》后，我才发现，原来它也可以这样“亲切”。 这套书的解读方式，完全颠覆了我之前对学术著作的刻板印象。它不像一些硬邦邦的学术专著，而是用一种非常流畅、甚至可以说是生动有趣的语言，来解读每一则《世说新语》。作者在处理每一个典故、每一个人物的时候，都会讲究“故事性”，让读者在不知不觉中就被吸引进去。 我尤其欣赏它在解释那些看似“无厘头”或“矫情”的人物言行时的处理方式。比如，对于一些名士的“放诞不羁”，书中会从当时特定的社会环境、政治压力、以及士族阶层独特的生存状态来解释，让我们明白，他们的行为并非是无意义的夸张，而是那个时代背景下的某种“反抗”或“自我坚持”。 书中还穿插了大量的相关历史事件和人物的介绍，这使得《世说新语》的阅读体验，不再是孤立的，而是形成了一个更为宏大的历史画卷。我感觉，这套书就像一位博学的向导，带着我一步步地走过魏晋时期的历史长河，让我对那个时代的人物和文化有了更直观、更立体的感受。 它还特别注重引导读者去思考。在解读完一个故事之后，作者常常会留下一些思考的空间，鼓励读者去联系自身，去体会古人的智慧和情感。这种互动式的解读方式，让阅读过程充满了乐趣和启发。 总之，这套《世说新语详解》不仅仅是一部工具书，更是一次与古人深度对话的旅程。它让我重新认识了《世说新语》，也让我对魏晋那个时代的人们，有了更深刻的理解和共鸣。对于所有对中国古典文化感兴趣的朋友，我都强烈推荐这套书。

评分☆☆☆☆☆

我一直对魏晋南北朝那个时期的士人群体充满好奇。那个时代，风流才子辈出，名士风度更是让人神往，而《世说新语》正是了解他们的绝佳窗口。不过，说实话，初读《世说新语》，那些简短的对话和人物评价，常常让我觉得有些晦涩，很多梗我需要查阅大量的资料才能明白，效率不高，也容易打断阅读的流畅性。 这次入手这套《世说新语详解》，真的是一个正确的决定。它的编排方式非常贴心，几乎是每篇小故事都配有详细的解释。不像有些讲解，只是简单地解释几个生僻字，这套书更像是在为每一则故事“考古”。它会深入到人物的家世背景、当时的政治环境、社会习俗，甚至是一些相关的哲学思想。 比如，对于“名士风流”的那些细节，书中会详细解释，为什么当时的人们如此看重“谈玄”、“风度”，以及这些行为背后所代表的社会价值观。它还会引申出当时的一些社会现象，比如清谈之风的盛行，以及这种风气对当时政治和社会的影响。读完之后，我感觉自己好像真的穿越回了那个时代，能够更深入地理解那些名士们的言行举止，以及他们为什么会那样活。 另外，作者在梳理人物关系和事件的因果链条方面做得非常出色。很多时候，《世说新语》中的人物是相互关联的，一个故事里提到的人物，可能在另一个故事里扮演着重要角色。这套书通过细致的梳理，让这些人物和事件不再是碎片化的，而是构成了一个更为清晰的图景。 总而言之，这套书的价值在于它不仅仅是对文字的解释，更是对那个时代精神内核的解读。它帮助我消除了许多阅读障碍，让我能够更顺畅、更深入地去领略魏晋名士的独特风采。对于想深入了解《世说新语》的读者来说，这绝对是必备的工具书。

评分☆☆☆☆☆

《清代学术名著丛刊：廿二史考异（套装共2册）》运用实证的方法，对历代正史作了系统的考辨，补充遗漏，订正讹误，取得了很大的成就。该书援引广博，考辨严谨，对近代史家有深远的影响。钱大昕年少时即专心读史，&ldquo;偶有所得，写于别纸&rdquo;，四十岁开始撰写《清代学术名著丛刊：廿二史考异（套装共2册）》，&ldquo;岁有增益，卷帙滋多&rdquo;，至五十五岁编定为一百卷。此后陆续修改并刊刻，至嘉庆二年（1797年）全书方告刻成，时年钱大昕已经七十岁。

评分☆☆☆☆☆

心得： 文章一开始，我就知道故事发生的背景是我所熟悉的。不语也罢。 很难讨厌女主角&mdash;&mdash;那个敢爱敢恨活泼开朗的郑微。只是，我最欣赏又最心疼的，是那个美丽大方又懂.. 青春是冰做的风铃，只听着见清脆的声响，却看不见正在渐渐消融&hellip;&hellip; 让郑微彻底斩断来时路的原因，从来就不是他不爱，也不是他的离开&hellip;&hellip; &ldquo;你给她一个挡箭牌，她许你平步青云？&rdquo;&mdash;&mdash;这就是让微微灭了火种的原因，因为阿正的选择里没有她，阿正永远先爱自己，阿正去美利坚时绝了微微的一切希望，因为他知道自己的未来里需要一个&ldquo;锦绣良缘&rdquo;，可是阿正的潜意识让他步步靠近微微，心中的念想与根深蒂固的&ldquo;前途&rdquo;撕扯着他..的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔&rdquo;&mdash;&mdash;把书比作是灯塔，书是方向性的。 　 读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。目前这在看这本书，感觉像心灵鸡汤，里面的故事很感人，虽然书没读完，看了后感觉心里充满了阳光朋友说书质量不错挺好的，一直想有这样的心态，喜欢这样的心态，因为自己的生活节奏被自己搞的很快。。我要淡定一点，不管是对人还是对事。淡定的人，可以放下名利纷争，淡定的人，在失利的时候，便可做到平心静气。淡定才是幸福的基础&bull;&bull;&bull;很好的书，价格便宜，送货也很快亲情和哲理故事，并附点石成金的人生感悟，让人感动，给人激励。从心灵深处流淌出来的平实、平和的文字，揭示了爱情、婚姻、生活、人生的真谛，以及夫妻之间、情侣之间、人与人之间的相处之道。它告诉我们，无论男女，做人一定要耐得住寂寞、经得起诱惑，要学会放下、活在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，保持淡定，就能收获幸福1、端正人生态度，指引正确的价值观、爱情观 2、午后，一杯咖啡，一缕阳光，让你感受人生的点点滴滴 3、此书适合小资、白领等人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。 　　寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好地面对喧嚣的尘世。 　　当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。 　　淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下，活在当下。 　　守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。&ldquo;执子之手，与子偕老&rdquo;并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。这本书感觉真的很不错，我每晚都会去翻翻，有很多的感触，学会在平淡的人生中需找幸福，其实平淡就是一种幸福很喜欢，他的每一本书几本上都有，这本淡定的人生不寂寞很不错，官方答复大事发生大个范德萨

评分☆☆☆☆☆

质量不错，送货很快，好评

评分☆☆☆☆☆

汰侈第三十

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朱碧莲儿子沈海波，1966年6月生，1988年毕业于上海大学文学院，获学士学位；1995年毕业于同济大学文法学院，获法学硕士学位；现为华中科技大学在读博士。2005年受聘上海大学文学院，任民俗学专业硕士生导师。现任上海政法学院社会科学系语文教研室副教授，学院法律语言研究中心主任、青年教师联谊会会长。2001年获上海市雨才奖，2002年获上海市司法局新长征突击手称号。先后出版著作多部（包括合著），发表论文60余篇。

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篇中还强调自身修养的重要性。不能自命不凡，要处处谦虚谨慎；应该心平气和，喜怒不形于色；不怕犯错误，知过必改才是有德；生活要俭朴，不能暴珍天物，连掉落的饭粒也要捡起来吃；为官要清廉，不能汲汲于名利.保持情操高洁，追求高尚的事业，以发扬名教为己任。在对入关系上，提倡慎于待人接物，与人为善，不轻易褒贬人物；要重人轻物，仗义疏财，以至重义轻生；还有知恩必报，有福同享，有难同当等等。这多是值得肯定的。其宁一些主张跟封建王朝的黑暗统治分不开。例如第15 则记阮籍&ldquo;未尝臧否人物&rdquo;。第16 则记嵇康是&ldquo;未尝见其喜温之色&rdquo;。这都透露出当时司马氏统治的阴森恐怖。

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《世说新语》流传较早版本为南宋刻本，现知三种：日本尊经阁丛刊中影印的宋高宗绍兴八年刻本（余嘉锡

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刘义庆，南朝宋人，官至兖州刺史。为人&ldquo;性简素，寡嗜欲&rdquo;，喜与文学之士交游，在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。他的著作丰富，其中最有名的是《世说新语》。这是一部记载汉末至魏晋时期士族阶层的言行风貌和逸事趣闻的笔记体小说。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料，语言简炼，文字生动鲜活，是一部文学价值极高的古典名著。刘义庆也因此书而名垂千古。

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陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志③。为豫章太守④，③至，便问徐孺子所在⑤，欲先看之⑥。⑤主簿白⑦：&ldquo;群情欲府君先入廨⑧。&rdquo;陈日：&ldquo;武王式商容之间⑨，席不暇暖⑩。⑩吾之礼贤，有何不可？&rdquo;⑤【今译】陈蕃的言谈是士人的准则，行为是世间的典范，登上公车，手执缰绳，怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。他出任豫章太守时，刚到治所便问徐稚在哪里，打算先去探望他。主簿禀告说：&ldquo;大家都希望府君您先进官署。&rdquo;陈蕃说：&ldquo;周武王即位之后，连席都未坐暖，就到商容的住处去拜访致敬。我尊重贤人，有什么不对呢？&rdquo;【刘孝标注】《汝南先贤传》日：&ldquo;陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，日：&lsquo;大丈夫当为国家扫天下。&rsquo;值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。&rdquo;③《海内先贤传》日：&ldquo;蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。&rdquo;⑤谢承《后汉书》日：&ldquo;徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高踌，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。&rdquo;⑤许叔重曰：&ldquo;商容，殷之贤人，老子师也。&rdquo;车上跽曰式。⑤袁宏《汉纪》曰：&ldquo;蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之。见礼如此。&rdquo;【注释】①陈仲举：陈蕃（？-168），生平详见刘注。士：士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。另见《后汉书·陈蕃列传》。又《后汉书·范滂列传》：&ldquo;时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。&rdquo;④豫章：郡名，治所在今南昌市。⑤徐孺子：徐稚（97&mdash;&mdash;168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不为官，时称&ldquo;南州高士&rdquo;（《后汉书·徐稚传》中郭泰语）。生平另见刘注。⑥看：探望、拜访。⑦主簿：官名，管文书印信，办理事务。⑧府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑨武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。式：通&ldquo;轼&rdquo;，古代车厢前用做扶手的横木。这里用作动词，人立车中，俯凭车前横木以示敬意。商容：殷纣王贤臣，为纣王所贬。闾：里门，巷口之门，指住处。⑩席不暇暖：连席子都来不及坐暖。指武王十分繁忙，但还是抽出时间去拜访前朝贤臣。【评析】陈蕃以周武王为榜样，赴任之初，尚未进府署，即首先向隐居民间不肯为官的高士徐稚致意，足以表现其尊重贤才、以澄清天下为己任的胸怀。同样的事还见于《后汉书·陈蕃列传》：蕃在乐安太守任上时，&ldquo;郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。&rdquo;可知陈蕃一贯尊重贤人高士。