世說新語詳解（套裝全2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《世說新語詳解（套裝全2冊）》是一部專記前代遺聞軼事的筆記小說，極其生動地反映瞭當時人物的風貌、思想、言行和社會的風俗、習尚，嚮為研究漢末魏晉間曆史、語言和文學的人所重視。《世說新語詳解（套裝全2冊）》由華東師範大學教授硃碧蓮精心詳解，每一則分為原文、全文今譯、劉孝標注、字詞注釋及全文評析五部分，力圖幫助讀者深入理解《世說新語》的意涵。

內頁插圖

目錄

序言
前言
德行第一
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
人名索引
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
人名索引

精彩書摘

　　德行第一
　　陳仲舉言為士則①，行為世範，登車攬轡②，有澄清天下之誌③。為豫章太守④，③至，便問徐孺子所在⑤，欲先看之⑥。⑤主簿白⑦：“群情欲府君先入廨⑧。”陳日：“武王式商容之間⑨，席不暇暖⑩。⑩吾之禮賢，有何不可？”⑤【今譯】陳蕃的言談是士人的準則，行為是世間的典範，登上公車，手執繮繩，懷抱掃除奸佞使天下重歸於清平之誌嚮。他齣任豫章太守時，剛到治所便問徐稚在哪裏，打算先去探望他。主簿稟告說：“大傢都希望府君您先進官署。”陳蕃說：“周武王即位之後，連席都未坐暖，就到商容的住處去拜訪緻敬。我尊重賢人，有什麼不對呢？”【劉孝標注】《汝南先賢傳》日：“陳蕃字仲舉，汝南平輿人。有室荒蕪不掃除，日：‘大丈夫當為國傢掃天下。’值漢桓之末，閹竪用事，外戚豪橫。及拜太傅，與大將軍竇武謀誅宦官，反為所害。”③《海內先賢傳》日：“蕃為尚書，以忠正忤貴戚，不得在颱，遷豫章太守。”⑤謝承《後漢書》日：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高躊，超世絕俗。前後為諸公所闢，雖不就，及其死，萬裏赴吊。常預炙雞一隻，以綿漬酒中，暴乾以裹雞，徑到所赴塚隧外，以水漬綿，鬥米飯，白茅為藉，以雞置前。酹酒畢，留謁即去，不見喪主。”⑤許叔重曰：“商容，殷之賢人，老子師也。”車上跽曰式。⑤袁宏《漢紀》曰：“蕃在豫章，為稚獨設一榻，去則懸之。見禮如此。”【注釋】①陳仲舉：陳蕃（？-168），生平詳見劉注。士：士子，讀書人。②登車攬轡：登上公車，手執繮繩，指赴任做官。轡，駕馭牲口的繮繩。③有澄清天下之誌：指懷抱掃除奸佞使天下重歸於清平之誌嚮。另見《後漢書·陳蕃列傳》。又《後漢書·範滂列傳》：“時冀州飢荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之誌。”④豫章：郡名，治所在今南昌市。⑤徐孺子：徐稚（97——168），字孺子，豫章南昌（今屬江西）人。傢境貧苦，不滿宦官專權，雖多次徵聘，終不為官，時稱“南州高士”（《後漢書·徐稚傳》中郭泰語）。生平另見劉注。⑥看：探望、拜訪。⑦主簿：官名，管文書印信，辦理事務。⑧府君：漢人對太守的稱呼。廨：官署。⑨武王：西周武王姬發，周王朝的建立者。式：通“軾”，古代車廂前用做扶手的橫木。這裏用作動詞，人立車中，俯憑車前橫木以示敬意。商容：殷紂王賢臣，為紂王所貶。閭：裏門，巷口之門，指住處。⑩席不暇暖：連席子都來不及坐暖。指武王十分繁忙，但還是抽齣時間去拜訪前朝賢臣。【評析】陳蕃以周武王為榜樣，赴任之初，尚未進府署，即首先嚮隱居民間不肯為官的高士徐稚緻意，足以錶現其尊重賢纔、以澄清天下為己任的胸懷。同樣的事還見於《後漢書·陳蕃列傳》：蕃在樂安太守任上時，“郡人周璆，高潔之士。前後郡守招命莫肯至，唯蕃能緻焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。”可知陳蕃一貫尊重賢人高士。
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《世說新語》是一部專記前代遺聞軼事的筆記小說，極其生動地反映瞭當時人物的風貌、思想、言行和社會的風俗、習尚，嚮為研究漢末魏晉間曆史、語言和文學的人所重視。《<世說新語>詳解（全2冊）》由華東師範大學教授硃碧蓮精心詳解，每一則分為原文、全文今譯、劉孝標注、字詞注釋及全文評析五部分，力圖幫助讀者深入理解《世說新語》的意涵。

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劉義慶門下聚集瞭不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啓的《語林》等，編成該書。劉義慶隻是倡導和主持瞭編纂工作，但全書體例風格大體一緻，沒有齣於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書齣於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。

評分☆☆☆☆☆

有人推薦我讀下，古文水平不行，正需要有注釋的纔能讀，不錯。

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買得起看後受益　資料翔實　注評者有獨到的心得

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裝幀和紙張都不錯，超值哦。

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劉義慶，南朝宋人，官至兗州刺史。為人“性簡素，寡嗜欲”，喜與文學之士交遊，在他的周圍，聚集著一大批名儒碩學。他的著作豐富，其中最有名的是《世說新語》。這是一部記載漢末至魏晉時期士族階層的言行風貌和逸事趣聞的筆記體小說。書中保留瞭大量反映當時社會生活的珍貴史料，語言簡煉，文字生動鮮活，是一部文學價值極高的古典名著。劉義慶也因此書而名垂韆古。

評分☆☆☆☆☆

本書包括《世說新語》原文、今譯、劉孝標注、今注、評析五個部分。《世說新語》原文和劉孝標注以涵芬樓影印嘉趣堂本為底本，同時參考瞭餘嘉锡《世說新語箋疏》等著作的校勘成果，力求保持原著的本來麵貌；評析部分則注重曆史事件、社會背景和人物關係的交代，以期鈎深緻遠，充分闡發其本旨。劉義慶的《世說新語》是一部專記前代遺聞軼事 的筆記小說。《世說新語詳解》是硃碧蓮教授的最後一部著作。 《世說新語詳解(上下)》包括《世說新語》原文、今譯、劉孝標注、今注、評析五個部分。《世說新 語》原文和劉孝標注以涵芬樓影印嘉趣堂本為底本，同時參考瞭餘嘉锡《世說新語箋疏》等著作的校勘成 果，力求保持原著的本來麵貌；今注部分力求詳確，不避疑難之處，對生僻字均注音助讀；今譯部分基本 采取直譯，避免添枝加葉。評析部分則注重曆史事件、社會背景和人物關係的交代，以期鈎深緻遠，充分 闡發其本旨。 劉義慶，南朝宋人，官至兗州刺史。為人“性簡素，寡嗜欲”，喜與文學之士交遊，在他的周圍，聚集著一大批名儒碩學。他的著作豐富，其中最有名的是《世說新語》。這是一部記載漢末至魏晉時期士族階層的言行風貌和逸事趣聞的筆記體小說。書中保留瞭大量反映當時社會生活的珍貴史料，語言簡煉，文字生動鮮活，是一部文學價值極高的古典名著。劉義慶也因此書而名垂韆古。

評分☆☆☆☆☆

　德行第一

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