發表於2024-12-23
艾雲式的女性思想者,在西方有阿倫特,而在中國,則很難找到與之並論者。
《尋找失蹤者》深具現實關懷和悲憫情懷,於綿密的文字中透齣犀利的思想之光。
《尋找失蹤者》,用女人的縴細神經緊緊勾住柏拉圖命題。
思之路上,誰在尋找? 誰是失蹤者?我們都在尋找,我們也都可能是失蹤者。
如果我們不讓自己失蹤,那就得始終帶著追問上路。問什麼?隻能問自身,問這個匱乏、有限、不全的自身。但中國的書寫者有一個緻命的硬傷,這就是他們往往容易“我控訴”,而難以去做“我懺悔”。人們善於談論他者的罪惡,而不習慣於正視自己的原罪。
如果書寫者是真的熱愛語言和思想,那麼他追問,還必得追問和清理我們的齣身,看清我們在血液中潛伏的卑瑣企圖,並在以警惕和批判,我們纔有可能不成為思之路途中的失蹤者。
思之路上,誰在尋找?誰是失蹤者?我們都在尋找,我們也都可能是失蹤者。
如果我們不讓自己失蹤,那就得始終帶著追問上路。問什麼?隻能問自身,問這個匱乏、有限、不全的自身。但中國的書寫者有一個緻命的硬傷,這就是他們往往容易 "我控訴",而難以去做"我懺悔"。人們善於談論他者的罪惡,而不習慣於正視自己的原罪。
如果書寫者是真的熱愛語言和思想,那麼他追問,還必得追問和清理 我們的齣身,看清我們在血液中潛伏的卑瑣企圖,並在以警惕和批判,我們纔有可能不成為思之路途中的失蹤者。
《新民說·尋找失蹤者》是女作傢艾雲的思想隨筆集。她以一個女性綿密而細膩的文字、曆史時空萬轉韆迴的想象、感性與理性交融並蓄的思考,將柏拉圖、福柯、哈耶剋、 波普爾、薩特、雷濛·阿隆、索爾仁尼琴、列夫·托爾斯泰、哈貝馬斯等眾多傑齣知識分子的理念精神放大在當下的曆史情境之中,力圖用一種現代性的解讀還原這 些大師們的哲思與智慧,迴溯並追尋曾經在思想史和寫作史上以良知、公正及理性捍衛價值真理的殉道者和失蹤者,以及他們身後那些少為人知的心路曆程。
新民說 尋找失蹤者 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
新民說 尋找失蹤者 下載 mobi epub pdf 電子書類似的計劃正在增加,對此,浙江大學曆史學係教授陳新認為:“當年輕人知道曆史解釋是如何形成的,他們對曆史的興趣就會急劇增加,也容易被激發起社會責任感。當嚴肅的情感被激發,他們對社會的付齣也將更積極。”
評分正版書籍!很好!
評分有體會有頓悟,有醍醐灌頂有痛澈心肺
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀,真讓人手不釋捲。看到梵高自盡,酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他,但是我依然不知道,他是那麼的純潔,偉大。世人對他的誤解至深,傷害至深。而且讓我沒有想到的是,他居然齣身於那樣的階層,可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去,他未嘗不可以像他的弟弟一樣,做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞,無情。他是那麼的熾熱,坦白,他愛的那樣赤誠,毫無保留。他是用自己的生命在畫,因此,當他不能再創作,他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣,他奉獻給世界的,是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶;而世界迴應他的,卻是無盡的挫摺,飢餓,疾病,睏頓,誤解,侮辱,傷害。。。 我幾乎可以說,他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾,他從來沒有等級的觀念。他描繪農民,工人,最普通的勞動者,“吃土豆的人”。他的播種者的腳步,是那樣的堅定有力,大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且,他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東,但是他並不是和彆的畫傢一樣,純粹到京東那裏找樂子,滿足肉欲。他尊重她們,甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是,他有那麼多的愛,卻無法得到世人的迴應,給瞭他些許溫情的,竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動,的確是神聖的,悲憫的,難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏,人們不會覺得他瘋狂,因為他們知道他愛他們,他為瞭能讓他們好過一點,已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的,是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解,也就不可能有他的成就。從某種意義上來說,他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係,就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他,幾乎從來沒有拒絕過他的請求,總在關鍵時刻趕到他的身邊,為他償還負債,把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信,已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活,卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏,都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力,是提奧細心珍藏瞭那700多封通信,是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程,能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前,隻賣齣瞭一副畫,價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說,他做瞭自己想做的事情,並且做到瞭極緻。即使他後來長壽,能看到自己的畫作價錢越來越高,我想,他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫,他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然,賣畫這件事一直在睏擾著他,但他的祈求也不過是賣齣的畫,能夠讓他自立,不必依賴提奧的資助而生活。對他來說,創造是最重要的。如果什麼都不能說,那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作,那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是,他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚,他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而,今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的,他活著,他的愛,他的纔華,透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢,它們終究不是某個人的私藏,而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神,他的愛,他的熱望透過那些畫震撼著我們,一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界,他的生命雖然短暫,卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己,也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分自我放任、自我推諉、自我糟蹋的粗略描述,大緻構成國傢政治倫理的前後之鏈。尤其對自我糟蹋的寫照,並不是為瞭讓人氣餒和絕望,端的是“知恥近乎勇”,認識自我,為的是更新自我。這種更新,必須有理性之光重新照徹心田,這裏藉用的是福柯的自我嗬護,有必要重申個人自由倫理實踐。誠如伊壁鳩魯所言:“關注自我沒有年齡限製。關注自己的靈魂,從不會太早,也不會太晚。”
評分 評分艾雲的女性視角為本書最大亮點,分析不乏精彩之處。珍藏之
評分寫得挺不錯的,很喜歡廣西師大齣版社的書
評分還沒有看,不過感覺不錯。。。
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