斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：存在主義簡論 [EXISTENTIALISM] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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THOMAS R.FLYNN 著

圖書標籤:

• 存在主義
• 哲學
• 英漢雙語
• 百科
• 思想
• 文化
• 外研社
• 斑斕閱讀
• 西方哲學
• 人文社科

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513531030

版次：1

商品編碼：11263826

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係典藏版

外文名稱：EXISTENTIALISM

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：296

正文語種：中文

內容簡介

　　與眾多研究存在主義的著作相比，《斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：存在主義簡論》作者彆具匠心地把存在主義定位為一種生活方式，力圖全麵展現存在主義哲學傢的人間情懷，深入詮釋存在主義思想與我們日常生活的血肉聯係。不僅梳理瞭存在主義的緣起、發展和式微的演變曆程，還細述瞭存在主義思想對當代藝術、文學和政治生活的影響，重申瞭存在主義運動將繼續在21世紀的哲學舞颱上扮演重要角色。

作者簡介

托馬斯·R.弗林，埃默裏大學哲學係教授。代錶作有《薩特與馬剋思主義的存在主義：集體責任的試驗案例》（芝加哥，1986）和《薩特、福柯與曆史理性》兩捲本（芝加哥，1997、2005）。

目錄

前言

圖目

第一章 作為一種生活方式的哲學

第二章 成為一個個體

第三章 人道主義：贊成與反對

第四章 本真性

第五章 一種經受磨煉的個體主義？存在主義與社會思想

第六章 21世紀的存在主義

術語錶

斑斕閱讀·外研社英漢雙語百科書係：存在主義簡論 [EXISTENTIALISM] 前言：在虛無中探尋意義的哲學迴響 人類的生存，自古以來便是哲學思辨的核心議題。我們為何而生？生命有何意義？個體在浩瀚宇宙中扮演何種角色？這些終極追問，在不同的時代、不同的文化中，催生瞭無數思想的火花。而在眾多哲學流派中，存在主義以其獨特的視角，深刻地觸及瞭人類存在的根本睏境與個體自由的價值，成為瞭20世紀最富影響力的思想潮流之一。 《存在主義簡論》並非一本枯燥的學術論文集，也非故弄玄虛的理論說教。它是一次深入人類心靈腹地的探索，一次對個體生存狀態的誠摯審視，一次在普遍的虛無感麵前，個體如何尋找並創造自身意義的宣言。本書旨在帶領讀者，穿越存在的迷霧，抵達思想的彼岸，理解那些在彷徨、焦慮、自由與責任之間掙紮的心靈，以及他們所提齣的關於人生、關於自由、關於選擇的深刻洞見。 第一章：存在的起點——從“存在先於本質”的震撼 存在主義的核心，便是那句振聾發聵的“存在先於本質”（existence precedes essence）。這句話，顛覆瞭西方哲學長期以來“本質先於存在”的傳統觀念。傳統的觀點認為，任何事物的存在，都預先具備瞭一個固定的“本質”，如同一個模具，決定瞭它是什麼，它應該做什麼。例如，一把椅子，在被製造齣來之前，就已經有瞭“椅子”的設計圖紙和功能定義，其“椅子”的本質早已存在。 然而，存在主義者認為，對於人而言，情況截然不同。人，並非像一把椅子那樣，被預先設定瞭其“人性”的本質。我們首先是被拋入這個世界，赤裸裸地“存在”著，然後，通過我們自己的選擇、行動和經曆，纔逐漸塑造和定義瞭自己的“本質”。你不是生來就被定義為“勇敢的”、“懦弱的”、“善良的”或“邪惡的”，而是通過你一次次的選擇和行為，你成為瞭你自己所定義的那個人。 這意味著，人是自由的。這種自由，並非來自外在的恩賜，而是源於我們作為個體，在沒有任何先驗目的或預設意義的世界上，必須為自己的人生負責。這種責任，既是解放，也是重擔。我們無法推卸，因為我們自身就是我們選擇的總和。 第二章：自由的沉重——焦慮與虛無的交織 一旦認識到“存在先於本質”以及由此而來的絕對自由，我們便不可避免地麵臨到一個令人不安的現實：焦慮。薩特曾將焦慮描述為“自由之感”。當我們意識到自己擁有無限的選擇可能，並且每一個選擇都將塑造我們自身，且後果需要由我們獨自承擔時，一種深刻的、令人眩暈的眩暈感便會油然而生。 這種焦慮，並非簡單的憂慮或恐懼，它是一種對我們自身自由的根本性認識。我們不是被動的棋子，而是主動的創造者。這種創造，需要勇氣，需要承擔，更需要麵對“一無所有”的虛無。 虛無，是存在主義思想中另一個重要概念。在許多存在主義者看來，宇宙本身並無內在的意義或目的。我們的存在，似乎是偶然的，是“被拋入”（facticity）這個世界，而這個世界本身，並不賦予我們任何先在的價值。麵對這片廣袤的虛無，人類的個體價值顯得尤為渺小。然而，正是這種虛無，纔為我們個體賦予瞭創造意義的可能性。我們不是在既定的意義中尋找自己的位置，而是在無意義的世界中，用我們的選擇和行動，去“發明”屬於自己的意義。 第三章：在選擇中定義自我——行動與責任的哲學 既然自由是存在的基石，那麼選擇便是自由最直接的體現。存在主義者強調，每一個選擇，無論大小，都具有深刻的意義。每一次選擇，都是對我們“是誰”的肯定，也是對我們“將成為誰”的塑造。我們不能選擇不選擇，因為就連“不選擇”本身，也是一種選擇。 這種選擇，並非輕率的決定，而是伴隨著沉重的責任。我們不僅為自己的選擇負責，也為我們通過自己的選擇所象徵的“人類”的某種可能性負責。當我選擇做一個誠實的人，我就在某種程度上，肯定瞭“誠實”作為一種值得追求的品質。當我選擇懦弱，我就在某種程度上，為“懦弱”打開瞭一扇可能存在的門。因此，存在主義者的選擇，總是帶著一種普世的關懷。 卡繆將這種在荒誕世界中追求意義的鬥爭，比作西西弗斯推石上山的故事。西西弗斯明知石頭終將滾落，卻依然日復一日地推上去。這種重復而徒勞的努力，正是對荒誕的對抗。重要的是推石的過程，是他在這個過程中所展現齣的反抗精神和對自身命運的承擔。他沒有被命運打垮，而是以一種清醒的自覺，繼續他的抗爭。 第四章：存在的荒誕與抗爭——個體在世界中的定位 “荒誕”（absurdity）是存在主義中一個無法迴避的概念，尤其在卡繆的哲學中。荒誕，源於人類對於意義和秩序的內在需求，與世界本身的沉默、冷漠和缺乏邏輯之間的永恒衝突。我們渴望理解，世界卻沉默不語；我們希望找到價值，世界卻空無一物。這種期望與現實之間的巨大鴻溝，便是荒誕的根源。 麵對荒誕，我們並非隻能屈服。存在主義者呼籲的是一種“抗爭”（revolt）。這種抗爭，不是對抗整個宇宙，而是對抗荒誕本身，對抗那種試圖剝奪我們個體價值和自由的力量。卡繆認為，抗爭的錶現形式，是清醒地認識到荒誕，並在此基礎上，繼續以我們的自由和熱情去生活。 抗爭，意味著不屈服於宿命，不沉溺於虛無，而是以一種清醒的姿態，去擁抱生活，去創造屬於自己的意義。這是一種勇敢的姿態，一種對生命尊嚴的捍衛。即使生活充滿痛苦和不確定，即使最終的結局或許是虛無，但在這個過程中，我們通過自己的選擇和行動，證明瞭作為個體的存在價值。 第五章：存在的憂思——對死亡、孤獨與他人的思考 死亡，是人類存在的終極限製，也是存在主義者深刻反思的對象。正是因為生命有限，纔顯得彌足珍貴，纔更需要我們在有限的時間裏，活齣無限的意義。對死亡的意識，並非讓人陷入絕望，而是激發我們對當下生命的珍惜，以及對自身行為的審慎。海德格爾將死亡視為“可能性中的不可能”，即我們每個人都必然會死亡，但我們無法真正體驗或規劃自己的死亡。這種“不可能”，反而讓我們更加關注“可能”——即我們在此世的生存狀態。 孤獨，也是存在主義者關注的另一個重要維度。由於每個人的存在都是獨特且不可替代的，我們終究是獨立的個體，無法完全被他人所理解或替代。這種深刻的孤獨感，並非全然負麵，它也是個體獨立思考和自我認同的源泉。正是通過與孤獨的相處，我們纔能更清晰地認識到自己的獨特之處。 然而，存在主義並非走嚮徹底的個體孤立。薩特在分析“他人的凝視”（the look of the other）時，揭示瞭他人對我們自我認同的重要影響。他人的存在，既可能成為我們自由的限製，讓我們感到被審視、被物化，也可能成為我們認識自我的契機。當我在他人的眼中看到自己，我纔能更深刻地理解“我是誰”。因此，在存在主義的語境下，個體並非孤立存在，而是與他人處於一種復雜而動態的關係之中。 結語：在斑斕世界中，活齣屬於自己的色彩 《存在主義簡論》所揭示的，並非一個悲觀絕望的世界，而是一個充滿挑戰但同時也充滿無限可能的空間。它鼓勵我們直麵存在的真實，勇敢地擁抱自由，承擔起生命的責任，並在看似荒誕的世界中，以我們的選擇和行動，創造齣屬於自己的、獨一無二的意義。 本書，正是希望引領讀者，在閱讀的過程中，進行一次深刻的自我對話，重新審視自己與世界的關係，認識到個體存在的價值與力量。它不是要提供現成的答案，而是要激發讀者獨立思考，去探索屬於自己的答案。在斑斕閱讀的世界裏，願每一位讀者，都能在存在主義的智慧之光照耀下，活齣屬於自己的、最精彩的生命色彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書皮設計真是太抓人眼球瞭，尤其是那個帶著一點做舊感的字體和略微褪色的插圖，一下子就把你拉進瞭一種略顯沉鬱但又充滿思辨的氛圍裏。我當時在書店裏看到它，光是翻閱扉頁和目錄就花瞭好幾分鍾，那種感覺就像是準備踏入一片未知的思想迷宮。雖然我還沒有時間深入閱讀內文，但僅僅是那些精巧的排版和對不同思想流派的初步劃分，就讓我對這本書的學術嚴謹性有瞭很高的期待。尤其是一些引文的版式處理，做得非常考究，讓人感覺到作者在細節上是下足瞭功夫的。它不像那種冷冰冰的教科書，反而更像是一部精心製作的藝術品，每一個設計元素似乎都在為接下來的閱讀體驗做鋪墊，讓人忍不住想趕緊找個安靜的角落，把這本書抱在懷裏，慢慢品味。那種對知識的尊重和對閱讀體驗的重視，從外在的裝幀上就體現得淋灕盡緻。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在琢磨，一個好的入門讀物，它的“門檻”設置究竟應該是什麼樣的。這本書的整體結構給我的初步印象是，它似乎非常擅長搭建一座堅實的階梯，而不是直接把人推到懸崖邊上。目錄的層級劃分非常清晰，從最基礎的概念梳理到後續復雜理論的引入，每一步都有明確的指嚮性，這對於一個初學者來說，簡直是救命稻草。我能想象，當那些晦澀的哲學名詞被拆解、被置於一個閤理的框架內時，閱讀的恐懼感會大大降低。我尤其欣賞它在章節過渡上可能采取的那種循序漸進的敘事方式——不是堆砌術語，而是通過一係列有邏輯的提問來引導讀者自己得齣結論，這纔是真正高明的教學法。如果這本書能做到這一點，那麼它就不僅僅是一本知識的搬運工，更像是一個耐心的私人導師，陪伴讀者走過最初的迷茫期。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀體驗角度來看，這本書的“可攜帶性”和“耐讀性”也十分重要。我是一個習慣於在咖啡館、通勤路上乃至睡前閱讀的人，所以書的開本和紙張的觸感對我來說，是一個隱形的門檻。如果它裝幀精美卻過於厚重，那麼它可能最終隻會靜靜地躺在書架上，成為一種“被收藏的願望”。反之，如果它恰到好處的輕盈，配上那種閱讀起來不反光的紙張，那麼它就更容易成為我日常生活中的“伴侶”。我希望這本書的手感能鼓勵我隨時隨地地打開它，哪怕隻為瞭重溫一個精妙的論點或者一句振聾發聵的總結。畢竟，對於我們這些非專業讀者來說，思想的滲透往往發生在那些不經意的碎片時間裏，一本“好拿”的書，是思想落地生根的先決條件。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對學術類的書籍，尤其是涉及特定思潮的作品，常常抱有一種“敬畏”甚至“畏懼”的心態。很多時候，譯本的質量直接決定瞭你是否能真正領會原著的精髓，一個蹩腳的翻譯能把再深刻的思想變成晦澀的文字遊戲。這本書既然是以英漢雙語的形式齣現，那麼它所承擔的“橋梁”責任就非常重。我非常好奇，在處理那些西方哲學特有的、往往難以用中文精準對應的概念時，譯者是如何取捨和權衡的？是傾嚮於直譯求其形，還是意譯求其神？這種翻譯策略的選擇，往往決定瞭一本書的最終生命力。我希望它在保持原汁原味的同時，能為中文讀者提供足夠的語境解釋，而不是讓我在“原文”和“譯文”之間來迴跳躍時感到精疲力盡，那會極大地消耗掉閱讀的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種“背景研究法”的閱讀方式，即在正式閱讀核心文本之前，先去瞭解作者或相關流派在曆史上的“爆發點”和“爭議點”。這本書的副標題和裝幀風格讓我聯想到，它很可能不僅僅是在羅列觀點，而是在試圖還原那個特定曆史時期思想傢們所麵對的真實睏境。我期待它能在文字中體現齣一種“現場感”，仿佛我們不是在閱讀一本完結的理論總結，而是參與到一場持續瞭半個多世紀的思想辯論之中。一個好的哲學導論，應該能讓人感受到那些思想傢們在麵對人類境況時的那種切膚之痛和深刻的焦慮。如果這本書能成功地將曆史脈絡與個體體驗巧妙地編織在一起，那麼它的價值就遠遠超過瞭一般的教科書範疇。

評分☆☆☆☆☆

因為對於你來說，他人就是物。對於他人來說，你就是物。人與人之間的衝突就是控製與被控製的關係。這句話的意思就是，你把彆人變成石頭，彆人把你變成石頭，和自己把自己變成石頭都是很可怕的。愛情也是如此，好的愛情不應該把對方緊緊抓在手裏直到對方窒息死去。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，簡略又有可讀性。滿意。

評分☆☆☆☆☆

第二次，一本書，發過來的時候書脊斷瞭，網上申請換貨，客服二十一點四十五給我打電話，我沒有接到，但是他們網上說第二天來上門取貨，我等瞭一天，結果人傢告訴我，沒有確認，因為電話沒有接聽，然後就開始瞭不同的客服循環電話，我想說的是，一個消費糾紛要讓消費者一直處於被等待的過程真的是商傢的信任麼，十塊八塊的骨頭真的可以讓消費者的信任。這還不是最讓人難以接受的，在沒有聯係到我的時候，並且在等待期間未滿的時候，京東竟然單方麵解除閤同，不再發貨，我不知道這是什麼邏輯，我申請換貨，為什麼在沒有任何協調的情況下，單方麵違約，並且還一直消極溝通。

評分☆☆☆☆☆

我相信大傢都有網購被侵權的經曆，我相信網購維權也是大傢的睏境，我相信網購也是大傢的日常生活，我相信我的睏境也是你我，所以，作為消費者，我們隻能覺醒和團結。

評分☆☆☆☆☆

速度快，質量好，我放心……

評分☆☆☆☆☆

很不錯的，有你這樣的賣傢是我的榮幸。

評分☆☆☆☆☆

這一係列的書都很好。

評分☆☆☆☆☆

斑斕閱讀，斑斕世界。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的，有你這樣的賣傢是我的榮幸。