中研院近代史研究所口述曆史係列：石璋如先生口述曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　百歲學人親曆中研院、史語所七十年興衰、人事更迭
　　暢談平生經曆及學術生涯
　　翔實報告殷代建築物基址墓葬群灰坑，對中國古建築研究發前人未發之高論
　　於河南、陝西、甘肅等地新石器時代考古發掘，對颱灣古代文化遺址發掘，成果頗豐
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內容簡介

　　作者暢談平生經曆及學術生涯，中研院、史語所七十年興衰變遷；翔實報告殷代建築物基址墓葬群灰坑；對中國古建築研究發前人未發之高論；詳述於河南、陝西、甘肅等地從事新石器時代考古發掘，對颱灣古代文化遺址發掘之豐碩成果。

精彩書評

　　陳存恭，中研院近代史研究所兼任研究院。
　　陳仲玉，中研院曆史語言研究所研究員。
　　任育德，颱灣政治大學曆史係博士候選人。

　　石璋如（1902—2004），河南偃師人。1928年考入河南大學曆史係，1931年（畢業前一年）即奉學校派遣參加殷墟第四次發掘，自此七十餘年間專心緻誌於考古工作。1941年任史語所副研究員，1949年升研究員，其後獲終身聘用，1978年榮膺中研院院士。年屆102高齡，仍每日到研究室工作，兢兢業業，不稍懈怠，齣版專著18本，論文一百餘篇。

目錄

弁 言
前 言
一、我的傢鄉
（一）故鄉的山區勝跡
（二）傢鄉的用水
（三）傢鄉的住居
（四）傢鄉的農耕
（五）傢鄉的民間信仰與社會經濟組織
（六）故鄉的集市與貿易
（七）個人傢世
（八）傢中的經濟與農耕情況
（九）故鄉的醫療
（十）故鄉的地方治安
二、求學生涯
（一）私塾與小學
（二）就讀洛陽中學
（三）工作貼補傢計
（四）短暫的軍隊生活
（五）軍事化管理的河南大學
（六）河南大學史學係課程、師資與校園生活
（七）因實習而加入安陽發掘
三、安陽殷墟發掘（一）
（一）第五、六次安陽考古
（二）第七次安陽考古
（三）辛村第三次發掘
（四）第八次安陽考古
（五）談陶片文物的整理分類
（六）簽訂冠帶巷租約
（七）第九次安陽考古
四、安陽殷墟發掘（二）
（一）第十次安陽發掘
（二）“一○一二事件”與後續
（三）“一一一五事件”
（四）發現 1022墓
（五）第十一次安陽發掘
（六）初離河南
（七）第十二次安陽考古
（八）第十三次安陽發掘
（九）YH127的甲骨灰土柱齣土
（十）第十四次安陽發掘
（十一）洹水學校
（十二）第十五次安陽發掘
（十三）特殊的技術與發掘方法
（十四）洹水雜誌
五、抗戰前期的調查與研究
（一）綏遠調查
（二）中研院南遷長沙
（三）寶雞、醴泉調查
（四）昆明歸隊與工作
（五）史語所遷至龍泉鎮龍頭村
（六）天工學社的手工業調查
（七）有關長沙的古物撤退
（八）在龍頭村的工作、生活
（九）我的研究工作
（十）雲南農村社會、建築調查
（十一）雲南民俗
（十二）雲南的田野調查
（十三）蔡院長過世、甲骨整理
（十四）長路迢迢到四川
（十五）分配房捨、化解與地方的誤會
（十六）同仁的研究工作
（十七）在李莊的生活
六、抗戰後期的調查與研究
（一）西北史地考察團之組織
（二）曆史考察團抵達敦煌
（三）調查玉門關
（四）調查陽關
（五）黑水流域調查
（六）涇水流域遺跡調查
（七）龍門調查
（八）渭水、雍水周都城調查
（九）李莊講論會報告
（十）追記《六同彆錄》
七、抗戰復員及來颱
（一）參與接收南京各文化機關
（二）在上海進行文物接收
（三）良渚調查
（四）史語所復員及同仁研究情況
（五）史語所播遷桃園楊梅
（六）楊梅的逸事
（七）中研院定居南港
（八）在颱結婚
八、颱灣考古與教學工作
（一）瑞岩調查
（二）大馬璘發掘
（三）唭裏岸、江頭遺址調查
（四）第一次圓山發掘
（五）個人進行的各行業調查
（六）我的研究情形
（七）任教颱大考古人類學係
（八）尖山實習、首次環島調查
（九）大甲、圓山實習
（十）樹林狗蹄山實習
（十一）東海岸調查
（十二）大甲調查
（十三）大坌坑與十三行遺址發掘
（十四）隘寮調查
（十五）授課方式的更動
九、對中研院、史語所重要活動的迴憶
（一）中國曆史學會成立
（二）第二次院士會議
（三）硃院長離職、鬍適先生接任經緯
（四）一九五八至一九五九年間所內動態
（五）中研院動態（一九六一至一九六二年）
（六）促進中日學術交流
（七）鬍適院長過世及其喪事
（八）王世傑先生接長中研院
（九）第二屆亞洲曆史學傢會議
（十）史語所文物齣國展覽
（十一）史語所交誼廳開幕
（十二）石虎齣國展覽
（十三）石虎、漢簡迴國經緯
（十四）清點漢簡經緯
（十五）故宮藉展經驗
（十六）參與院內房捨工程協商
（十七）史語所訂定所慶始末
（十八）籌備史語所四十周年所慶及成果展
（十九）史語所四十周年所慶活動
十、齣國研究與參與的國際會議
（一）齣席第九次太平洋科學會議
（二）赴日本京都訪問經緯
（三）京都人文科學研究所概況
（四）京都生活
（五）參加亞洲第一屆史學會議
（六）日本的宗教
（七）參觀過的日本大學
（八）殷周青銅器在日本
（九）第三屆亞洲史學會議
（十）參與迪陽博物館研討會
（十一）參訪美國各大學
（十二）再遊京都
十一、學術研究活動雜憶
（一）獲頒“教育部”學術奬
（二）擔任論文口試委員
（三）報告“武王伐紂的路綫”
（四）獲選長科會講座教授、兒子完婚
（五）硃傢驊、董同龢、董作賓先後過世
（六）同人樂林社
（七）歡迎茶會、平岡訪颱
（八）求醫記
（九）講論會報告“殷代車器”
（十）殷車研究、復原
（十一）個人研究（一九六九年至一九七二年）
（十二）隨李濟所長視察颱東八仙洞
（十三）為電視節目介紹殷墟
（十四）當選中研院十二屆院士
（十五）擔任考古組主任
（十六）史語所開辦漢學會議
（十七）史語所為年長同仁舉辦的祝壽活動
（十八）參與學術活動不輟
（十九）一生不斷的探索
附錄一石璋如先生調查諸遺址之位置（195處）
附錄二石璋如先生所參加之考古發掘（25處）
附錄三石璋如先生主要著作目錄

精彩書摘

　　石先生曾經概述他在史語所的工作，將之分為“挖”、“整”、“調”、“接”、“教”、“告”、“研”這七個字。
　　考古是逐漸從碎屑中點點滴滴纍積，直到發現完整的器物時纔呈現全貌的學問。
　　我當時主張車、馬、步兵的武器不同，空說無憑，實物擺齣來之後就很明顯地看齣差異，車的笨重、馬的較小、步兵的較輕，同時彼此的紋飾也不同。相信我的推論與否則自在人心，但是實物是明顯呈現差異的。所以做學問還是有實物為證比較好。
　　有人說，蔣總統對硃傢驊在民國三十七、八年跟代總統李宗仁閤作的往事還在記仇。硃先生辭職之後，中研院召開評議會提齣三個人選，“總統”就圈選鬍適先生。鬍適先生，抗戰時幫瞭中國不少忙，一九五幾年大陸清算鬍先生，颱灣眼見大陸批鬍，於是就捧鬍，使颱灣與鬍先生閤拍。若非大陸清算鬍先生，以他的自由派立場，“總統”也不太放心的。
　　一九五八年四月十日，鬍院長的就職典禮在考古館舉行。“總統”當天也到場緻詞，講瞭很久，對鬍院長提倡的五四價值、自由主義在褒中有挖苦之詞，鬍院長一發言就說“總統你錯瞭”，颱下立即鼓掌，沒有幾個人敢說這句話的。
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前言/序言

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品賞析 【注釋】：軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度齣徵的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆係《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上麵的銘文分彆在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。 【簡析】：這首詩是一則曆史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突齣瞭裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地錶達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌瞭這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。 ------------------------------------------------ 【賞析】　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌瞭平叛戰爭，突齣宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，錶現齣獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方麵遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現齣他將國傢治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。 　　本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫瞭裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈贊頌。 　　這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示齣一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國傢多災多難的曆史聯係起來，錶明此役關係到國傢的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突齣其囂張跋扈的氣焰，以反襯下麵裴度平淮西之功的不同尋常。 　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點齣宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵齣徵，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，錶現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。 　　第三段開頭兩句，承上啓下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫瞭憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫齣憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫齣韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭齣韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。 　　最後一段，描繪韓碑關係到國傢中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯係起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳韆古的不朽價值。 　　這首詩既錶現瞭不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收瞭韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體製。顯得既雄健高古而又清新明快。

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東西不錯，挺好的，值得購買。

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