具體描述
內容簡介
《南部新書溯源箋證》是宋人錢易的筆記小說，記唐時士大夫軼事，間及五代。其內容駁雜，來源不一，摘自文集、實錄、正史、太平廣記等書居多，真僞難辨。《南部新書溯源箋證》即是將書中所收各條目的來源、真僞等一一詳加考證辨析，考鏡源流，以利學者參考。內頁插圖
目錄
前言
凡例
正文
序
南部新書甲
南部新書乙
南部新書丙
南部新書丁
南部新書戍
南部新書己
南部新書庚
南部新書聿
南部新書壬
南部新書癸
附錄
《宋史·錢易傳》箋證
附：錢易的籍貫和初舉之年
佚文
題跋
引用書目
精彩書摘
南部新書甲1 自武德至長安四年以前，尚書左右僕射並是正宰相。初，豆盧欽望拜左僕射，不言同中書門下三品，不敢參議朝政。數日後，始有詔加知軍國重事。至景雲二年，韋安石除僕射，不帶同二品〔一。自後空除僕射不是宰相，遂為故事。
《唐會要》捲五七《左右僕射》：“尚書左右僕射，自武德至長安四年已前，並是正宰相。初，豆盧欽望自開府儀同三司拜左僕射，既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數日後，始有詔加知軍國重事。至景雲二年十月，韋安石除左僕射、東都留守，不帶同一品。自後空除僕射不是宰相，遂為故事。”（u61）引文“不帶同一品”，據《玉海》捲一二〇所引《會要》（26B），乃“不帶同三品”之誤。
2 至德二年，宰相直主政事筆，每人知十日。至貞元十年，又分每人輪一日執筆。《唐會要》捲五一《中書令》：“至德二載三月，宰相分直主政事執筆，每一人知十曰。至貞元十年五月八日，又分每曰一人執筆。”（1036）
3 尚書諸廳，歷者有壁記，入相則以硃點之。元和後，唯膳部廳持國柄者最多，時省中謂之“硃點廳”。
4 韋夏卿與弟正卿，大曆中，同日登製科。皆曰：“今日盛事，全歸二雞之手。”《舊唐書．韋夏卿傳》：“夏卿苦學，大曆中，與弟正卿俱應製舉，同時策入高等。”（165／4297）呂溫《韋夏卿神道碑》：“釋褐太子正字。與仲弟正卿，以賢良偕徵，策入異等。冥鴻雙舉，當代榮之。”（《文苑英華》捲九〇一8A）“二難”：《世說新語》捲一《德行》：“陳元方子長文，有英纔，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。谘於太丘，太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟。”’（6）意為兄弟皆佳，難分高下。此代指兄弟。
5 韓昆，大曆中為製科第三等勅頭，代皇異之，詔下日，坐以采輿翠籠，命近臣持采杖鞭之，厚錫繒帛，以示殊澤。《元和姓纂》捲四上平聲寒韻“韓”：“河東《狀》雲：本自穎川徙焉。唐給事中韓液、右補闕韓昆，並傢蒲阪。”（15B）
6 常袞自禮部侍郎人相，時潘炎為捨人引麻，因戲之曰：“留取破麻鞋著。”及袞視事不浹旬，果除之。《舊唐書．代宗紀》：大曆十二年“夏四月，壬午，以朝議大夫、守太常卿兼修國史楊綰為中書侍郎，尚書禮部侍郎、集賢院學士常袞為門下侍郎，並同中書門下平章事。癸未，以右庶子潘炎為禮部侍郎。”（11／3u）按：此月壬午朔，癸未為初二日。也就是，常袞拜相的次日，潘炎即已接替常袞為禮部侍郎，不待“浹旬”也。宋．王讜傭語林》捲八：“神龍元年已來，纍為主司者：……常袞三，大曆十年、十一年、十二年；潘炎再，大曆十三年、十四年。”（719）潘炎，《新唐書》附見其子《潘孟陽傳》：“潘孟陽，史亡何所人。父炎，大曆末宮右庶子，為元載所惡，久不遷。載誅，進禮部侍郎。以病免。方劉晏任權，炎乃其婿，雖書疏報答，來嘗輒關，時稱有古人節。晏得罪，坐貶澧州司馬，時輿疾上道，不自言。
……
前言/序言
用戶評價
《南部新書溯源箋證》給我的感受，是一種對曆史文獻的“顯微鏡”式的觀察。我並非文史專業的科班齣身，但一直對文獻研究如何還原曆史保持著好奇。這本書，讓我近距離地體驗瞭這一過程。作者在“溯源”和“箋證”上的努力，讓我看到瞭一個古老文本背後可能蘊含的無數細節。這不僅僅是簡單的“找書”和“介紹書”，而是對書籍産生的時代背景、作者的創作動機、傳播途徑，甚至是一些版本細節都進行瞭深入的探究。我特彆喜歡書中那些“箋證”的部分，它們就像是學術研究中的“手術刀”，將模糊不清的史料切開，露齣其最真實的肌理。作者往往會針對一個字、一個詞、一個版本，進行反復的考量，引述大量的旁證材料，層層遞進，最終得齣一個令人信服的結論。這種細緻入微的研究，讓我感受到曆史的厚重感，也讓我意識到，每一個文獻的産生，都可能伴隨著復雜的曆史過程。這本書的價值，我想，更多地體現在它所展示的“研究方法”上，它為我們提供瞭一種理解和解讀曆史文獻的範式，讓我們看到，即使是看似平常的“新書”，也可能蘊含著豐富的曆史信息和文化價值。
評分初次翻開《南部新書溯源箋證》，我便被它那沉甸甸的學術氣息所吸引。書名本身就透著一股探尋根源的勁頭，仿佛要帶領讀者潛入曆史的長河，去挖掘那些被時光掩埋的珍貴寶藏。我雖非專攻此領域的學者，但對地方文獻和曆史文化始終抱有濃厚的興趣。這本書恰好滿足瞭我對於“溯源”和“箋證”的期待，它不僅僅是對某個時期“新書”的簡單羅列，更像是一場細緻入微的偵探工作，通過文獻的梳理、考訂，力圖還原事物最真實的麵貌。閱讀過程中，我感受到作者並非隻是機械地搬弄史料，而是帶著一種嚴謹的態度，將繁雜的材料抽絲剝繭，層層遞進，引人入勝。那種抽絲剝繭般的論證過程，讓人仿佛置身於一個古老的圖書館，與作者一同在泛黃的書頁間穿梭，辨識著字裏行間的微小差異，解讀著被隱藏的密碼。每一次的“箋證”，都像是揭開瞭一層麵紗，讓模糊的輪廓逐漸清晰，讓我對那個時期的文學創作、齣版傳播，乃至社會文化風貌，有瞭更深層次的理解和思考。這本書的價值，我想不僅僅在於它提供瞭多少“新書”的信息，更在於它展現瞭一種治學之道，一種對待曆史文獻的敬畏之心和精益求精的態度。
評分《南部新書溯源箋證》所呈現的，是一種迴歸本源的學術精神。我一直認為，對任何一個地區文化史的研究，都應該建立在紮實的文獻基礎之上。這本書恰恰做到瞭這一點，它聚焦於“南部新書”的“溯源”與“箋證”，這是一種對曆史真實性的不懈追求。在閱讀過程中，我深受作者嚴謹治學態度的感染。作者並非簡單地列舉書目，而是通過對史料的細緻辨析，對前人研究的梳理，對不同觀點的審視，力求還原事物的本來麵貌。每一次的“箋證”，都如同一次考古挖掘，在浩瀚的文獻海洋中，發掘齣被遺忘的寶藏，並對其進行精心的修復和解讀。我尤其欣賞作者在處理爭議性問題時所展現齣的客觀與審慎，他不會輕易下定論，而是通過充分的論證，引導讀者一同思考。這種研究方法，讓我覺得非常踏實，也讓我對書中所呈現的內容更加信服。這本書的意義，或許在於它提供瞭一種研究方法，一種對待文獻的態度，讓我們看到，即使是微小的史料，在經過嚴謹的考證之後，也能摺射齣曆史的光芒。它不僅僅是一部學術著作，更是一種學術精神的體現，一種對知識的敬畏之心。
評分《南部新書溯源箋證》是一本令人驚喜的書。我一直覺得，對於任何一個地方的文化發展，地方文獻的研究都至關重要，它如同城市的記憶，承載著過往的輝煌與變遷。《南部新書溯源箋證》恰恰抓住瞭這一點，深入挖掘瞭南部地區在某個時期“新書”的起源與流變。我從書名就能感受到一種尋根問底的學術精神，它不僅僅停留在對書目和著者的簡單介紹，更注重對其“溯源”和“箋證”的過程，這正是本書的獨特之處。閱讀過程中，我被作者嚴謹的考據方法所摺服。每一次的“箋證”，都如同一次細緻的解剖，將某一文獻置於曆史的大背景下，與其他文獻進行比對，分析其價值，辨析其真僞，考量其影響。這種治學態度，讓我覺得非常可靠，也讓我對書中所呈現的內容充滿瞭信任。作者仿佛是一位耐心而敏銳的偵探，在曆史的迷霧中，循著蛛絲馬跡，一點點拼湊齣真相。即使我對某些具體的內容瞭解不深，但這種嚴謹的論證邏輯和清晰的思路，本身就具有極強的說服力，能夠引導讀者一步步走入作者構建的知識體係。這本書無疑為我們瞭解南部地區的文化史，提供瞭一個極為寶貴的視角。
評分《南部新書溯源箋證》給我的感覺，是一種沉靜而深刻的學術探索。我特彆欣賞作者在梳理文獻時所錶現齣的耐心和細緻，這絕非易事。想象一下，麵對著浩如煙海的古籍，要從中找齣與“南部新書”相關的綫索，並一一進行辨析考證，這需要極大的毅力和紮實的功底。讀這本書，我仿佛化身為一位辛勤的園丁，在曆史的土壤裏，一點點地刨挖、梳理，將那些零散的、被誤解的、被湮沒的史料，重新整閤，賦予它們新的生命。作者並沒有迴避研究中的睏難和爭議，反而將其作為學術討論的契機，展現瞭不同觀點的交鋒與融閤。這種開放性的學術討論，使得這本書不僅僅是一部靜態的成果展示，更是一場動態的智識交流。我尤其被其中一些“箋證”部分所吸引，作者往往會針對某一本書的作者、成書年代、版本差異，甚至是其中某些詞語的用法，進行深入的探討，引經據典，旁徵博引，論證嚴密。這樣的過程，讓我體會到瞭學術研究的嚴謹性，也讓我認識到，看似簡單的“新書”，背後可能隱藏著錯綜復雜的曆史信息。這本書的閱讀體驗，更像是一種精神上的洗禮，讓我對曆史文獻的復雜性和研究的深度有瞭更直觀的認識。
評分挺厚的，質量不錯，正版，支持京券東圖書，要神券要神券
評分書非常好書非常好書非常好書非常好書非常好書非常好書非常好書非常好
評分有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。
評分確實書如其名，追本溯源，考察比較詳細
評分《南部新書》共分10捲，計800餘條，內容大多為唐代事，少數是有關五代的。書中所述諸人軼事，以士大夫居多，閤而觀之，有唐一代的官僚百相圖宛然在目。[1] 《南部新書》被收入清乾隆時編集的四庫全書。
評分《南部新書》是北宋錢易所做的一部筆記書，作於真宗大中祥符(1008—1016)時。此書在古代書目中一般著錄在小說傢(類)中，其價值如《四庫全書總目》所說：“皆記唐時故事，間 及五代，多錄軼聞瑣語，而朝章國典，因革損益，亦雜載其中。故雖小說傢言，而不似他書之侈談迂怪，於考證尚屬有裨。”據《宋史》捲三一七《錢易傳》記載，錢易字希白，是吳越王倧之子，後來大將鬍進思廢倧立俶。“俶歸朝，群從悉補官，易與兄昆不見錄，遂刻誌讀書 ”。錢易淳化二年(992)舉進士，曆任太常博士、直集賢院，遷祠部員外郎，擢知知誥，判 登 聞鼓院，纍遷左司郎中。天聖三年(1025)拜翰林學士，四年卒，年五十九。其著述有《金閨 集》60捲、《瀛洲集》50捲、《西垣集》20捲、《內製集》20捲、《壽雲總錄》100捲、《 南部新書》10捲、《洞微誌》10捲等��②。錢易是王族、世傢之後，讀書 廣博，著述頗豐。他的《南部新書》正是在采擷前代小說、雜史、雜記等書的基礎之上編撰 而 成的。錢易子錢明在《南部新書·序》中談到此書編撰之由：“先君尚書，在章聖朝祥符中 以度支員外郎直集賢院，宰開封。民事多閑，潛心國史。博聞強記，研深覃精。至於前言往 行，孜孜念慮，嘗如不及。得一善事，疏於方冊，曠日持久，乃成編軸，命曰《南部新書》 。”所謂“得一善事，疏於方冊”，其實是從以前的書籍中抄綴各種故事、傳聞、雜說。將 《南部新書》與尚能見到的唐五代各種小說、雜史、雜記一類的書作一比較可知，此書實際 上是據 舊書雜抄雜纂而成。北宋時有幾部小說都是這種情況，如《唐宋遺史》、《唐語林》等，都 是通過抄纂舊書——尤其是小說、雜史等——而成。��
評分梁太濟（1934- ），曾用名到何之，浙江黃岩（今颱州路橋）人。浙江大學教授。1958年北京大學本科畢業。1979年自內濛古大學曆史係調入前杭州大學曆史係任教。1986年評為教授。1999年退休。教授的學科專業和研究方嚮為曆史學學科，中國古代史專業，唐宋史方嚮。主要論著：《兩宋階級關係的若乾問題》，河北大學齣版社，1998年。《唐宋曆史文獻研究叢稿》，上海古籍齣版社，2004年。
評分印刷很棒！內容也是棒棒噠
評分收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在末代至民國間的考證、注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點，校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。《藝文誌》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史“藝文誌”之始祖。是史傳書籍中開創“九流十傢”之祖，“九流十傢”一詞便齣自《漢書藝文誌略序》。 相較於《史記》，《漢書》新增《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》四個誌目。其中《漢書·藝文誌》以《七略》“六分法”方式，“刪其要，以備篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共六略三十八類，計著錄五百九十六傢，一萬三韆二百六十九捲，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十傢”的稱呼及其派流，即齣自於《漢書·藝文誌》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文誌》或《經籍誌》，例如《舊唐書》有《經籍誌》，《新唐書》則改為《藝文誌》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。 《隋書》則有《經籍誌》，《隋書經籍誌》總序曰：“魏氏代漢，采掇遺亡，藏在秘書中外三閣，魏秘書郎鄭默，始製中經”。《隋書·經籍誌》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有總序小序，也有小注，與《漢書·藝文誌》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍誌》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全麵總結。舊唐書《經籍誌》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜，從史部《譜牒類》中移除，劃歸至子部。 宋代王應麟作《漢書藝文誌考證》十捲，對三百八十多種圖書進行瞭詳細考訂，“所考證者，漢書著記即起居注，傢語非今傢語，鄧析子非子産所殺、莊忽奇嚴助之駁文，逢門即逄濛之類，不過三五條而止”，又收未錄之書二十七種，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王製》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春鞦類》增《冥氏春鞦》；道傢增《老子指歸》、《素王妙論》；法傢增《漢律》、《漢令》；縱橫傢增《鬼榖子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫鹹五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部係統研究《漢書藝文誌》的學術著作。王應麟認為《漢書·藝文誌》中將於長《天下忠臣》歸入“陰陽傢”是不恰當的，又考定皇甫謐所雲《伊尹湯液》即《漢書·藝文誌》之《湯液經法》。又如：“老子指歸不著錄隋誌：十一捲，嚴遵撰。列子釋文雲：遵，字君平，作指歸十四篇，演解五韆文。”清人姚振宗又作《漢書藝文誌拾補》六捲，補書三十四種。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有