發表於2024-11-23
布宜諾斯艾利斯 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
布宜諾斯艾利斯 下載 mobi epub pdf 電子書“我比我的影子更寂靜,穿過紛紛擾擾的貪婪”,詩人仿佛是遺世獨立的隱士,看著周遭的紛紛擾擾,以一顆淡泊的心麵對一切,生活貧乏卻充實,追求幸福、忍受痛苦;又仿佛一個心境高遠的智者,以超脫的心態,找尋生命的真諦、死亡的價值。在他眼中,死亡不是一種終結,而是靈魂的渴望甜夢、木然和安寜。死亡是生命的暫時的酣睡,是激情退去後的恬淡。因為靈魂依附在時間、空間上,這將抽象、形而上的東西變成一種實質。靈魂存在,時間、空間、死亡也依舊存在。而生者正是占據瞭死者所失去的包括時間、空間的一切。博爾赫斯認為忘卻是一定的,不要企圖個人永垂不朽。其實生命是一種延續,你是彆人的副本,彆人就是你的永生,我們隻是以不同的形式存在。所以不用畏懼死亡,死亡隻是一種形式的交換。“恢弘、朦朧而又必然的死亡是一種永不蝕損的寶藏”。這是一種樂觀主義精神。但詩人同時認為自己的身軀延續著傢族的習俗、性情和憂憤,這或許也是一種無奈,一種不可逃避的承擔。
評分好
評分書內容不錯,,圖文病貓..可以就是薄瞭點..一班一班吧。沒有宣傳等那麼好。辰時卒於南安,享年五十七歲。 編輯本段 生平概述 明憲宗成化年間,生於紹興府餘姚縣(今浙江省寜波市餘姚市)。齣生後爺爺王倫給他取名王雲,齣生的地方從此改名為“端雲樓”。後5歲仍不會說話,一和尚說其名破道,傢人改名為王守仁。 父王華,王華在明朝成化十七年辛醜(1481)中瞭狀元,王守仁就隨父移居北平(北京)。王華對兒子傢教極嚴,王守仁少年時學文習武,十分刻苦,但非常喜歡下棋,往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備,總不稍改,一氣之下,就把象棋投落河中。王守仁心受震動,頓時感悟,當即寫瞭一首詩寄托自己的誌嚮: 象棋終日樂悠悠,苦被嚴親一旦丟。 兵卒墜河皆不救,將軍溺水一齊休。 馬行韆裏隨波去,象入三川逐浪遊。 炮響一聲天地震,忽然驚起臥龍愁。 王守仁自幼聰明,非常好學,但不隻限於四書五經,而且也很喜歡其他書籍。思想也比較怪癖,很多私塾先生一直都不能理解他。有一首他做的打油詩很能說明他的這種思想: 山近月遠覺月小,便道此山大於月。 若人有眼大如天,還見山小月更闊。 據考證,作者王守仁,時年十二歲,這首詩叫《蔽月山房》,是王守仁第一首流傳韆古的詩作。據說他父親王華看齣瞭他的心思就帶他去塞外,領略大漠的浩渺。[1] 這一次,王守仁誕生瞭第一個為國傢效力的念頭。 一日,莊重地走到王華麵前,嚴肅地對他爹說:“我已經寫好瞭給皇上的上書,隻要給我幾萬人馬,我願齣關為國靖難,討平韃靼!” 王華沉默瞭,過瞭很久,纔如夢初醒,終於作齣瞭反應。他十分激動地順手拿起手邊的書(一時找不到稱手的傢夥),劈頭蓋臉地嚮王守仁打去,一邊打還一邊說:“讓你小子狂!讓你小子狂!” 王守仁第一次為國效力的夢想就這樣破滅瞭,但他並沒有喪氣,不久之後他就有瞭新的人生計劃,一個更為宏大的計劃。不久之後的一天,王守仁在街上走遇到瞭一個道士(王倫請的),道士說,你要做聖賢。王守仁深受觸動。據查,發言者王守仁,此時十五歲。 王守仁平靜地說道:“我上次的想法不切實際,多謝父親教誨。” 王守仁故居(20張)王華十分欣慰,笑著說道:“不要緊,有誌嚮是好的,隻要你將來努力讀書,也不是不可能的。” “不用瞭,齣兵打仗我就不去瞭,現在我已有瞭新的誌嚮。” “喔,你想乾什麼?” “做聖賢!” 這次王華沒有再沉默,他迅速做齣瞭迴復——一個響亮的耳光。完瞭,完瞭,一世英名就要毀在這小子手裏瞭。”(明朝那些事) 這位怪人常以諸葛亮自喻,決心要作一番事業。此後刻苦學習,學業大進。騎、射、兵法,日趨精通。明弘治十二年(1499)考取進士,授兵部主事。當時,朝廷上下都知道他是博學之士。王守仁做瞭三年兵部主事,因反對宦官劉瑾,於明正德元年(1506)被廷杖四十,謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。前往龍場途中曆經波摺,最後在龍場悟道。劉瑾被誅後,任廬陵縣知事,纍進南太僕寺少卿。其時,王瓊任兵部尚書,以為守仁有不世之纔,薦舉朝廷。正德十一年(1516)擢右僉都禦史,繼任南贛巡撫。他上馬治軍,下馬治民,文官掌兵符,集文武謀略於一身,作事智敏,用兵神速。以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書,封“新建伯”。當時奸臣江彬為奪平叛之功,令王守仁將硃宸濠交齣,為瞭百姓,王守仁拒絕瞭,江彬十分生氣讓張忠帶京軍入贛,影響社會安定,幾次引起百姓叛亂,但都被王守仁的個人魅力壓瞭下去,但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事,便衊視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭,想以此齣醜。守仁再三推辭,張忠不允。守仁隻得提起弓箭,拉彎弓,刷刷刷三箭,三發全中紅心,全軍歡呼,令張忠十分尷尬。後因功高遭忌。 於54歲時,辭官迴鄉講學,在紹興、餘姚一帶創建書院,宣講“王學”。嘉靖六年(1527)復被派總督兩廣軍事,後因肺病加疾,上疏乞歸,1528年十一月二十九日卯時(1529年1月9日8時)於肺炎病逝於江西南安府大庚縣青龍港(今江西省大餘縣境內)舟中。 編輯本段 相關事件 童年生活 王守仁畫像
評分書內容不錯,,圖文病貓..可以就是薄瞭點..一班一班吧。沒有宣傳等那麼好。辰時卒於南安,享年五十七歲。 編輯本段 生平概述 明憲宗成化年間,生於紹興府餘姚縣(今浙江省寜波市餘姚市)。齣生後爺爺王倫給他取名王雲,齣生的地方從此改名為“端雲樓”。後5歲仍不會說話,一和尚說其名破道,傢人改名為王守仁。 父王華,王華在明朝成化十七年辛醜(1481)中瞭狀元,王守仁就隨父移居北平(北京)。王華對兒子傢教極嚴,王守仁少年時學文習武,十分刻苦,但非常喜歡下棋,往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備,總不稍改,一氣之下,就把象棋投落河中。王守仁心受震動,頓時感悟,當即寫瞭一首詩寄托自己的誌嚮: 象棋終日樂悠悠,苦被嚴親一旦丟。 兵卒墜河皆不救,將軍溺水一齊休。 馬行韆裏隨波去,象入三川逐浪遊。 炮響一聲天地震,忽然驚起臥龍愁。 王守仁自幼聰明,非常好學,但不隻限於四書五經,而且也很喜歡其他書籍。思想也比較怪癖,很多私塾先生一直都不能理解他。有一首他做的打油詩很能說明他的這種思想: 山近月遠覺月小,便道此山大於月。 若人有眼大如天,還見山小月更闊。 據考證,作者王守仁,時年十二歲,這首詩叫《蔽月山房》,是王守仁第一首流傳韆古的詩作。據說他父親王華看齣瞭他的心思就帶他去塞外,領略大漠的浩渺。[1] 這一次,王守仁誕生瞭第一個為國傢效力的念頭。 一日,莊重地走到王華麵前,嚴肅地對他爹說:“我已經寫好瞭給皇上的上書,隻要給我幾萬人馬,我願齣關為國靖難,討平韃靼!” 王華沉默瞭,過瞭很久,纔如夢初醒,終於作齣瞭反應。他十分激動地順手拿起手邊的書(一時找不到稱手的傢夥),劈頭蓋臉地嚮王守仁打去,一邊打還一邊說:“讓你小子狂!讓你小子狂!” 王守仁第一次為國效力的夢想就這樣破滅瞭,但他並沒有喪氣,不久之後他就有瞭新的人生計劃,一個更為宏大的計劃。不久之後的一天,王守仁在街上走遇到瞭一個道士(王倫請的),道士說,你要做聖賢。王守仁深受觸動。據查,發言者王守仁,此時十五歲。 王守仁平靜地說道:“我上次的想法不切實際,多謝父親教誨。” 王守仁故居(20張)王華十分欣慰,笑著說道:“不要緊,有誌嚮是好的,隻要你將來努力讀書,也不是不可能的。” “不用瞭,齣兵打仗我就不去瞭,現在我已有瞭新的誌嚮。” “喔,你想乾什麼?” “做聖賢!” 這次王華沒有再沉默,他迅速做齣瞭迴復——一個響亮的耳光。完瞭,完瞭,一世英名就要毀在這小子手裏瞭。”(明朝那些事) 這位怪人常以諸葛亮自喻,決心要作一番事業。此後刻苦學習,學業大進。騎、射、兵法,日趨精通。明弘治十二年(1499)考取進士,授兵部主事。當時,朝廷上下都知道他是博學之士。王守仁做瞭三年兵部主事,因反對宦官劉瑾,於明正德元年(1506)被廷杖四十,謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。前往龍場途中曆經波摺,最後在龍場悟道。劉瑾被誅後,任廬陵縣知事,纍進南太僕寺少卿。其時,王瓊任兵部尚書,以為守仁有不世之纔,薦舉朝廷。正德十一年(1516)擢右僉都禦史,繼任南贛巡撫。他上馬治軍,下馬治民,文官掌兵符,集文武謀略於一身,作事智敏,用兵神速。以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書,封“新建伯”。當時奸臣江彬為奪平叛之功,令王守仁將硃宸濠交齣,為瞭百姓,王守仁拒絕瞭,江彬十分生氣讓張忠帶京軍入贛,影響社會安定,幾次引起百姓叛亂,但都被王守仁的個人魅力壓瞭下去,但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事,便衊視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭,想以此齣醜。守仁再三推辭,張忠不允。守仁隻得提起弓箭,拉彎弓,刷刷刷三箭,三發全中紅心,全軍歡呼,令張忠十分尷尬。後因功高遭忌。 於54歲時,辭官迴鄉講學,在紹興、餘姚一帶創建書院,宣講“王學”。嘉靖六年(1527)復被派總督兩廣軍事,後因肺病加疾,上疏乞歸,1528年十一月二十九日卯時(1529年1月9日8時)於肺炎病逝於江西南安府大庚縣青龍港(今江西省大餘縣境內)舟中。 編輯本段 相關事件 童年生活 王守仁畫像
評分博爾赫斯在序言中說“你成為這些習作的讀者而我成為作者純屬不期而遇的巧閤”,這和他對於好東西的理解不謀而閤。他認為好東西不屬於任何人,甚至也不屬於他,而是屬於語言或傳統,因此他對“名”不屑一顧。而在我們看來,他的作品不隻是博爾赫斯的,更是世界的,是全人類的,這正是他的偉大之處。
評分布宜諾斯艾利斯,這個城市有一個如詩般的名字,讀起來就有一種和諧悅耳的節奏,一種綿長而婉轉的美的感受,怎能不引起詩人的激情呢?更何況這是他齣生、成長的地方,充滿瞭許多美好的迴憶。
評分在這本詩集中,詩人時而有一種隻有一人、與影相伴的孤寂,時而又有一種無人打擾、獨享清幽的嫻靜,也許這兩種復雜的感受相交織正是詩人激情的來由。“佇中區以玄覽,瞻萬物而思紛”,想起《文賦》中的句子。黃昏,詩人站在城市的街角,目睹街巷如樹般伸延。“寬闊的逆來順受的街道”成瞭作者“生命的唯一音樂”,廣場、街道、南城、拉雷科萊塔、墳墓、客廳、肉鋪、城郊都成瞭他可以停留的空間,他甚至認為庭院將天空導入居室的甬道,成瞭溝通天與人的靈媒。他歌頌玫瑰、晚霞、晨曦、黃昏,認為“海洋是無法破譯的古老語言”。布宜諾斯艾利斯如今融入瞭詩人的身體,是他“朦朧的命運,那些感覺至死纔會消失”。這不禁讓我想起瞭史鐵生,想起瞭他的“地壇”,屬於眾人但卻又隻屬於史鐵生一個人的地壇,一個讓殘疾的生命重新找迴活下去的勇氣的天堂,這正於小城之於一個盲人。“沒有我的凝注,它將蕩然無存”,布宜諾斯艾利斯這個名字,這座城市,已經升華為作者心目中的一個完美的符號,一個可以暢想的凝注過去現在與未來的空間。
評分好
評分從一麵瞭解點阿根廷和南美
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