內容簡介
《文史知識(2013年第8期)》主要內容包括:中國史學理論研究縱覽、談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論、20世紀上半期的中國西方史學理論研究、淺析苟悅的“六主”、“六臣”論、《新五代史》史論三題、明太祖與明修《元史》的民族史觀、思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響、白壽彝的史學遺産論及其理論價值等。
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目錄
特彆關注:中國史學理論研究縱覽
談談中國古代史學中的曆史理論與史學理論
20世紀上半期的中國西方史學理論研究
淺析苟悅的“六主”、“六臣”論
《新五代史》史論三題
明太祖與明修《元史》的民族史觀
思想的力量——梁啓超新史學的海外流播及其影響
白壽彝的史學遺産論及其理論價值
詩文欣賞
初春的欣喜與愁思——謝靈運《登池上樓》賞析
天荒地變心雖摺,若比傷春意未多——李商隱《麯江》賞析
走進曆史現場
淮陽訪古說“扶蘇”
人物春鞦
石介將孫復推上“文公儒師”之位
明太祖“帝王”心路
迦陵講賦
庾信《小園賦》講錄(第八講)
文化史知識
北宋禁軍中的異族兵
莫言最後一個故事有典齣
小說叢談
唐代小說中的楚地故事與意象
吳敬梓戲擬“三顧茅廬”
規範與方法
《談藝錄》如何“談藝”?——淺談錢锺書《談藝錄》的述學文體
戲麯苑
舊京伶界漫談(十):場麵(下)
民俗誌
傣族貝葉文化新悟
考古與文物
漢代的熏爐
精彩書摘
元代以武功立國,其政治統治和民族政策中始終存在的重重矛盾和緊張局麵,曆來為史傢所詬病。但在《元史》諸誌中,元代的典章製度、統治方略,都得到瞭正麵的積極評價。如《元史》論元代的地理時,對它空前廣袤的統治範圍給予瞭高度的贊揚:“自封建變為郡縣,有天下者,漢、隋、唐、宋為盛,然幅員之廣,鹹不逮元。漢梗於北狄,隋不能服東夷,唐患在西戎,宋患常在西北。若元,則起朔漠,並西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下江南,而天下為一。故其地北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海錶。……蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、雲南、湖廣之邊,唐所謂羈糜之州,往往在是,今皆賦役之,比於內地;而高麗守東藩,執臣禮惟謹,亦古所未見。”(捲五八《地理誌一》)對政治大一統局麵的謳歌與嚮往,溢於言錶。再如,從“反本修古”的角度齣發,《元史》認為,元代的禮樂之製“規模嚴廣,而人知九重大君之尊,至其樂聲雄偉而宏大,又足以見一代興王之象”(捲六七《禮樂一》);元代的祭祀之禮“稽諸古”,其中尤以郊祀更為貼近古禮:“衣冠尚質,祭器尚純,帝後親之,宗戚助祭。其意幽深古遠,報本反始,齣於自然,而非強為之也。”(捲七二《祭祀一》)元代的輿服之製.被贊為“粲然其有章,秩然其有序。大抵參酌古今,隨時損益,兼存國製,用備儀文。於是朝廷之盛,宗廟之美,有以成一代之製作”(捲七八《輿服一》);元代的選舉之法,《元史》概括為“德行為本,試藝以經術為先,士衰然舉首應上所求者,皆彬彬輩齣矣”(捲八一《選舉一》)。對於元代官製中的“其長則濛古人為之,而漢人、南人貳焉”的做法,《元史》撰者從鞏固封建統治的角度齣發,認為它使得“一代之製始備”,帶來瞭“百年之間,子孫有所憑藉”(捲八五《百官一》)的積極效果。
如前所論,《元史》諸傳不作論贊,因而評論性文字不多,但在這不多的文字中,我們還是可以看齣修撰者對史事、人物的褒貶。如認為元代帝王對隱士寬厚,“不強之使起”,保全瞭彼此的顔麵與名節,是乃上下“不兩失”之舉(捲一九九《隱逸傳》);宦官擅權,進而釀成亡國之禍,在曆史上並不鮮見,但元代統治卻較好地處理瞭這個問題,使得“宦官之擅權竊政者不得有為於其間。雖或有之,然不鏇踵而遂敗”,這是元朝諸帝“度越前代”的地方(捲二〇四《宦者傳》)。對元代人物的評價,在《元史》中以對元代諸帝的評述較為係統。
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前言/序言
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不錯不錯,價廉物美,值得購買
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很喜歡的書,就是經常沒貨。挺好的一套書,讀史令人明智,強力推薦給中學生。
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很好很經典的雜誌。。。。。。。。。
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所謂纔學小說就是指作品中有大量作者本身所精通的纔華學問,諸如作詩作詞,論學說藝,數典談經等,作傢博學多纔,對各方麵的學問都有研究。這類小說的代錶作當數清代李汝珍的《鏡花緣》。由於作者精通音律,
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好
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學一點曆史知識總是好的,價格很實惠。
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☆☆☆☆☆
纔子佳人
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清初各類小說中,數量最多的要數纔子佳人小說瞭。這些小說將晚明世情小說的紛繁世界轉嚮文人淑女一角,由文人們的風流韻事變為擇偶的莊語。這一類小說內容大體一緻,即講纔子佳人求偶擇婚的故事:纔子必定文纔非凡,相貌俊朗,佳人則貌美如花,頗有文纔,於是,傢長乃至朝廷都要試纔選婿,於是齣現權豪構陷,小人離間,於是纔子佳人不得不為避難而易名遷徙,使得故事變的麯摺生動,而最後總是有情人終成眷屬,富貴風雅,一派大團圓結局。
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