具体描述
内容简介
《文史知识（2013年第8期）》主要内容包括：中国史学理论研究纵览、谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论、20世纪上半期的中国西方史学理论研究、浅析苟悦的“六主”、“六臣”论、《新五代史》史论三题、明太祖与明修《元史》的民族史观、思想的力量——梁启超新史学的海外流播及其影响、白寿彝的史学遗产论及其理论价值等。内页插图
目录
特别关注：中国史学理论研究纵览谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论
20世纪上半期的中国西方史学理论研究
浅析苟悦的“六主”、“六臣”论
《新五代史》史论三题
明太祖与明修《元史》的民族史观
思想的力量——梁启超新史学的海外流播及其影响
白寿彝的史学遗产论及其理论价值
诗文欣赏
初春的欣喜与愁思——谢灵运《登池上楼》赏析
天荒地变心虽折，若比伤春意未多——李商隐《曲江》赏析
走进历史现场
淮阳访古说“扶苏”
人物春秋
石介将孙复推上“文公儒师”之位
明太祖“帝王”心路
迦陵讲赋
庾信《小园赋》讲录（第八讲）
文化史知识
北宋禁军中的异族兵
莫言最后一个故事有典出
小说丛谈
唐代小说中的楚地故事与意象
吴敬梓戏拟“三顾茅庐”
规范与方法
《谈艺录》如何“谈艺”？——浅谈钱锺书《谈艺录》的述学文体
戏曲苑
旧京伶界漫谈（十）：场面（下）
民俗志
傣族贝叶文化新悟
考古与文物
汉代的熏炉
精彩书摘
元代以武功立国，其政治统治和民族政策中始终存在的重重矛盾和紧张局面，历来为史家所诟病。但在《元史》诸志中，元代的典章制度、统治方略，都得到了正面的积极评价。如《元史》论元代的地理时，对它空前广袤的统治范围给予了高度的赞扬：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁糜之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地；而高丽守东藩，执臣礼惟谨，亦古所未见。”（卷五八《地理志一》）对政治大一统局面的讴歌与向往，溢于言表。再如，从“反本修古”的角度出发，《元史》认为，元代的礼乐之制“规模严广，而人知九重大君之尊，至其乐声雄伟而宏大，又足以见一代兴王之象”（卷六七《礼乐一》）；元代的祭祀之礼“稽诸古”，其中尤以郊祀更为贴近古礼：“衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。”（卷七二《祭祀一》）元代的舆服之制.被赞为“粲然其有章，秩然其有序。大抵参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文。于是朝廷之盛，宗庙之美，有以成一代之制作”（卷七八《舆服一》）；元代的选举之法，《元史》概括为“德行为本，试艺以经术为先，士衰然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣”（卷八一《选举一》）。对于元代官制中的“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的做法，《元史》撰者从巩固封建统治的角度出发，认为它使得“一代之制始备”，带来了“百年之间，子孙有所凭藉”（卷八五《百官一》）的积极效果。如前所论，《元史》诸传不作论赞，因而评论性文字不多，但在这不多的文字中，我们还是可以看出修撰者对史事、人物的褒贬。如认为元代帝王对隐士宽厚，“不强之使起”，保全了彼此的颜面与名节，是乃上下“不两失”之举（卷一九九《隐逸传》）；宦官擅权，进而酿成亡国之祸，在历史上并不鲜见，但元代统治却较好地处理了这个问题，使得“宦官之擅权窃政者不得有为于其间。虽或有之，然不旋踵而遂败”，这是元朝诸帝“度越前代”的地方（卷二〇四《宦者传》）。对元代人物的评价，在《元史》中以对元代诸帝的评述较为系统。
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前言/序言
用户评价
我最近刚拿到《文史知识》2013年第8期，迫不及待地想看看这次又有什么精彩内容。我一直很喜欢这本杂志，因为它总能找到一些非常有趣且鲜为人知的历史角度来解读。我希望这次能看到一些关于古代科技或者发明创造方面的文章，比如中国古代四大发明之外的一些小而精的工艺，或者是某个时期人们在天文、医学、农业方面的独特智慧。有时候，那些看似微不足道的细节，恰恰最能反映一个时代的精神面貌。我一直觉得，历史不应该仅仅是帝王将相的功过是非，更应该包含普通人的生活印记。因此，我非常期待杂志能够深入挖掘那些被主流叙事所忽略的民间故事、地方风俗，甚至是古代的饮食文化、服饰变迁等等。我希望文章能够提供扎实的史料支撑，又具有生动的叙述，让我们能够感受到历史的温度和鲜活。如果能够出现一些关于古代社会如何应对自然灾害、或者当时人们的婚丧嫁娶礼仪习俗的分析，那对我来说就太有吸引力了。总的来说，我对《文史知识》的出品一直保持着很高的期待，相信这期也会带给我不少惊喜和启发。
评分我拿到《文史知识》2013年第8期，心里充满了期待。我对历史文献的解读和考证一直情有独钟，希望这次能读到一些关于古籍校勘、文献溯源的文章，或者对某些重要历史事件进行重新梳理和解读的深度报道。有时候，一个细微的文献差异，可能就会颠覆我们对历史的认知。我一直觉得，历史的魅力在于其多义性和未被完全揭示的真相，而《文史知识》恰恰善于挖掘这些“隐秘的角落”。我希望看到一些关于古代教育、科举制度，或者知识传播方式的文章，了解古人是如何学习、传承和创新知识的。我也对古代的社会管理、司法审判等方面的制度细节很感兴趣，希望能够有相关的深入剖析。我喜欢那种能够引发我深入思考，并且提供足够史料支持的文章。我对《文史知识》一直非常信赖，它总是能提供给我那些我能从中获得知识、提升见解的内容。
评分作为一名《文史知识》的老读者，我对2013年第8期充满期待。我一直很欣赏这本杂志对于历史细节的挖掘和呈现，往往能从平凡中发现不平凡，从细微处洞察大局。我特别希望看到一些关于古代艺术史、哲学史或者宗教史的精彩论述，比如某个朝代的绘画风格演变，某个哲学思想的起源和发展，或者不同宗教在中国的发展历程。这些领域往往承载着一个民族的审美情趣和精神追求。我也期待杂志能有关于古代名人传记的文章，但不是那些司空见惯的叙述，而是能够从新的角度，挖掘他们不为人知的一面，或者分析他们行为背后的深层动因。我希望文章能够引人入胜，同时又经得起推敲，能够提供给我一些新鲜的视角和深刻的见解。我希望《文史知识》能够继续保持其严谨的学术态度和独特的文化品味，成为我们探索历史的忠实伙伴。
评分作为一名对历史充满好奇心的业余研究者，每次翻开《文史知识》总能收获颇丰。虽然我这次收到的这期（2013年第8期）尚未深入研读，但仅凭以往的阅读体验，我就已经对接下来的内容充满了期待。我深知，这本杂志一向以其严谨的学术态度和通俗易懂的语言风格著称，总能将深奥的历史知识以一种引人入胜的方式呈现给读者。我尤其期待杂志中能够出现关于中国古代社会生活、文化习俗或重要历史事件的深度解析。例如，我一直对宋朝的城市生活很感兴趣，想知道当时的市民是如何度过日常生活的，他们的娱乐方式，衣食住行有哪些与众不同之处。或者，如果能有关于某个被历史忽视的群体，比如古代女性、工匠或商人的生活状况的探讨，那将是极大的惊喜。我对那些能够还原历史的细节，让我们仿佛置身其中的文章情有独钟。也希望杂志能够继续保持其跨学科的特点，将历史与文学、艺术、哲学等领域有机结合，展现历史更为立体和丰富的面貌。总而言之，虽然具体内容尚未涉猎，但我对《文史知识》（2013年第8期）的质量和内容深度充满信心，相信它不会辜负我这位忠实读者的期望，定能带来一场思想的盛宴。
评分拿到《文史知识》2013年第8期，我最想看到的是那些能够拓展我视野，打破固有认知的内容。我一直对中国古代的政治制度、法律体系以及思想流派有浓厚的兴趣，希望这期能有一些深入的探讨，比如关于某个朝代的监察制度是如何运作的，或者不同学派之间的思想交锋是如何影响历史进程的。我尤其期待能够读到一些关于中国古代对外交流，比如丝绸之路上的文化传播，或者与其他文明的碰撞与融合的精彩文章。这些内容往往能让我们更清晰地认识到中国文明的独特性和世界性。我也希望杂志能够关注一些历史上的争议性话题，用理性的分析和严谨的考证来呈现不同的观点，引导读者独立思考，而不是简单地接受既定的结论。我希望能看到一些关于古代史学家的研究，他们的治史方法和学术思想，这本身就是一段精彩的历史。我希望《文史知识》能够继续保持其在历史研究领域的专业性和权威性，用高质量的内容吸引更多热爱历史的读者。
评分包装袋破了！
评分鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说：“寓讥谈于稗史者，晋唐已有，而明为盛……，迨吴敬梓《儒林外史》出……，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
评分长于棋弈，还精于医术，所以此书以奇想见长，以博闻多识取胜，充满了学究气。这虽然偏离了小说的创作规律，排挤了作品的文学魅力，但思想敏捷，笔调幽默，使它成为一部别开生面，在文学史上有一定地位的作品。
评分很好的普及类文史期刊
评分书很好，里面内容丰富得很
评分活动时候买的，非常实惠。
评分读文史知识（2013年第8期） 《文史知识（2013年第8期）》主要内容包括：中国史学理论研究纵览、谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论、20世纪上半期的中国西方史学理论研究、浅析苟悦的“六主”、“六臣”论、《新五代史》史论三题、明太祖与明修《元史》的民族史观、思想的力量——梁启超新史学的海外流播及其影响、白寿彝的史学遗产论及其理论价值等。后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。最近读了文史知识（2013年第8期）,读书的感觉真好 \N\N闲暇
评分《金瓶梅》描写现实社会，取材家庭生活，日常琐事，将视角转向了平凡人物和平凡故事，给整个古代白话小说带来了前所未有的转变，有着鲜明的世俗情味和时代特征。对后来的影响除了如《续金瓶梅》、《隔帘花影》、《新金瓶梅》等多部续书外，还为其他文学样式提供了素材，为以后无论数量上还是质量上都有压倒性优势的世情小说的发展奠定了基础。
评分清初各类小说中，数量最多的要数才子佳人小说了。这些小说将晚明世情小说的纷繁世界转向文人淑女一角，由文人们的风流韵事变为择偶的庄语。这一类小说内容大体一致，即讲才子佳人求偶择婚的故事：才子必定文才非凡，相貌俊朗，佳人则貌美如花，颇有文才，于是，家长乃至朝廷都要试才选婿，于是出现权豪构陷，小人离间，于是才子佳人不得不为避难而易名迁徙，使得故事变的曲折生动，而最后总是有情人终成眷属，富贵风雅，一派大团圆结局。
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