紫檀家具拍卖投资大指南（第2版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　★故宫出版，国内——故宫首次也是一次出版的故宫紫檀国宝重器家具与拍场精品紫檀家具相互参照式经典图书。
　　★畅销经典，值得信赖——领衔2012年度国内古典家具类图书畅销榜，读者为信赖的古典家具类图书。
　　★参考器，收藏标杆——63件故宫博物院院藏代表性紫檀家具珍品。
　　★拍场遗珍，高度保真——131件近年国 内外拍卖行标的紫檀家具拍品，专家辨伪，高度保真。
　　★紫檀家具一本通——国内一本涵盖了收藏、鉴赏、投资参考、举拍参照、专业知识普及的紫檀家具全书，适合各类人群。
　　★高清大图，入微展现—— 高清图片，拍品构件图、榫卯结构图、家具图录、局部特写等难见角度一一展现，适合入微对比。
　　★全新改版，实时资讯——重磅改版，特别增加2012-2013年新成交代表性紫檀家具珍品，新拍卖资讯一手掌握。

内容简介

　　《紫檀家具拍卖投资大指南（第2版）》共收录紫檀家具拍品131件，每件拍品都经过专家组精心挑选、认真辨伪，最大限度的去除赝品、仿品及争议品，尽可能的保证所收录的拍品为真品紫檀家具，每件入选拍品都附有详细的拍卖交易信息，重点拍品另附有拍卖记录。此外，书中还收录了63件故宫博物院院藏紫檀家具，这些难得一见的珍品，堪为紫檀家具断代、辨伪、鉴赏的标杆。全书收录家具之分类标准，先以类别分，后按器形由简而繁，造型由基本形式到成熟阶段的顺序，参照纹饰，进行排列，编排出各家具之图号，以方便读者检索查询。希望本书中专业、丰富、准确的资讯能够帮助读者有效的提高紫檀家具的收藏品质和投资回报。

作者简介

　　胡德生，北京大学历史系中国史专业，现为故宫博物院研究馆员，同时任国家文物鉴定委员会委员，中国文物学会专家委员，北京市文保文物鉴定中心专家，中国社会科学院、中央民族大学民族学系教授。
　　自1975年起至故宫博物院从事古代家具的保管与研究工作，著述颇丰，代表著述有《明清宫廷家具二十四讲》等，制定《明清家具定级标准评分表》和《高档木材分类细表》。近年来，主张将古代家具的研究与中国传统文化相结合，将家具研究推上了一个新的台阶。
　　赵友厚，国际艺术品投资人、古董鉴赏家、艺术评论人。曾执编《青花瓷器拍卖投资大指南》、《黄花梨家具拍卖投资大指南》、《紫砂器拍卖投资大指南》、《紫檀家具拍卖投资大指南》等艺术品拍卖投资指南类图书。

目录

前言 胡德生
编者序
故宫博物院藏紫檀家具精品目录
本书阅读导航
明清家具的风格特点
广作家具
苏作家具
京作家具
其他风格家具
明清紫檀家具鉴拍图集
明清紫檀床榻类家具
明清紫檀椅凳类家具
明清紫檀桌案类家具
明清紫檀橱柜类家具
明清紫檀屏类家具
明清紫檀杂项
附录
紫檀木的辨别
明清家具的常见装饰

附表一全书收录拍品紫檀家具成交价排名前10位
附表二全书收录拍品紫檀家具成交价格表
附表三全书收录故宫博物院藏家具精品图版索引

前言/序言

　　紫禁秾华 天香倾城
　　紫檀，俗称小叶檀，中文学名檀香紫檀，拉丁文学名P.santalinus，紫檀属豆科。紫檀是世界上名贵的木料品种之一。紫檀为常绿亚乔木，高五六丈，木质坚硬呈赤色，入水即沉。紫檀因数量稀少历来被人所珍视，素有“木中王者”、“寸檀寸金”之美誉。
　　据史料所载，紫檀木主要产于南洋群岛的热带地区，其次产于东南亚地区。我国广东、广西也产紫檀木，但数量不多，紫檀的大批材料主要依靠进口。
　　明式家具的选材多为色泽鲜亮且花纹优美的黄花梨木，清朝前期始，皇家品味渐渐倾向于色泽凝重的紫檀木质。如果说明式家具突出了简约、流畅等特点的话，那清式家具上更为考究的镂空与雕刻则更多地表现出威严、华丽的特点。在清代家具中，康熙、雍正、乾隆三个时期的家具代表着清代家具的典型风格。
　　包括紫檀家具在内的古代明清家具，走进拍卖已有近百年的历史，但真正被国内收藏市场所重视的历史并不久远。到2000年时，国人对于古代家具的兴趣和吸纳力较西方人尚有很大距离。中国古代家具成为人们瞩目的焦点，应始于2004年秋，古代家具的关注度得到提高，价位也频频突破千万元大关。自2009年秋开始，古典家具拍卖市场迅速发展，并在2010年春形成历史高峰，上拍量达数百件。2011年，古典家具的拍卖场次安排趋于频繁，仅中国嘉德一家，就举办了7 场家具拍卖会。2012年在大的投资环境不太理想的情况下，古典家具拍卖市场表现稳定，整体表现趋于理性。中国嘉德首次在香港举行家具专场拍卖会，并取得了94.87%的高成交率。
　　2011年中国嘉德春拍的两场古典家具专拍，斩获“白手套”（成交比率100%）及28,835.2 万元的傲人成绩，让人无不为之振奋。相比之下，其秋拍中多件拍品出现流拍，两场古典家具专场的成交率分别为34.04% 与46.97%，总成交额为23,034.2 万元，但人们同时也看到，低成交比率的情况下，价格依然坚挺，其中仍有5件家具以突破千万元的价格顺利成交。2012年古典家具投资市场表现出稳健的发展态势，共有9件拍品突破千万元大关，其中4件拍品为紫檀家具，几近半壁江山。同时古典家具投资市场精品化、藏家专业化的发展态势越发明朗，这将为市场带来新的契机。2013年初始，各家拍卖行纷纷亮出自家王牌，北京保利春拍重磅推出清乾隆紫檀高浮雕九龙西番莲纹顶箱式大四件柜，并以9315元的天价成交，这都表明了古典家具，尤其是古典紫檀家具强劲的市场发展态势。随着国内各路资金的顶托，国内民营企业和银行、保险、基金类金融单位或机构等的加入，使大批资金纷纷涌向了艺术品拍卖市场这个利润巨大、风险相对较小的投资门类。那些源于著名收藏家或行家之手的藏品，如王世襄、戴福保的旧藏和伍嘉恩、柯惕思收藏等，因其造型经典、工艺精湛，一直创造着古典家具拍卖的一个又一个天价传奇，同时也成为实力藏家在拍场竞相角力的焦点。
　　鉴于紫檀家具拍品近年来数量日益庞大，品质鱼龙混杂，特别是高科技造假手段的介入，更使赝品层出不穷，如果不具备一定的鉴定知识，很容易导致投资失利。正因此，我们基于满足读者举拍、投资的资讯需求，编纂本书。本书汇集了近年市场上最具代表性的紫檀家具拍品，辅以故宫博物院院藏珍品作为对比的标准器，是一本信息准确、全面、海量的紫檀家具举拍投资的必备宝典。同时，书中收录的紫檀家具不论是故宫院藏珍品还是市场拍品，都经过专家严格筛选，无一不具有较高的鉴赏价值。因此本书堪称紫檀家具收藏、鉴赏者不能错过的经典工具书。
　　作为中国第一本专业的紫檀家具投资查询指南，本书共收录131 件拍品紫檀家具，全部经过专家精心挑选和认真辨伪，最大限度地去除赝品、仿品及存争议品，尽可能地保证所收录的为真品紫檀家具，以方便读者鉴赏。与此同时，选取的拍品也尽量兼顾市场价值，在鉴真的同时起到指导投资的作用。针对重点或具有代表性的拍品，书中附有关于该拍品详细的拍卖记录，为读者提供更为丰富的投资资讯，使本书成为真正实用的举拍工具书。全书收录家具之分类标准，先以类别分，后按器形由简而繁，造型由基本形式到成熟阶段的顺序，参照纹饰进行排列，编排出各家具相对应的图号，以方便读者检索查询。
　　全书拍品采用了拍卖行所公布的拍品断代，以及拍品尺寸、拍卖机构、拍卖年份、成交价格等基本信息。对于部分拍品的年代断定，不同的拍卖行略有不同，与故宫专家的断定也有所差异，出于对拍卖行的尊重，这里保留其原断代。也正是如此，书中家具的排序，不以年代先后为顺序，而是按照前述“类别→造型→纹饰”的顺序。但对于器物的定名，为了全书统一，方便阅读，专家依照材质、纹饰、结构等元素对其进行了统一命名，读者查询时会与拍卖行公布名称有所出入，特此说明。
　　除拍品外，本书还收录有63件故宫博物院院藏精品紫檀家具，这些难得一见的珍品皆是上乘之作，堪为紫檀家具断代、辨伪、鉴赏的标杆，希望这种对比的编排能够为您提供更加有效的资讯和帮助。另外，本书还录入1件故宫博物院院藏铁梨木象纹平头案，是因其对于阐述明清家具风格中的广作家具，为极好的佐证。
　　学无止境，业贵专精。本书收录的紫檀家具也仅能从一个侧面反映我国深厚的历史文化。今天我们研究和保护古家具，是借鉴、总结前人为我们留下的宝贵遗产，其价值虽直观体现在拍卖市场中，但其艺术性和丰富内涵，是不能单纯地以金钱来衡量的。继承和发扬中华民族的家具艺术，总结历史经验，更好地品读历史、感受文明是我们每一个站在古典家具面前的人应该牢记的。
　　最后，在此对本书的编排人员表示衷心地感谢。对国内外多家拍卖行的鼎力支持，编者谨代表热爱明清古典家具的读者表示由衷的谢意。由于工作量浩大，难免会有纰漏之处，还请广大读者批评指正。对于您的宝贵建议，我们将积极采纳。
　　编者谨识
　　2013年7月

故宫出版社的书籍，经过大家和权威的审定，值得一读。

　最初，柴静对这本书最大的犹豫，在于太多的“我”是否不妥。老六说，关键不在“我”，而在要写“人”。这本书中，是给柴静本人留下强烈生命印象的人，她说，这些人构成了当下的“我”，因此这本看上去主题并不鲜明的书，实际上却有着一个最为核心的话题，报道自己。

　说到这里，我突然想起蒙田，数百年前的一位智者，他在《随想录》里毫不嫌疑，大谈自己，开卷即说：“吾书素材无他，即吾人也”（je suis moi-meme la matiere de mon livre）。但就是这部“只写自己”的书，获得无数的隔代知音，不在于他的教谕，而在于他对自由的追求、对怀疑的执着。晚生一百多年的孟德斯鸠说，“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。”

　说到这里，我突然想起蒙田，数百年前的一位智者，他在《随想录》里毫不嫌疑，大谈自己，开卷即说：“吾书素材无他，即吾人也”（je suis moi-meme la matiere de mon livre）。但就是这部“只写自己”的书，获得无数的隔代知音，不在于他的教谕，而在于他对自由的追求、对怀疑的执着。晚生一百多年的孟德斯鸠说，“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。”

　说到这里，我突然想起蒙田，数百年前的一位智者，他在《随想录》里毫不嫌疑，大谈自己，开卷即说：“吾书素材无他，即吾人也”（je suis moi-meme la matiere de mon livre）。但就是这部“只写自己”的书，获得无数的隔代知音，不在于他的教谕，而在于他对自由的追求、对怀疑的执着。晚生一百多年的孟德斯鸠说，“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。”

　最初，柴静对这本书最大的犹豫，在于太多的“我”是否不妥。老六说，关键不在“我”，而在要写“人”。这本书中，是给柴静本人留下强烈生命印象的人，她说，这些人构成了当下的“我”，因此这本看上去主题并不鲜明的书，实际上却有着一个最为核心的话题，报道自己。

　柴静说自己是个丢三落四的人，一下飞机，电脑就不见了，好友范铭说，柴静是她见过唯一一个手机到处放，而且从不设密码的人。就这么个人。白天在新闻里播“两会”，不小心出溜一个“万人空巷”的词儿，回家能把自己狠狠地K了一通，日记还要记上一笔，“我跟你说柴小静，就冲你今天赶这么用这个成语，将来杀人放火的事儿也干得出来”。

　　柴静反复说，这本书中没有什么想法是人们不熟悉的，或者异乎寻常的，其中都是普通的、有关人性的东西。1784年康德写下《什么是启蒙》，两百年后，福柯再次就同一命题写下文章，但在康德之前，启蒙就是个问题，福柯之后也依然还是，只要人类尚存，和人本身密切相关的话题就不会结束，自由也是。谁都知道，在充斥着暴力、专横的动荡不安中

　　柴静反复说，这本书中没有什么想法是人们不熟悉的，或者异乎寻常的，其中都是普通的、有关人性的东西。1784年康德写下《什么是启蒙》，两百年后，福柯再次就同一命题写下文章，但在康德之前，启蒙就是个问题，福柯之后也依然还是，只要人类尚存，和人本身密切相关的话题就不会结束，自由也是。谁都知道，在充斥着暴力、专横的动荡不安中